庸俗谋划了我们的卑贱2 我们年轻时有一些不庸俗的老师不是很重要吗? 因为,如果老师自己就很愚昧、 疲惫,脑子里想的都是琐碎的事情,深陷在自己的卑贱里面,那么,他就没有办法 创造一种气氛,让学生自由自在,让学生打破社会强加在人身上的惯性。 我想,要有了解人是否庸俗的能力是非常重要的。因为,大部分人都不承认自 己庸俗,我们都觉得自己有一些优秀的东西深藏不露。然而,我们必须明白,我们 其实都很庸俗。我们必须明白,我们的庸俗造成了我们的卑贱、琐碎。你们了解这 一切吗? 真不巧,我只会讲英文,但是我希望你们的老师能够帮助你们了解这一切。 他们向你们解说这些东西的时候,也就打破了自己的琐碎。光是解说,就足以让他 们觉察自己的卑贱、渺小。渺小的心没有能力爱人,没有能力雍容大度,只会吵一 些小事情。印度,还有其他地方,需要的不是聪明人,不是有地位、有学位的人, 而是你我这种已经打破琐碎心的人。 琐碎根本就是一种“我”的意念。“我”使心卑贱,永远想着自己的成功、理 想、想要完美的欲望。这一切使心卑贱,因为,“我”不论如何扩展,一样渺小。 所以,盘踞着小事的心是卑贱的心。一直想着事情,担心考试,担心工作,担心父 母、老师、上师、邻居、社会怎么想我们的心,是卑贱的心。这一切念头都是想赢 取他人的尊敬。然而,受人尊敬的心、庸俗的心,并不快乐。这一点你们要听好。 你们知道,大家都希望别人尊敬自己,不是吗? 希望别人——父母、邻居、社 会,重视自己,希望自己行为正当,于是这一切造成了恐惧。这样的心绝不可能创 新。然而,这一个败坏的世界需要的却是创造的心,不是发明的心,不是徒有能力 的心。但是,这种创造却只有在没有恐惧时才会有,只有在心没有受到问题盘踞时 才会有。这一切需要一种让学生真正自由的气氛,这自由不是为所欲为的自由,而 是自由发问、追究、寻找、解说,然后又超越解说的自由。学生需要一种自由,去 发现自己一生真正喜爱的事物,以免被迫从事自己厌恶的事情、不喜欢的事情。 你们知道,庸俗的心永远不会叛变。庸俗的心顺从政府,顺从父母,什么事都 容忍。我很担心,像这个国家,人这么多,生活这么困难,这种压力使我们听话, 使我们顺从,于是渐渐的,反叛的精神毁了,不满的精神毁了。我们这种学校应该 教育学生一辈子不满、不轻易满足。这种不满,如果没有落入满意、感激的管道, 就会开始追寻,就会变成真正的智慧。 问:人真的是死后才有名望吗? 克:一个乡下人死了,你认为他会有名望吗? 问:伟大的人死了就会有名望。 克:什么叫伟大的人? 我们要弄清楚这个问题的真义。追求名声的人是伟大吗 ?赋予自己极度重要性的人是伟人吗?认同国家、成为领袖的人是伟人吗? 他追求这 一切,有生之年有了名声,这种事情我们都喜欢,我们都喜欢这种事情,我们都想 作伟人。你想在行列中领先、你想当省长、你想成为他人伟大的理想、你想当改革 印度的伟人。你要这种东西,谁都要这种东西,所以你会领先。但是,何谓伟大? 伟大不是用宣传制造的吗? 不是让你的名字出现在报纸上,用权威压制百姓,用意 志、人格、欺骗,使人民顺从而来的吗? 然而,伟大当然不是这一回事。 伟大是不求闻达。不求闻达是最伟大的事情。伟大的教堂、伟大的生活事物、 伟大的雕刻一定都作者不详。这些东西都不属于什么人。譬如真理。真理不属于你 还是我。你只要说你得到了真理,你一说你得到了真理,你就不再无名,你已经比 真理重要。不求闻达的人也许绝不伟大,他或许永远不可能伟大,因为他不想伟大, 不想世俗意义的伟大,乃至于内在也不想伟大。又因为他默默无闻,他没有信徒、 没有圣殿、他不膨胀自己。不幸的是,大部分人都喜欢膨胀自己,都想伟大、都想 出名、都想成功。成功带来名声,不过那种东西很空洞,不是吗? 那种东西好像烟 尘。每个政治家都很有名,他的工作就是出名。所以他不伟大。伟大是不求闻达, 内在外在都默默无闻,这得有相当的识见、相当的理解、相当的感情。