第68节：选择你，不是为了自己(1)

　　不求闻达，岂不空负平生所学！

　　男大当婚，女大当嫁。诸葛亮到了谈婚论嫁的年龄，小伙子身高1 米84（身
长八尺），长得一表人才，人见人爱，学问又好，当真是一个很有前途的大好青
年。

　　估计诸葛亮从隆中走过，会有“耕者忘其犁、锄者忘其锄”，男女老幼齐刷
刷行注目礼的效果。其中一位很有眼光的人—黄承彦，决定先下手为强，在最短
的时间内搞定这个东床快婿。

　　黄老先生也不找什么媒人，而是亲自上阵去找诸葛亮，说小伙子，咱俩商量
个事情，我看你很不错，让我的闺女给你做媳妇怎么样？他还为女儿做了一番介
绍：家有丑女（真的），黄头黑色（也是真的），而才堪相配（可能是夸大其词，
广而告之）。

　　按理说，小帅哥诸葛亮又不是娶不到媳妇，干吗找个丑老婆？但他一口答应
了，留下了“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”的笑谈。

　　爱美之心，人皆有之。诸葛亮答应这门婚事，可以说明两件事情：一是他不
怎么看重女色，二是他看重黄承彦的身份。

　　因为黄承彦不是一般的人。他是刘表的连襟，蔡瑁的妹夫。刘表的原配夫人
逝世以后，迎娶了荆州豪族蔡讽的小女儿。而蔡讽的大女儿，正是黄承彦的老婆。

　　诸葛亮在乱世之中背井离乡来到荆州，人生地不熟，要想立足，要想发展，
必须取得当地名士的认可和帮助。借助黄承彦迈入荆州上流社会，是条终南捷径。

　　何况这个橄榄枝是黄承彦主动伸过来的，诸葛亮只需要顺水推舟接住即可。
同时，如果诸葛亮拒绝了这门亲事，那么很有可能要得罪黄老先生。两相比较，
接住橄榄枝是他的最佳选择。

　　有所得必有所失，怎样抉择最终取决于自己最看重的是什么。

　　很明显，诸葛亮不是风流才子，他看重的不是女色而是发展。从他自比管仲
和乐毅就可以看出，他这一生志在建功立业，青史留名。

　　此外，诸葛亮的二姐嫁给了荆州名士庞德公的儿子。庞德公对当时的显学—
评论人才，也是很有研究。人称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜，正
是庞德公做出的人才鉴定。

　　诸葛亮有了与刘表和荆州名士的这一层关系，再加上大哥诸葛瑾已经在孙权
那里做官而且很受信任，他要想出仕当干部，那也就是一句话的事情。

　　但他选择了继续蛰伏隆中，过着耕读生活，静观天下之变。这说明刘表和孙
权，都不是他想要的老板。剩下可供选择的老板，就只有曹操和刘备了。

　　地球人都知道，诸葛亮最终选择了寄人篱下几乎一无所有的刘备，放弃了已
经基本统一北方威震天下的曹操。

　　那么，这究竟是为什么？

　　选择你，不是为了自己

　　一千八百多年来，无数的人对这件事有无数的理解，可以说是仁者见仁，智
者见智。我们可以从以下几个方面加以分析：

　　第一，诸葛亮的为人。诸葛亮之所以深受历代知识分子的推崇，一个重要的
原因就在于他是一个地地道道的知识分子，是榜样，是标尺。这个榜样和标尺，
主要是指高风亮节，功业卓著。在诸葛亮这样的楷模身上，古人提出的人生三不
朽—立德、立功、立言，都有值得称道之处。以位列第一的立德来说，儒家的忠
孝仁义，就是他们毕生践行的标准。作为一个有眼光、有头脑的知识分子，诸葛
亮当然看得出曹操把持的中央政府已经不是大汉的政府，要想践行忠义，自然不
能投靠曹操为虎作伥。

　　第二，诸葛亮的理念。诸葛亮一生推行的治国理念是内儒外法，实行儒家的
仁政，以法辅德，而曹操实行的却是霸者之政，强权政治。道不同不相为谋，两
个分歧太大的人走到一齐注定不会长久。除非一方只领薪水不干实事，但这明显
不是诸葛亮想要的结果，他不仅要做事，而且要做大事。

　　一个人做什么决定，最根本的因素是内因，在于其为人，在于其理念。可以
说，以上两点是诸葛亮不选择曹操的最根本的因素。

　　第三，刘备的魅力。在我国古代社会，道德高于一切，君主的道德品质尤其
重要。有一个贤德的君主作为领袖，则上行下效，就能使官风廉正，官风正则民
风厚，最终实现和谐社会。而在道德方面，刘备占有压倒性的优势。有着皇族身
份的刘备，参与了诛杀曹操的密谋，这是对大汉朝廷难得的忠诚。这在感情上就
与深受忠孝思想影响的诸葛亮等人拉近了一层。此外，刘备在平原、徐州任上实
行仁政，仁义之名远播，这对于崇尚内儒外法的治国理念、同样推崇仁政的诸葛
亮来说，吸引力是巨大的。再者，刘备礼贤下士，被称为天下英雄，在当时名头
不小，这一点诸葛亮也必然会有所考虑。

　　　　　　　　　　　

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