少年夫妻 陈叔宝风流误国,最惨的莫过于他家的女人们了,她们都成了隋朝的战利品。 除了家国之痛,还有身体之辱。晋王杨广早就听说张丽华的艳名,他攻取江南第 一要事,就是夺取美人张丽华。但长史(参谋长)高 是一个很有见识的忠臣, 深知红颜误国的道理,说:“从前姜太公蒙面以斩妲己,我为大隋国祚着想,岂 可留张丽华这样的祸水!”下令立斩张丽华于青溪。杨广闻之大恨,由此可见, 杨广的昏庸从这时就表现出来了。这件事情,也成为日后隋炀帝杀高 的导火索。 攻灭陈国,人人欢喜,只有他一无所得,而其他将领各取所需,无不把江南美色 渔猎在手。陈叔宝的小妹妹乐宜公主更是容色秀丽,被隋文帝纳为嫔妃,后封宣 华夫人;而陈叔宝的大妹妹乐昌公主则被分配给杨素为姬。这对姊妹花不但人如 玉,且娴熟宫廷仪礼。大为得宠,杨广垂涎三尺,但慑于皇权,只能意淫。这也 是后来杨广弑父、戏母(调戏宣华夫人)而深藏的潜心理暴发的原因。这是后话。 陈后主身边有个太子舍人(官名,是指太子身边比较亲密的人),名叫徐德 言。其父徐陵是南朝著名的文学家。陈时朝廷重要诏策、文檄多出自他的手笔。 在文学上以写“宫体诗”和骈文闻名于世。徐陵和其父徐 以及南阳庾肩吾、庾 信父子皆以文章名冠天下,文风绮艳,又多有新意,对当时的文坛影响很大,人 称“徐庾体”。徐德言家学可知,也是当时著名的文学之士。南朝文风一直很盛, 君臣竞相制作艳词,徐德言就是以世家子弟的身分和才识被后主授予太子舍人之 职。 乐昌公主是陈后主的大妹妹,江南水乡的气候条件给了她以细腻光滑的皮肤, 精致耐看的脸庞,挺秀婀娜的体态,又是皇家血统,气质高雅,举止大方,且文 采过人。度得好曲,弹得好琴,赋得好礼仪。虽贵为公主,却没有一般金枝玉叶 的骄蛮之气,以贤淑之性温婉之情而为众人称道。是当时有名的才女兼美女,芳 名远播。她选择夫婿也不囿于流俗,以诗文才识为唯一评判标准。 由于经常在陈后主举办的诗会上见面,徐德言便入了乐昌公主的凤眼。徐德 言诗文冠绝江南,虽不衣紫,却不掩卓尔不群的气宇。更令乐昌公主刮目相看的 是,徐德言见识超群,胆识排众。一次,男女百人正在望仙阁内歌舞正酣,张贵 妃倚在皇上的身边,孔贵妃弹着琴,几十个宫女齐声唱着《玉树后庭花》。歌声 萎靡,让人不辨晨昏。 徐德言却难掩忧戚,忽地站起身来说:“如今隋强陈弱,隋主无日不在计划 南侵。近两年更是每每趁着我国收获季节,发兵挠境,其狼子野心昭然若揭。使 我本自富庶的江南全无收获,长此以往,国将不国。陛下如果能外据长江天险, 对内勤政修德,方可决战境外。只是如今皇上每日饮宴,不理朝政,臣子更是阿 谀成风,报喜不报忧,乱象纷呈,我深为陛下忧。” 徐德言这一番肺腑之言,振聋发聩。如遇明君,则有醍酩灌顶之效。而陈叔 宝当即脸色铁青,恨不能马上将这个大胆的贰臣推出去斩首。正在谈笑的群臣也 立马安静了下来,吃惊地看着徐德言。当时乐昌公主在场,也不禁愣了愣,说实 话,徐德言的忧戚正是她的忧戚。但她担心徐德言凶多吉少。正在这时,宰相江 总说话了。徐德言本是他的故旧徐陵之子,便有心出手相救:“贤侄大概是喝醉 了吧!天下形势,皇上了如指掌,贤侄多虑了,然忠心可鉴啊!”乐昌公主也趁 机附和:“恭贺皇兄,朝中有这样的忠谏之士,是我大陈之幸。” 徐德言不由地动容,其实早在之前,两人已互生情愫,想不到满朝文武,竟 不如一个女流,公主如此有识见,也是他始料未及的,他内心感动,禁不住向乐 昌公主深施一礼。乐昌公主凝目看去,少年翩跹,四目相对,心里一动,脸微微 一红。他们这美目传情的小动作,被佞臣孔范瞧见了,不禁暗喜。待退朝后,他 向尚在气头上的后主建议,把乐昌公主嫁给徐德言,并赐给府第别居,省得他们 一唱一和,再找麻烦,搅了雅兴。 陈叔宝便派江总向徐德言提亲,乐昌公主就这样下嫁给了江南才子徐德言为 妻。徐德言作驸马后入朝廷任侍中,不再随侍后主左右,从此,后主的诗会便不 见他的身影了。夫妇二人互敬互爱,夫唱妇随,成了一对当时人人羡慕的天成佳 偶。昏庸的陈叔宝,为了自身的清静,算是做了一件好事。然而,命数皆由天定, 是福是祸,又有谁能逆料?但徐德言预料到,总有一天,国家会遭受到灭亡之祸, 也预料到夫妻将会离散,因此二人忧心忡忡。 一天,他愁容满面地对妻子说:“我已听到国亡家破的脚步声了,一旦亡国 后你我在兵荒马乱中失散,不知道会是什么样的结果。夫妻恩爱一场,竟成永诀。 不过,以你出众的才气容貌,一定会被掳入权贵豪门,也许还能继续享受荣华富 贵。而我,生死难料。倘若老天垂怜,情缘未断,你心中仍然爱我,也许还有见 面的一天。我们要互有信物留下,作为将来重逢的凭证。” 命运在冷酷中的唯一温情,就是给人留下一点洒泪的时间。公主听罢,不禁 泪水潸然而下。伤心一阵之后,便从妆奁中拿出一面镜子,徐德言用剑击成两半, 一半赠与乐昌公主,一半自己用手帕包好。并与妻子洒泪约定:“他日必以正月 望日,卖与都市,我当在,即以是日访之。镜子重圆日,就是夫妻团圆时。” 这种约定堪称爱情故事的经典之约,即悲凉、伤感而又浪漫。有希望,但渺 茫无期;夫妻虽十分恩爱,爱情虽至死不渝,但人生之大悲,莫若这种生别离了。 人生最难是相知,相知才知别离苦! 在这里要弄清一个问题,古人为何喜欢用铜镜作为男女爱情的信物和象征物 呢?这是因为,铜镜在古代是日常所用,生活必需。日日在它的面前正衣冠,鉴 容颜,可以时时想起对方,镜子还有照妖辟邪的作用。尤其古代的婚姻,特别讲 究“父母之命,媒妁之言”,经双方家长同意后,就下聘礼,聘礼中必不可少的 一件信物就是铜镜和镜台。汉《乐府》及六朝诗歌多有这方面的歌咏,且有夫妻 双镜成对使用的习俗。在西汉年间,人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信 物,取“心心相印”之寓意。生前相互赠送,“朝夕相伴”,作为纪念,死后随 葬,以示“生死不渝”。汉代铜镜上常铸有“长相思,毋相忘”的句子。近年来 的考古中也常有破镜重圆的发现,证明古籍记载不谬。 -------- 虹桥书吧