第58节：公冶长第五(13)
子路说：「我愿将自己的车马、衣服和轻暖的皮衣和朋友共用。就是用破旧
了，我也不会遗憾。」
颜渊说：「我愿不自夸才能，不表扬自己的功劳。」
子路说：「我们希望听听老师的志愿！」
孔子说：「我愿老年人都得到奉养而安乐，朋友们以诚信交往，年轻人能受
到照顾而感恩。」
〔引述〕
子路愿意把物的使用权利，礼让给朋友。颜回愿意将自己的功德，礼让给他
人。孔子则愿意以全部的仁德，礼让给世人。子路对朋友大方，颜回永远不自满，
孔子关怀世人。这当中有什么不同？我们应该可以有所领悟。
〔生活智慧〕
( 一) 先从礼让物的使用权开始，逐渐提高层次，扩大胸襟，应该是一种实
际的修炼。我们从小培养礼让玩具的习惯，要传承下去。
( 二) 孔子的礼让精神，很不容易实现。但是不能因为困难，便轻易放弃。
大家尽心尽力，总希望有一天能够完成世界大同的理想。
( 三) 人各有志，应该互相尊重，不能也不必求其一致。但是不断提升自己
的层次，则是共同努力的目标。
〔建议〕
反省一下，自己的眼界和胸襟，是不是满意？
〔原文〕
二十七、子曰：「已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼者也。」
〔主旨〕
孔子勉人要面对过错而且自我责备。
〔注释〕
（一）「已矣乎」即算了罢。
（二）「内自讼」是在内心责备自己。讼即责备。
〔今译〕
孔子说：「算了罢，我还没看过能够发觉自己的过失，而内心自我责备的人。」
〔引述〕
我们经常为了面子，怕承担责任，不敢勇敢地承认错误。我们比较喜欢把责
任推给别人，因而编造许多理由，来自欺欺人。真正能够面对过错，勇于承认，
并且力求补救、改善的，实在太少，难怪孔子有这样的感叹！
怕认错，也不反省改过，对自己最为不利。可惜很多人想不通这个道理，老
是重复犯错，而不能悔改。
人非圣贤，孰能无过？只要自我悔改，从不再犯，那就是了不起的人了。在
孔门中，颜回便是最好的榜样。
〔生活智慧〕
( 一) 有了过错，不要编造理由，推卸责任。以免由小过而累积成为大过，
悔之莫及。
( 二) 犯错能改过的人，我们不但不要再提他的过错，反而应该从内心宽恕，
不记仇恨，以表示尊重。
( 三) 对自己的过错，务必要好好检讨，深感愧疚。并且下定决心，不再犯
第二次。
〔建议〕
培养发觉自己的过错，并且能在内心反省自己的良好习惯，绝不懈怠。
〔原文〕
二十八、子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」
〔主旨〕
孔子强调自己好学。
〔注释〕
「十室之邑」是小邑，指只有十户人家的小地方。
〔今译〕
孔子说：「只有十户人家的小地方，也必定有像我这样忠实诚信的人，但不
一定像我这样好学。」
〔引述〕
孔子这一番话，提醒我们忠实诚信的美德，比较容易培养。但是好学不倦的
精神，则比较难于保持。所以一般人很不容易长期保有可贵的美德，令人失望。
不好学，就难以明白道理。受到环境的影响，便会随波逐流，愈来愈势利，
也愈自私。原本忠实诚信的美德，随着时光的流失，也变成不忠不信。惟有好学
不倦，与时俱进，才能长期保存忠信的美德，持续发扬光大。
〔生活智慧〕
( 一) 不好学，有如逆水行舟，不进则退。一段时间不学，就有如不懂事理
的人，听不明白，也想不明白。我们必须终生学习，活到老学到老，才能保持清
醒的头脑。
( 二) 这里所说的学，是明白道理，而不是今天大家所重视的专业知识。专
业知识只能用以谋生，很难提升道德修养。做人做事的道理，才是学的重点。
( 三) 再博学多闻的人，也不能停止学习。因为内外环境持续在变化，必须
不断学习，以期赶上时代，不致落伍。
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