第81节：述而第七(10)
( 二) 透过和鬼神的交往，想借重鬼神的力量，来助益自己，至少补自力的
不足，同样丧失了自己的创造性，有损人之所以为人的基本庄严。
( 三) 祭拜祖先，表示不忘本。要发扬家风，使祖先的理想，生生不息地流
传下去。和祈求鬼神，意义大不相同。
〔建议〕
怪、力、乱、神，既然不宜多说，不如警惕自己，从现在开始，尽量少说。
〔原文〕
二十一、子曰：「三人行，必有我师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。」
〔主旨〕
孔子认为学无常师，随处可以求进步。
〔注释〕无
〔今译〕
孔子说：「三人同行，其中必定有值得我学习的地方。选择他们的长处来学
习，以他们的短处作为自我改正的借镜。」
〔引述〕
西方人说三人，大多指三个人。我们说三人，表示多数人。不过这个多，并
不是很多，而是很小数目的多。
这里所说的师，也不是我们常说的老师。值得我们学习、仿效的，也叫做师。
任何人都有优点，也都免不了有缺点。我们把值得仿效的，拿出来当作榜样，必
须改善的，拿出来当作错误，便是随时随地学习、反省的有效方式。
在这里所说的善或不善，只是表面上观察所得的结果。因为时间短促，很难
深入分析和理解。这一番话，是针对一般的言行态度的。主要用意，在提醒我们，
随时保持谦虚的态度，学习他人的长处，改正自己的缺失。
〔生活智慧〕
( 一) 人是群居的动物，大部分时间与他人相处。这时候他人便成为我们的
外在环境，如果能够从中学习一些长处，也改善自己的缺失，岂不是最为有效的
学习？
( 二) 人对人是一面镜子，我们看人，人家也在看我们。彼此学习，互相切
磋，才是善用镜子的方式，不看可惜，看了没有效果，等于没有看，徒然浪费宝
贵的时间。
( 三) 欣赏别人的长处，才会自动仿效学习。不必厌恶别人的缺失，因为我
们自己也有缺失，为什么要厌恶呢？拿来反省自己，有没有同样的缺点？有则改
之，无则加勉，这样就好了。
〔建议〕
培养欣赏别人长处的习惯，能够学的赶快学，不能学的，也可以增长自己的
见识。
〔原文〕
二十二、子曰：「天生德于予，桓魋（t úi ）其如予何！」
〔主旨〕
孔子自述依道而行，所以无忧无虑。
〔注释〕
「桓魋」是宋国的司马。姓向名魋。因出于桓公，所以又称为桓氏。
〔今译〕
孔子说：「天既然赋予我这样的品德，桓魋又能把我怎么样呢？」
〔引述〕
孔子经过宋国，司马桓魋有意加害。弟子催促赶快离开，孔子则冷静地说出
这一番话来。他的用意，无非在安定弟子们的心，要大家不要慌乱，以免自己吓
自己，反而不知道如何安全脱离险境。他这一番话，充分表示对上天的信心，意
思是像他这样的好人，上天不保佑他，还能保佑谁呢？这不是迷信，而是稳定大
家的情绪。
〔生活智慧〕
( 一) 对自己有信心，不如对上天有信心。前者容易变成自大自满，后者则
由于敬天、顺天，仍然十分谦虚。
( 二) 同样一句话，用来自炫、自夸，已经对大家不敬。用以鼓励士气，对
大家有助益，当然受到大家的欢迎。
( 三) 对上天有信心，是大家都做得到的事情。对自己有信心，无知的人往
往更加胆大，务必小心谨慎才好。
〔建议〕
遇到危险，自己必须冷静。还要设法稳定大家的情绪，以增强应变的能力。
〔原文〕
二十三、子曰：「二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，
是丘也。」
〔主旨〕
孔子表明大道为公。
〔注释〕
（一）「二三子」指诸弟子。
（二）「乎尔」是句末语助词，无义。
〔今译〕
孔子说：「各位以为我还有隐匿不告诉你们的吗？我实在没有任何隐瞒啊！
我所做的事，没有一件不向你们公开的，这就是我的为人。」
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录