满洲源流 满洲原称女真,满洲这个词出现得很晚,明崇祯十年即天聪九年(1635年)十 月十三日(11月22日),清太宗皇太极发布诏谕: 我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名,向者无知之人,往往称为诸申。 夫诸申之号,乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相 传奕世。自今以后,一切人等,止称我国满洲原名,不得仍前妄称。 上述的“诸申”即“女真”,都是j ūsen 的汉文音译。从此,满洲的名称正 式出现在历史的典册上。 那么“满洲”这两个字是什么意思呢?“满洲”一词是满语“manju ”的音译, 它在满语中的含义学者们有几种说法:(1 )人名(满洲历史上的英雄满住); (2)地名(曼遮);(3)部名(满洲部);(4 )佛名(曼殊师利)等。因为当 时皇太极对“满洲”的含义没有做出解释(也可能当时人人都知道,无需解释), 因而成了一个清史之谜、满学之谜,至今学界没有达成共识。 至于“满族”,清朝的时候还没有这一称谓,通常称“旗人”、“在旗”、 “满洲”等,不在旗就是“民”,所谓“只分旗民,不分满汉”。到民国初年,八 旗制度废除,对这些人怎样称呼?当时报刊上,称呼很杂,如:旗人、旗民、满旗、 满人、在旗等等,后来逐渐统称“满族”。满族就是“满洲族”的简称。改革开放 以后,一些满族人看到好多民族都有自己的节日,而满族没有,就把满洲的命名日, 也就是阴历的十月十三日,定为颁金节。颁金是满语的汉语音译,意思是新生活的 开始。这是颁金节的来历。 说到满洲的源流,有一个神话。《满洲实录》记载: 初天降三仙女,长名恩古伦、次名正古伦、三名佛库伦,在长白山布勒瑚里湖 沐浴。她们浴毕上岸,有神鹊衔一枚朱果,落在佛库伦的衣上。色甚鲜妍,佛库伦 爱之,不忍释手,遂衔口中。甫著衣,其果入腹中,即感而成孕。告二姊曰:“吾 觉腹重,不能同升,奈何?”二姊曰:“吾等曾服丹药,谅无死理,此乃天意,俟 尔身轻上升未晚。”遂别去。佛库伦后生一男,姓爱新觉罗,名布库哩雍顺。 爱新觉罗·布库哩雍顺就是满洲的始祖。汉族也有殷始祖契(Xiè)母简狄吞 鸟卵而生契的神话:“三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”(《 史记·殷本纪》)当然,这些都是神话,其真实性我们不必深究,但从中透露出一 个信息,就是满族和汉族一样,都经过了一个只知其母、不知其父的母系氏族时期。 真正有文献依据的满洲的前身是女真。女真,是一个历史悠久的民族,曾经建 立了政权,最早约是唐代的渤海国大氐,最强大的就是金,与南宋对峙,占据半壁 山河。金朝的中都就建在今北京。贞祐三年(1215年)五月,元太祖成吉思汗率蒙 古骑兵攻占金中都,后纵火焚烧宫殿:“可怜一片繁华地,空见春风长绿蒿。”金 之后,就是元朝。元亡明兴,女真族就成了明朝的臣民(一部分则到了朝鲜)。 女真在明代分为四大支:建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。黑龙 江女真和东海女真离明朝辽东腹地较远,又居住分散。对辽东影响较大的是海西女 真和建州女真。 海西女真主要分为四部——叶赫部、哈达部、乌拉部、辉发部。其中实力最强 的是叶赫部和哈达部。在《成梁守辽》一节,我讲过,海西女真遭到明辽东总兵李 成梁的致命打击,而建州女真反而利用这个机会发展壮大。 建州女真明初主要生活在牡丹江与松花江汇流处地域。永乐二年(1404年), 明朝设立建州卫,封女真胡里改(火儿阿)城万户阿哈出为建州卫指挥使。这是建 州女真名称的由来。永乐十年(1412年),建州的另一个首领猛哥帖木儿因跟随成 祖朱棣攻打蒙古有功,获封建州左卫指挥使。建州卫一分为二。后来,猛哥帖木儿 在动乱当中被杀,他的儿子董山被俘虏。猛哥帖木儿的弟弟凡察报告朝廷说建州左 卫的印丢了,明朝皇帝就命人新刻了一个印,让他执掌。不久董山被赎出,说原来 那个印又找到了。围绕新旧两印,叔侄纷争不休,官司一直打到了明英宗那儿。皇 帝决定把建州左卫再一分为二,增设建州右卫,叔侄俩各掌一卫。于是,原来的建 州卫就变成三个卫了,即:建州卫、建州左卫、建州右卫,史称“建州三卫”。 建州三卫经过艰难曲折,多次迁移,先到了今辽宁怀仁浑江,就是五女山那个 地方,又辗转迁徙到今辽宁新宾满族自治县苏子河(苏克苏浒河)畔,就是赫图阿 拉这个地方。 以上就是满洲在明代的大概的源流。 赫图阿拉北临苏子河,四周环山,气候温和,雨水充沛,宜于农耕、牧猎、采 集、捕鱼。赫图阿拉地近辽阳、抚顺,又为群山阻隔。这里东隔鸭绿江、图们江通 朝鲜,西接辽河平原,受东西两面农耕文化影响,农业发展较快。又与蒙古、朝鲜、 明朝贸易,购进铁器、耕牛、布帛、器皿,卖出人参、马匹、皮张、蘑菇、木耳, 互通有无,扬长补短。赫图阿拉成为满洲、建州的发祥基地。 建州三卫相邻而居,部族兴盛,势力渐大,逐渐形成为两大部——建州部和长 白山部。建州部又分为苏克苏浒河部、浑河部、完颜部、董鄂部和哲陈部;长白山 部则分为讷殷部、朱舍里部和鸭绿江部。 当时女真各部的形势,如《满洲实录》所载:“各部蜂起,皆称王争长,互相 战杀。甚且骨肉相残,强凌弱,众暴寡。” 万历初年,明朝辽东总兵李成梁,利用蒙古与女真、海西女真与建州女真以及 建州女真内部的各种矛盾,纵横捭阖,分化瓦解,拉此打彼,利诱威胁,以实现明 廷对辽东地区各少数民族的统治。但李成梁没有想到,他在分化打击女真势力的同 时,却播下复仇的星火,这点星火,后来逐渐成为燎原之势。