第16节：一神医传奇(3)

　　第三个例子更奇特，叫子病治母，就是孩子有病，母亲吃药。这个例子说的
是在东阳，就是今天安徽的天长县，有一户人家两岁的小孩光拉肚子，吃完奶就
拉肚子，久治不愈，怎么治都治不好，最后只好找到华佗了，华佗看了看情况以
后，听了听，就说这个小孩不要吃药，把小孩的药停了，这个病根在他母亲身上。
两岁的孩子，病根在他母亲身上，吃母亲的乳汁，而他母亲的乳汁有虚寒，有寒
气，所以这个孩子吃了带有寒气的乳汁，他才拉肚子，所以不能给孩子治病，要
治他妈的病，然后把这个药叫他娘吃，他娘吃了十剂药，然后小孩不拉肚子了。
这是一个很神奇的例子，子病治母，孩子有病却治他的母亲，对这件事情我感到
很奇怪，我就请教了河南省中医学院的两个中医专家，他们告诉我，这是中医非
常典型的一个特点。中医认为人的身体是一个整体，不是头疼医头，脚痛医脚。
中医认为人的五脏六腑是个中心，但是通过十二经络把整个的脏腑连成了一个上
下相连、内外相通、整体协调的整体。一个脏腑的疾病可以通过经络和五行的关
系影响到另一个脏腑，所以可以通过五行相克的理论来调治。中医治病的最终目
的是让人体内部达到阴阳平衡，中医治病是通过吃药，达成人体的阴阳平衡。这
样，病就好了，这就是中医治病。所以吃奶的孩子和喂奶的母亲不能分离。

　　史书中记载的这些例子，让我们感叹华佗医术的高明，同时也感叹中医治疗
的神奇。但《三国志》和《后汉书》这样的史书，还记载了华佗更为神奇的地方，
不用药，华佗也把病人的病治好了。

　　第四个例子很经典，叫情志疗法。最早记载中国古代情志疗法的是《吕氏春
秋·至忠篇》，吕不韦召集门客编的《吕氏春秋》中有一个很典型的例子。它说
齐王有病了，然后跑到宋国请了一个非常有名的医生，叫文挚。文挚来了以后，
号了号脉就对齐王的儿子说，你爹这个病可以治，但我不能治，太子感到很奇怪，
既然能治，你为什么不能治呢？文挚说了两句话，" 非怒王则疾不可治，怒王则
挚必死" 。什么意思呢？如果不让大王生一场气，这个病治不好，如果让大王生
一场气，病好了，他一定杀我，所以这个病能治，但是我不愿意治，给你爹治好
了，我的命都没了。太子一听，就一个劲儿地向文挚哀求，说你一定要治，等我
爹的病好了，我拉着我娘，也就是王后，我们两个一块儿替你求情，一定保证你
的生命安全。文挚说，这样吧，你们真能保证我的生命安全，我就给你治。太子
跟王后立下保证，然后文挚开始治病。文挚跟太子约好去给齐王看病，齐王就准
备好，但是每一次约好时间，文挚都不去，一连约了好多天，文挚就是不来，太
子很纳闷，齐王已经憋了一肚子火了，等齐王气憋得够足了，文挚来了，穿了一
双脏兮兮的鞋，径直走到齐王的卧室里边，然后给齐王问病的时候又用他脏兮兮
的鞋踩着齐王华贵的衣服，把齐王给气坏了。然后文挚问他什么病，齐王气得不
吭声，文挚又说了很多非常刺激齐王的话，然后走了。文挚一走齐王气得是哇哇
叫，非要派人去杀文挚，结果派的人被太子拦下来了，但是齐王因为生了这一场
大气，病好了。这是个非常典型的情志疗法的医案。

　　而据《三国志·华佗传》记载，说有一个郡守得病了，然后请华佗去看，华
佗一看，认为这个郡守是生了一场大气得的病，他说这个病要治，必须让他再生
一场大气，病就好了。华佗怎么治呢？他先要钱，要一次不够，要两次，不断地
要，要了很多钱，就是不治病，这个郡守气得不得了。然后华佗把钱要足要够了，
溜了，逃了。临走之前还写了一封信，把这个郡守给臭骂了一通，郡守付了很多
钱，没有得到治疗，医生卷钱逃了，临走还留了封信，这个郡守气得大骂华佗，
然后下令派人去追杀华佗，他自己吐了好几升黑血，这一场大气以后，黑血一吐，
病好了。但是郡守的儿子，知道华佗是用这种办法治病的，就嘱咐他手下的人，
不准追杀华佗。结果郡守又生了场大气，病全好了。这是华佗非常高明的一点，
因为中医认为人有七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这是人的七情。
当人受到这七情的刺激以后，人的身体会产生一种反应，这个反应我们叫情志。
但是如果人体受的刺激过重，那么人体的平衡就被破坏了，人就要得病，所以齐
王的病恰恰是受了刺激产生的，如果再去刺激他一下，就可以通过再度的刺激让
他人体的内部恢复平衡，他的病就好了。

　　　　　　　　　　　　

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