第37节：把欲望融入文字的白居易(2)

　　笔者认为，解释古人的诗不能单单地从字眼上把意思引申开来，这些低级动
作一些读者都能做到，查一下字典就可以搞定。主要的是能把诗人当时的情景给
还原，去探索诗人是处于什么样的环境下有感而发写下的诗歌，这是很关键的。
解读古人的诗歌，如果不把诗人当时所处的环境还原的话，等于是张冠李戴，根
本就没有必要去解读了。

　　这首《花非花》是白居易成年后的回忆之作，回忆他处在“第二性征”时期
的情形。

　　学过生理卫生的人都清楚“第一性征”和“第二性征”。刚刚出生的婴儿，
从生殖器外形就能识别是男还是女，这就是两性之间不相同的特征，称第一性征。
到了成年，男女在身体外形上的性别差异是显著的。这种差异是从青春期开始逐
步形成的，就称为第二性征。例如，男性高大的身躯，粗壮的肌肉，突出的喉结，
低沉的声音以及长出胡须，汗毛加重等特点；女性皮肤细腻，骨盆变宽大，乳房
隆起，声调高细等特点。第二性征是由于性激素的作用而发生改变的。男性睾丸
分泌的是雄激素，女性卵巢分泌的是雌激素和孕激素。

　　白居易这小子在写这首诗的时候，想到了自己刚刚发育时候的懵懂，觉得那
时候的自己很好笑，傻乎乎地看着自己在被单上印制的地图发呆。

　　《花非花》这首诗应该这样理解：

　　由于诗人处在“第二性征”时期，有时候会在早晨醒来的时候发觉被单上湿
漉漉的一片，他很好奇，这究竟是怎么回事啊？如果是尿床的话，应该不止这么
一点的面积，究竟是怎么了呢？于是，诗人就开始琢磨，就想到了昨天夜里做的
梦，好像是和一个女生亲热了，但是又不记得她的模样，这究竟是怎么回事呢？
于是诗人就开始对自己制造的地图敏感起来，由于次数的增多，他逐渐摸清了规
律，发现自己经常在“半夜”（虚时，并不是特定的半夜）的时候会起反应，这
时候自己就进入了梦乡（春梦），又见到了那位女孩，每次都是在刚想去看清楚
女孩的模样的时候就会醒来（几多时），然后就会发现被单上湿漉漉的一小片。
这是怎么回事啊？是不是自己病了啊？难道是自己得了大人们常说的“花柳病”？
不可能，自己那是梦，又不是真实的亲热，可这湿漉漉的一片究竟是怎么回事呢
（无觅处）？“遗精”现象把诗人搞得很慌张，让诗人觉得自己迷迷糊糊的，就
像雾里看花似的（花非花，雾非雾），怎么都解释不透“遗精”现象，有的时候
还会因为这些事想入非非，真是奇怪啊！

　　解读这首诗的关键之处是诗的最后一句“去似朝云无觅处”中的“朝云”二
字。如果不从最后一句着手，而是按照传统的解读技术从第一句开始翻译的话，
就会误读诗歌，谬之千里了。更何况诗人也不见得就是按照逻辑规律来遣词排句，
尤其是白居易这样的大神。

　　“去似朝云无觅处”中的“朝云”出自战国? 楚? 宋玉《高唐赋》：楚襄王
与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对
王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕
席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮
为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”在这里是用“朝云”表示男女恩爱之事。与白
居易是好朋友的元稹曾在《离思五首? 其四》中写道：“曾经沧海难为水，除却
巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”“曾经沧海难为水，除却巫
山不是云”中的“巫山”和“云”和白居易《花非花》中的“朝云”是出自同一
个典故。曹雪芹曾在《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”
改版了《高唐赋》这一典故。

　　　　　　　　　

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