第19节:康有为:有心保皇却铺革命路(1) 康有为:有心保皇却铺革命路 人物小传:康有为(1858 年3 月19日~1927年3 月31日),又名祖诒,字广 厦,号长素,又号明夷、西樵山人、游存叟,晚年别署天游化人,因生于广东南 海,人称" 康南海" 。1895年,发起" 公车上书" 运动。1898年1 月,呈上《应 诏统筹全局折》,又进呈所著《日本明治变政考》和《俄罗斯大彼得变政记》二 书。4 月,组织保国会,号召救国图强。辛亥革命后,康有为宣扬尊孔复辟。作 为保皇派领袖,他反对共和制,一直谋划清废帝溥仪复位。1917年,康有为和效 忠前清的北洋军阀张勋发动复辟,拥立溥仪登基,不久即在当时北洋政府总理段 祺瑞的讨伐下宣告失败。 公车上书参朝政 甲午中日战争中国战败,清政府签订了丧权辱国的《马关条约》,这使得在 北京应试的举人群情激愤。于是,康有为带领18省举人与数千市民齐聚" 都察院 " 门前,上呈联名书信。因为过去的举人都坐公车,所以这次上书请愿就被称做 是" 公车上书" 。这次上书形成了国民问政的风气,各式各样不同的议政团体此 后纷纷成立,进而成康有为发动" 戊戌变法" 的开端。 值得一提的是,康有为发起的" 公车上书" 请愿方式,在辛亥革命以前一直 成为部分革命者参政的主要形式,比如陈炯明和丘逢甲等人,包括后来成为民主 革命先行者的孙中山也都采用过这种方式。 康有为在这次上书后渐渐崭露头脚,登上了政治舞台。" 公车上书" 后不久, 康、梁二人发起了爱国团体——强学会,并将它发展成为声势最为浩大的民间组 织,曾一度得到了帝师翁同、南洋大臣张之洞等清朝高级官员的支持,可见其影 响之大。 康有为出身于士宦家庭,其家族为广东望族,理学传家,祖父康赞修是他最 早的老师。后康有为又拜崇信宋明理学的学者朱次琦为师。因此,康有为在康赞 修、朱次琦等人的影响下逐渐接受宋明理学,并鄙弃所谓汉学家的烦琐考据而企 图开辟新的治学道路。在之后的学习过程中,康氏开始不再赞同理学当中的说教, 他认为理学" 仅言孔子修己之学,不明孔子救世之学" ,对于建功立业没有丝毫 的用处,这种想法在其广泛阅读了《海国图志》《瀛环志略》西学之书后变得越 来越强烈。三年后,康有为离开了老师朱次琦,开始了自我学习的过程。在更为 自由的学习环境和更加开放的思维模式下,康有为逐步认识到了资本主义制度的 先进性,当面对西方列强侵略的时候,这种感触表现得尤为强烈。他立志要向西 方学习,借以挽救处于危亡的中国,并且选择了君主立宪制的政治理想,希望通 过变革来完成对清廷腐败统治的改造。 1888年9 月,乡试失败的康有为上书光绪帝痛陈祖国的危亡,批判因循守旧 并要求变法维新,为此还提出了" 变成法,通下情,慎左右" 三条纲领性的主张, 第一次向统治阶级亮明了实施君主立宪制改造的政治理想。在此后的很长时间里, 康有为通过各种手段为自己的政治观点造势,其中最为引人瞩目的就是其在1894 年发表的《大同书》。《大同书》塑造了一个无私产、无阶级、人人相亲、人人 平等的大同社会,说明了康有为的政治理想之所在。 其后,康有为更是组织了轰动一时的戊戌变法。变法中" 建立社团、兴办学 堂、创办报刊" 这些新政措施,使得变法成为了一次思想启蒙运动,大大地提高 了全社会的民主意识和参政意识,这为辛亥革命的发生提供了一定的思想准备。 正是由于康有为的思想启蒙,使得辛亥前期的革命运动得到民众的拥护和支持。 从这一方面来讲,康氏具有一定的功劳。 革命的前车之鉴 轰轰烈烈的戊戌变法最后以失败告终。可见,在清政府的腐败统治下,不可 能采取改良的方式,只有推倒重建才能真正实现民主共和,这给了民主革命者宝 贵的启示。 1898年9 月21日,慈禧太后受够了维新派三个多月的" 胡闹" 行为,愤怒终 于爆发的她悍然发动宫廷政变,囚禁了光绪皇帝并宣布重新垂帘听政。至此,刚 刚实行了103 天的变法凄凄惨惨地落下了帷幕。消灭维新派,在此时成为了慈禧 太后囚禁光绪皇帝之外的另一项重要的活动。当然,这其中最让她恨之入骨的就 是变法的始作俑者——康有为。