楚国话题 说到南京就不能不提到楚国。《战国策·楚策一》“楚,天下之强国也。楚地 西有黔中、巫郡,东有夏州、海阳,南有洞庭、苍梧.北有汾陉之塞、郇阳,地方 五千里。”楚国之疆域,虽然时有得失损益,“但在其鼎盛时期,据考察其地跨今 十一省,兼县三百余,为战国时代最大之国”。楚国的这种蓬勃发展的势头,从西 周初年算起,持续了大约700 年之久,直到战国后期楚怀王时代,由于重大决策失 误,才出现转折。春秋战国时期,是中国历史上分裂割据、战乱频仍的时期,也是 社会政治发生剧烈变革的重要时期。 所谓“楚人”,据《史记·楚世家第十》:“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳 者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛 居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不 尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎後,复居火正,为祝融。” 根据司马迁的说法,颛顼是楚国的先祖。颛顼,姓姬,号高阳氏。黄帝之孙, 昌意之子,生于若水,20登帝位,初封高阳,建都帝丘。在位78年,寿98岁,死后 葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中,濮阳(今河南濮阳)故有“颛顼遗都”之称。 另有资料说,颛顼是远古传说中的帝王,三皇五帝中五帝之一,号高阳氏。 鬻熊是陆终第六个儿子季连的后裔。鬻(y ù)熊,姓芈(miē)名熊,为首 领时,他审时度势,率楚民背弃商纣王,西行投奔周文王,并受到周文王的器重, 周武王继位后,有图南之意,楚人觉察后,在鬻熊之子熊丽的率领下,举部南迁至 睢山与荆山之间,暂时避栖于荒野之地。周成王时,周公避祸于楚,楚人敬之如上 宾,周公大感其德,周公回朝后诉说此事,感动了周成王,于是周成王封熊丽之孙 熊绎为楚君,子孙都以芈(miē)为姓。荆楚开始跻身于诸侯之列,楚国正式诞生。 楚人以鬻熊为始祖(楚人奉颛顼帝高阳氏为先祖,老童、祝融为远祖,鬻熊为 始祖)。传有三十一世四十三位君主。楚国的国君从熊绎始封王算起,共有四十代, 若从鬻子算起,则有四十三代。到了昌平君(前223 年在位),楚王负刍之弟,曾 任楚相国。楚王负刍五年(前223 年),秦军攻占楚都寿春,负刍被俘。昌平君在 淮南被拥为楚王,定都兰陵,以长江为屏障,据吴越之地。秦军蒙武来攻,昌平君 被流箭射死,楚国灭亡。楚国历史共有800 多年(一说700 多年)。 此列25位楚王世系(前740 年—前223 年)简表(略去前1046年—前741 年的 20位首领):楚武王(熊通)—楚文王(熊赀)—楚成王(熊恽)—楚穆王(熊商 臣)—楚庄王(熊侣,春秋霸主之南方霸主)—楚共王(熊审)—楚康王(熊招) —楚郏敖(熊员)—楚灵王(熊围)—楚平王(熊居)—楚昭王(熊珍)—楚惠王 (熊章)—楚简王(熊中)—楚声王(熊当)—楚悼王(熊疑)—楚肃王(熊臧) —楚宣王(熊良夫)—楚威王(熊商)—楚怀王(熊槐)—楚顷襄王(熊横)—楚 考烈王(熊元)—楚幽王(熊悍)—楚哀王(熊犹)—楚王负刍(熊负刍)。 关于楚国的传说很多,流传较多的如:“楚王好细腰,宫中多饿人”。原诗是 :“楚灵王好细腰,其臣皆三饭为节”,后汉书写作:楚王好细腰,宫中多饿死。 后来流传开来。 让人没有想到的是,当年楚王的一点嗜好,竟会成为现代人拼命减肥的实际行 动。幸亏楚王当年没有好裸体,只好细腰,否则,如今马路上行走的岂不都是“人 肉条子”。 楚国还有和氏璧的故事,伍子胥的故事,吴起的故事,张仪的故事,李斯的故 事,屈原的故事,一鸣惊人的故事等等。但是,楚国流传下来的都是一些令人遗憾 的故事。在这里只简说其一二,其他一概略去。 屈原的故事。屈原名平,约公元前340 年出生于江汉流域的楚国,他一生经历 了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中 国即将实现大一统的前夕。公元前278 年,秦国攻下了楚国都城郢都,屈原既无力 挽救楚国的危亡,又深感自己的政治理想再也无法实现了,在极度悲愤和苦闷的心 情下,遂萌以死殉国的决心,于当年农历5 月5 日,在汩罗江流入湘江处的罗渊怀 沙自沉。端午节赛龙舟、吃粽子的风俗都是为了纪念屈原。据说端午节,就是源于 纪念屈原。端午节又叫端阳节、午日节、五月节、重午节、蒲节、夏节等,虽然名 称不同,但习俗都是一样,划龙舟、吃粽子、喝黄酒、挂艾草等,除了纪念屈原外, 还有一个目的就是避邪驱瘴、解毒防暑,实际上是古代人们入夏前的一种仪式,已 有两千多年的历史。如今“端午祭”虽然已正式被韩国申请为非物质文化遗产,并 已获得成功,遗憾之余,导游说:韩国人乘我们不注意,巧妙地利用了游戏规则, 成功地进行了冒名顶替,这没什么,丝毫不影响我们一如既往地吃粽子、喝黄酒, 来咱也干一杯,他举起了矿泉水瓶子。 楚王射猎是一个十分著名的寓言,说的是楚王射猎的故事。楚王猎于云梦,使 虞人驱禽兽而射之。禽飞,鹿出于王之右,麋逸于王之左。王欲引弓射之,又有鹄 掠过。王注矢于弓,不知射何也。养由基进曰:“臣之射也,置一叶于百步之外, 十发而十中;若置十叶于前,则中不中非臣所能必也。”王曰:“何为?”养由基 曰:“心不专也。” 大意是,春秋时楚国有个擅长射箭的人叫养由基,他有百步穿杨的本领。楚王 羡慕养由基的射箭本领,就请养由基来教他射箭。楚王兴致勃勃地练习了好一阵子, 渐渐能得心应手了,就邀请养由基跟他一起到野外去打猎。楚王叫人把躲在芦苇丛 里的野鸭子赶出来。野鸭子被惊扰地飞起来。楚王弯弓搭箭,正要射猎时,忽然从 他的左边跳出一只鹿。楚王心想,一箭射死鹿,可比射中一只野鸭子划算多了!于 是楚王又把箭头对准了鹿,准备射它。可是正在此时,右边突然又跳出一只麋(比 鹿稍大,又叫“四不象”)。楚王又想,若是射中罕见的麋,价值比鹿更高,于是 楚王又把箭头对准了麋。忽然大家一阵子惊呼,原来从树林中飞出了一只珍贵的苍 鹰,振翅往空中飞去。楚王又觉得还是射苍鹰好。可是当他正要瞄准苍鹰时,苍鹰 已迅速地飞走了。楚王只好回头来射麋,可是麋也逃走了。只好再回头去找鹿,可 是鹿也早溜了,连那一群鸭子都飞得无影无踪了。楚王拿着弓箭比划了半天,结果 什么也没有射着。这个寓言告诉我们,做事要专一,不能见异思迁,否则一事无成。 不知道后来的“百步穿杨”和“见异思迁”的成语是否也出自于此。 和氏璧的故事。春秋时,楚国人卞和于荆山之下,见凤凰栖于青石之上,得一 璞玉,献给厉王。王使玉工辨识,说是石头,以欺君罪断卞和左足。后武王即位, 卞和又献玉,仍以欺君罪再断右足。及公元前690 年,文王(前690 —前675 年) 即位,卞和抱玉哭于荆山下。文王派人问他,他说:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题 之以石,贞士而名之以诳。”文王使人剖璞,果然是一块洁白无瑕、光润晶莹的宝 玉,由良工雕琢成璧。因此璧是卞和所献,故称“和氏璧”。为了这块玉,卞和付 出了一双腿的代价。 和氏玉“侧而视之色碧,正而视之色白”十分神奇。据记载,和氏璧置于暗处, 自然发光;置于座间,冬月则暖,可以代炉;夏月则凉,蚊蝇不入;还能却尘埃、 辟邪魅。在《史记? 廉颇蔺相如列传》中,司马迁称:“和氏璧,天下所共传宝也。” 自楚国卞和献璧后,从楚文王到楚宣王的大约400 年间,和氏璧一直是归存楚 国王室,世接代传,为楚国镇国之宝。到了楚威王时,相国昭阳灭越有功,威王将 和氏璧赏赐于他。不久,昭阳在水渊畔宴宾客赏璧,是时有人云渊中有大鱼,众人 离室至渊边,回席后发现和氏璧失踪,怀疑为门人张仪所窃,拘张仪遍审无果。张 仪因此获罪,被迫逃去了秦国。 几十年后,和氏璧突然在赵国出现,后为赵惠文王索得。公元前283 年,秦昭 襄王得知后,“遗书赵王,愿以十五城请易璧”,其时秦国强赵国弱,赵惠文王恐 给了璧得不到城。这时,蔺相如自愿奉璧前往。蔺相如至秦国,献璧后,见秦王果 然无意偿城,蔺相如当廷力争,设法取回宝璧,带回赵国,这段故事后来演绎为 “完璧归赵”这则成语。公元前228 年,秦灭赵,和氏璧最终还是落入秦国手中, 不幸的是,和氏璧从此从历史记载中消失了(不知现在找到否?)。