齐郁林王 齐废帝郁林(今广西桂平西故城) 王萧昭业(473 —494 年),字元尚,小名 法身。武帝长孙,文惠太子长子。世祖萧赜即位时,被封南郡王,2000户。永明十 一年(493 年),文惠太子薨,萧赜不立次子立长孙萧昭业为皇太孙,居东宫。萧 赜崩,皇太孙萧昭业即位。年号隆昌,成为南朝齐的第三位皇帝。 这里有必要介绍一下郁林王萧昭业(父文惠太子萧长懋的太子妃)的母亲,即 文安王皇后王宝明,也称宣德太后。琅邪临沂(今山东临沂)人也。祖王韶之,吴 兴太守,父王晔之,太宰祭酒。建元元年,为南郡王妃。建元四年,为皇太子妃, 无宠。永明十一年,为皇太孙太妃。萧昭业即位,尊为皇太后,称宣德宫。赠后父 金紫光禄大夫,母桓氏丰安县君。其年12月,备法驾谒太庙,高宗即位,出居鄱阳 王故第,为宣德宫。永元三年,梁王定京邑,迎后入宫称制,至禅位。天监十一年 薨,终年58岁。葬崇安陵(文惠太子陵)。谥曰安后。 如果权力正常交班,那么接替皇位的应该是36岁的太子萧长懋。总体来说,萧 长懋还比较让齐武帝萧赜感到满意,他晚年着意培养太子,将很多尚书省的具体事 务都交给萧长懋去处理,一方面观察他的处事能力,一方面也提高他的威望。不过 萧长懋也有他的不足,与祖父、父亲的节俭截然相反,他崇尚奢靡,喜欢大兴土木, 因为此事没少挨过父皇的责骂,后来虽然有所收敛,但终究没有大的改变。如果萧 长懋当上皇帝,他未必是一位贤能的皇帝,也许要比他的儿子萧昭业好一些。 可惜老天爷没有给他这个机会,永明十一年新年刚过,萧长懋就得了重病,他 老父亲还没死,他就先走了,害的白发人送黑发人,他先死倒是将皇位空了出来。 面对这种情况,萧赜非常为难。他有两种选择,一种是从其他的儿子中挑选德 才兼备的为太子;另一种就是按照立嫡长的原则,把萧长懋的嫡长子立为太孙,以 为皇储。萧赜有23个儿子,真正有资格当太子的,其实只有嫡次子、竟陵王萧子良。 南朝时佛教盛行,萧子良笃信佛教,他延请许多高僧讲论佛法,佛教之盛行, 在江左一带还从来没有过。有时,萧子良还亲自给和尚们端饭送水,世间都认为他 有失宰相体统。 范缜却大谈世上无佛。范缜(约450 —约515 年),中国南朝齐、梁时思想家, 无神论者,著有《神灭论》等。他反对佛教因果报应说,认为世上没有佛。 范缜的《神灭论》曾在萧齐、萧梁两个朝代进行了两次公开辩论。479 年,萧 道成建立了齐朝。为巩固自己的统治,萧齐政权自然要引用一批新人,从此范缜踏 上了仕途,后来做到尚书殿中郎。到了萧道成之子齐武帝萧赜时,为进一步缓和南 北局势,范缜曾作为使者出使北魏,他的学识和能力受到北魏朝野的称赞。 第一次辩论,是在齐武帝永明七年(489年) 暮春的一天,宰相竟陵王萧子良在 西邸大会宾客,席上坐满了达官贵人、名人学士,以及精通佛教的高僧。范缜也应 邀在座。席间高僧讲论佛法,大谈因果报应、生死轮回的老调子,并说,权贵们的 财富,地位是前世修行来的。这些话,对反对佛教的范缜来说,无疑是一种挑战。 萧子良说:“如果你不相信困果报应,那么,为什么世上会有贫贱、富贵之分?” 范缜说:“人生在世,就像树上的花朵一样,同时生长又都随风飘散,有的掠过竹 帘帷幕落到了床褥上,有的越过篱笆围墙落在了粪坑里。落到床褥之上的好比是殿 下您,落到粪坑里的就是我了。虽然我们之间贵贱迥异,但因果报应究竟在何处呢?” 萧子良听后,无言以对。 范缜又写了《神灭论》,他认为:“形体,是精神的本质;精神则是形体的表 现和产物。精神对于形体来说,就好像锋刃与刀,从未听说过有刀失而刃在的道理, 那么,怎么会有形体消亡了而精神却还存在的事情呢?”这一理论一提出,朝廷上 下一片哗然,屡加诘难,最终也没能使范缜屈服。太原人王琰,写文章讥讽范缜说 :“呜呼范子!竟然不知道他祖先的神灵在什么地方!”王琰想以此堵住范缜的嘴。 范缜却回答他说:“呜呼王子!知道他祖先的神灵在什么地方,却不肯杀身随之同 去!”萧子良派王融劝范缜说:“凭着你这样的才华,还愁什么当不上中书郎,却 故意发表这种荒谬偏激的言论,实在是令人太遗憾了。你应该赶快毁掉并放弃这些 文章。”范缜一听,大笑说:“假使让我范缜出卖我的理论,去换取官职,那么, 我早已做到尚书令、仆射了,何止是一个中书郎!” 第二次辩论,是在梁武帝天监四年(505年) ,萧衍在光华殿大宴群臣。萧衍照 例说了些皇帝应尊重臣子,虚心纳谏的话。不料范缜却当场对萧衍提出了批评。于 是萧衍就借故把范缜贬到广州去了。天监五年(507年) ,范缜忽然被召回京师,做 中书郎。范缜回到建业以后,立即发生了萧衍对范缜的围攻。这次关于神灭、神不 灭的辩论,规模很大。这次是皇帝亲自率领朝廷显贵、群臣、僧侣一齐上阵。萧衍 亲自下诏书,指责“神灭”思想是“违经背亲,言语可息”,又指令辩论的双方写 出“自设宾主”的论文。范缜因此撰写了《神灭论》。 《神灭论》发表以后,萧衍指派大僧法云和曹思文等人,动员王宫朝官及佛教 信徒70余人围攻范缜。曹思文先后写了两篇文章驳难范缜的《神灭论》,范缜一一 做了回答。据《梁书? 范缜传》记载,《神灭论》只有1885字,但却生动明快地阐 明了“神灭”的道理。它是用当时流行的“自设宾主”的问答体写成的,因而双方 论点鲜明,相互指责,层层展开,步步深入,读起来很引人入胜。《神灭论》讲了 不少朴素的道理,它的发表,真有所向披靡之势,范缜自豪地声称:《神灭论》 “辩摧众口,日服千人”。法云的反驳无济于事。善于诡辩的曹思文也只好说自己 才思浅陋、“无以折其锋锐”,驳斥不倒《神灭论》。最后梁武帝萧衍下诏书,给 范缜扣了“背经”、“乖理”、“灭圣”三顶帽子,这场辩论就算结束了。 当初,刘宋明帝设立总明观(南朝宋时的官署名总管儒、玄、文、史四学。), 聚集学士,也叫东观。武帝认为,国学已经成立,所以在5 月,下令撤销总明观。 当时,王俭正兼任国子祭酒,诏令在王俭住宅内,开设学士馆,把总明观的甲、乙、 丙、丁四部的图书,移交给学士馆。同时,又命令王俭将家作为办公的官署。 从刘宋孝武帝喜欢文章辞采以来,士大夫也都以华丽的文辞章句互相推崇欣赏, 却没有专门研究经典的人。王俭小时候就喜欢《礼》和《春秋》,即使是随便言谈, 也都一定遵循儒家法则,从王俭这里开始,士大夫又追随模仿,崇尚儒家学说。王 俭在撰写朝廷礼仪、国家大典时,对晋、刘宋王朝以来的掌故,无不了如指掌,因 此,在他处理朝廷各项事务时,能够迅速做出决断。每次建言,都旁征博引,上自 八坐,下到左右丞、各署曹郎,没有人能提出异议。拿着公文向他请示的令史经常 有几十人,宾客盈门,王俭都从容接待,条分缕析,从不积压延迟,无论是口头发 表见解,还是下笔批示,都是有声有色,神彩飞扬。王俭每10天去学监一次,测试 学生,学监内都是头戴葛巾、手拿试卷的学生,佩剑的卫士和令史站在一旁,仪式 非常隆重。王俭解散发髻,把头簪斜插在上面,朝廷内外都很仰慕他的风采,争相 模仿。王俭经常对人说:“江左风流倜傥的宰相,只有谢安一人。”言下之意是把 自己比作谢安。武帝也非常器重他并委以要职。选用士人,只要是王俭推荐的,没 有不批准的。 武帝在世时,对国家政治事务十分用心,总揽全局,严明果断,郡守县令都能 长期任职,地方长官触犯法令,就封缄钢刀,派人执行诛杀。所以,在南齐永明时 代,老百姓生活富足,祥和安乐,盗贼不敢横行。不过,武帝非常喜欢游乐饮宴, 虽然对于奢华靡烂的生活,他经常说很痛恨,但是他自己也并没能避免。 萧子良执政经验丰富,萧赜守湓口时,他就是得力助手,以后又在地方上做官。 南齐建立后,他多次上疏陈述政见,虽然不是所有的见解都被皇帝采纳,但却深得 宠爱。而且,萧子良将许多有才华的人都招揽到府中,探讨学术,颇得人心。太子 萧长懋死后,很多人都认为萧子良是太子的最佳人选。然而,萧赜偏偏选择了第二 种方案,不立儿子萧子良而立了孙子、萧长懋的嫡长子、南郡王萧昭业为皇位的接 班人。 皇太孙萧昭业听说爷爷齐武帝病危,匆匆赶来探视。只见王融(当朝太子舍人 即执掌东宫的宿卫)满身披挂,率甲士凶神恶煞般地守在宫门外,说皇上有旨:无 论何人,不得擅入宫门一步。萧昭业以皇太孙的身份,要求入内。但任他怎么说, 王融就是不听。无奈,萧昭业只好独自呆在宫门口。 不一会儿,齐武帝又从昏迷中醒过来。他见皇太孙还没到,知道情况有变,急 命近侍速召皇太孙率甲士入宫,并把朝廷大事委托给尚书左仆射西昌侯萧鸾。安排 完这一切,齐武帝才瞑目而逝,时年54岁。 萧鸾接到圣旨,急忙驾车驰至宫前。王融挡住去路,萧鸾喝道:“皇上有令, 召我入宫,谁敢阻挡!”说罢,推开众人,拥皇太孙闯入宫内。 在萧鸾的指挥下,群臣上朝后,各整衣冠,登殿排班,依次跪伏,三呼万岁。 皇太孙萧昭业就这样登上了皇帝宝座。萧昭业即位10余天,就逮捕了王融,命令王 融在狱中自杀,这年王融27岁。 萧昭业从小是由萧子良的妃子袁氏抚养大的,袁氏对他非常慈爱关心。王融阴 谋立萧子良以后,萧昭业对萧子良也就深为忌恨起来。武帝的遗体移到太极殿时, 萧子良住在中书省,于是,萧昭业就派虎贲中郎将潘敞率领200 名士卒驻守在太极 殿西阶,严防不测。等到武帝的遗体装入棺木,各位亲王都走出宫中后,萧子良请 求能允许他在这儿等到下葬那天再离开,未被应允。 萧昭业在侍奉他父亲萧长懋养病及后来守丧期间,面带忧愁,悲泣哀号,甚至 哭坏了身体,看见他的人也都被他的行为感动得哭泣起来。可是,一返回自己家里, 就立刻笑逐颜开,大吃大喝起来。他经常命令女巫杨氏替他向上天祈祷,祈祷祖父 和父亲快点死去。其父去世时,萧昭业认为是借杨氏巫祝的力量的结果,于是,更 加敬重信任杨氏。等到被封为皇太孙以后,武帝有病,萧昭业又命令杨氏向上天祈 祷。此时,他的正室何婧英还留在西州,武帝的病开始严重时,他给何婧英写信, 就在信纸中间写了一个大喜字,又围绕着大喜字,在旁边写了36个小喜字。 在侍奉武帝的病时,萧昭业每说一句话,眼泪忍不住往下流。所以,武帝认为 他一定能够承担起国家大业,就对他说:“我死之后,5 年之内,国家大事先全部 托付给宰相,你不要过问。5 年之后,你再亲自处理,不再交给别人。如果你自己 执政没有干出什么成就来,也没有什么可遗憾的。”临去世之前,武帝又拉着他的 手说:“如果还想念你祖父的话,你就应该好好干。”说完,就去世了。武帝的遗 体刚刚放入棺内,还没有安葬,萧昭业就将武帝的所有歌舞伎都叫来,让他们一个 接一个地演奏各种音乐。乐工们怀念老皇帝,边奏乐边流泪,萧昭业则在宝座上十 分开心,尽情享乐。 爷爷发丧之日,武帝的棺木要在东府前秦淮河上船,萧昭业在皇城端门恭奉送 别,丧车还没有走出端门,就立刻声称自己有病不能前去墓地,回宫去了。他刚刚 踏进宫内,就在殿内演奏起了胡人的音乐,皮鼓、铜铃之声响彻皇宫内外。大臣王 敬则对萧昭业的亲信萧坦之说:“现在就这么高兴欢歌,是不是太早了点?” 这就是齐武帝亲自选定的接班人,自己十分溺爱的长头孙子萧昭业,如果齐武 帝在九泉之下有知,不知道他会后悔成什么样子。 史书上说,郁林王萧昭业生性聪明,反应迅速,容貌清秀,举止高雅,善于应 对,无论是悲哀还是欢乐,都比别人强烈。因此,自幼深受武帝萧赜的溺爱。他容 善貌美,善写隶书。武帝萧赜非常欣赏,令他不得随意多写,以使他的字更加显得 珍贵。但是,他善于伪装矫饰,表面善良,内心却是阴狠卑鄙。由于萧昭业自小由 二叔竟陵王萧子良抚养,疏于管教,十分娇惯。竟陵王镇守西州(在今吐鲁番东南), 萧昭业也随行,由于受宠,无人敢管,他整天与20几个无赖吃喝厮混在一起,时常 嬉乐无度。他的妃子何氏也是个轻薄荡妇,与萧昭业同玩的几个美貌少年私通。后 来,竟陵王萧子良入京城(今南京),萧昭业一个人留在西州,更加胆大妄为,天 天到各个营署淫宴作乐,又暗地里找当地的富人索要钱财,大家见是皇太孙要钱, 都乐意“贡献”。为了犒赏左右无赖,萧昭业用黄纸预先写上爵号官位作为回报, 许诺自己当皇帝后立刻任命。看来封官许愿的事情古已有之,只是经过1000多年的 演变,到如今手段变得越来越隐蔽,越来越高明了。 对于这些荒唐的事情,武帝萧赜和文惠太子一点都不知道,萧昭业的老师和侍 读都是70多岁的老年人,又怕出事又惧祸,双双自杀。文惠太子隐隐察觉其情,就 抓紧了对他的监管,并节制他的花费用度,让这位皇太孙很是老实了一阵子。 萧昭业谈吐风雅,表面上在朝廷的名声很好。当时诸王侯每5 天去向皇帝请安 一次,武帝经常单独召萧昭业进宫,对他十分钟爱,书上说:武帝“甚溺之”。但 长大后萧昭业却变成了一个荒诞的好色之徒。他每日都在后宫厮混,不论尊卑长幼, 一副顽皮嘴脸,恣意妄为。他对祖父齐武帝的后宫的姬妾,已经不感兴趣尽是些半 老徐娘,所以没有发生苟且之事。但他的先父文惠太子的宫内,尚有几个宠姬,尚 在秀色可餐之时,不但风华末衰,还别有一番成熟女人的风韵,他便任意宠幸,毫 无节制。 隆昌元年(494 年)正月初一,郁林王萧昭业改年号为隆昌,大赦天下。9 月 追尊父亲文惠皇太子为世宗文皇帝。10月,尊皇太孙太妃为皇太后,立何氏(何婧 英)为皇后。 郁林王自从登基之后,经常与左右侍从们穿上民服在闹市中游走戏玩,还喜欢 在文惠太子崇安陵(大约在今南京江宁东南铜山周围,一说在今南京东北郊栖霞区 一带)的墓道中扔掷泥巴、比赛跳高,做种种粗鄙下流的游戏,使劲赏赐服从人员, 动辄就是成千上万。他还乱伦,与父亲文惠太子的宠妾霍氏通奸,让她改姓徐。何 皇后也非常淫荡,私通于郁林王的随从杨珉,与他同枕共寝就像夫妻一般。周奉叔 倚仗自己的勇武和与皇帝亲近,有恃无恐,凌辱欺侮朝中公卿百官,常常以20口单 刀分挂在身体两侧,出入于皇宫禁门,门卫敢怒而不敢言。 萧昭业在位时荒淫无度,只在女色上下功夫,与父姬淫通,信用佞邪,赏赐无 度,基本不理朝政,最终被臣子所杀。《南齐书》评价是:郁林王风华外美,众所 同惑。伏情隐诈,难以貌求。立嫡以长,未知瑕衅,世祖之心,不变周道。既而愆 鄙内作,兆自宫闱,虽为害未远,足倾社稷。 萧昭业荒诞行径,最终招杀身之祸。大致有四个原因:第一,不务正业。萧昭 业整无所事事,不务朝政,淫乱后宫,又以宦官徐龙驹为后阁舍人,让他日夜陪伴 自己。有时,徐龙驹头戴黄纶帽,身披貂裘,南面而坐,代萧昭业批阅奏章,左右 侍从恭恭敬敬地侍候着,俨然皇帝模样。他还毫无孝道,父亲文惠太子死后,他每 次临哭都号啕不自胜,让人听了揪心,但是回到卧室内又与武帝留下的歌妓欢笑极 乐。齐武帝(萧昭业的爷爷)死的时候他哭得竟昏了过去,武帝出殡的时候,萧昭 业站在端门内按礼仪向灵车告别,灵车刚出大门,他就入后宫去和胡妓鬼混。 第二,极度奢侈。萧昭业还在做南郡王时,父亲文帝曾严格他的起居用度,他 便向豫章王妃庾氏(萧昭业祖母和豫章王妃庾氏是妯娌)抱怨说:阿婆,佛法说有 福德的人才出生在帝王家,我怎么觉得纯粹是受罪,街上宰牲口和卖酒的人也比我 强百倍。他当了皇帝以后,任意赏赐而没有节制,动辄赏赐百数十万。每见钱,辄 曰:“我昔时思汝一文不得,今得用汝未?”意思是:钱啊钱“过去我想得到你10 个都不行,现在我还用得着你吗?”武帝活着的时候敛聚的钱存在上库有5 亿万、 斋库有3 亿万,其余金银财帛不可胜计。而郁林王即位还不到一年的功夫,武帝库 存的数亿万金钱就被萧昭业折腾光了。萧昭业挥金如土,经常打开武帝衣库让何皇 后以及宠爱的妃子们观看,让她们任意取用。并且将国库里的宝器拿来敲碎,用以 取乐。他还嗜好斗鸡,买鸡一只就价值数千。 第三,不知廉耻。经常裸露着上身,只穿一条红内裤,在后宫里闲荡(像二流 子一样)。何皇后也非常淫荡,私通于其皇帝丈夫的随从杨珉之,与他同枕共寝就 像夫妻一般。何皇后又对郁林王极尽狎昵亲热之能事,所以郁林王很是宠纵她。后 宫卧室里的门彻夜洞开,内外混杂,男女无别,淫乱之声不绝于耳。何皇后叫何婧 英,是庐江郡潜水县(今安徽庐江)人,抚军将军何戢的女儿,母亲是以淫荡著称 的山阴公主(刘宋前废帝刘子业的同母之姊),曾让皇弟给她配置了30位面首(用 现在的话说就是小白脸儿、帅哥),后来死于乱刀之下。看来淫乱也是有遗传的。 萧昭业有个名叫马澄的书童年少色美,何婧英对他十分爱幸。马澄是萧昭业的 弄童,也就是说萧昭业还是个同性恋。马澄出身于剡县一个寒门家庭。他曾经在南 岸地方威逼掠夺民家女子,被秣陵县逮捕。萧昭业命令县令释放了他并纳入府中。 何婧英在嫁给萧昭业之前就与马澄有染,她找借口让他随意出入后宫。马澄穿着轻 丝履、紫绨裘,何婧英同睡一张床,毫无顾忌。何婧英还经常同马澄扳手腕斗力气, 萧昭业看到后竟抚掌以为笑乐。萧昭业去建康宫伺候父亲疾病的时候,何婧英竟与 马澄公开淫乱。萧昭业狎昵无赖之徒,何婧英就从中挑选长得俊美的,设法与其交 欢苟合。 当时还有个女巫的儿子名叫杨珉之,年纪只有15岁,但是长得风流倜傥,一表 人才。用现在话说,长得很酷,而且男人味十足,是个正中的“猛男”,据说他的 生殖器比得上秦朝的嫪毐。关于嫪毐的传说很多,虽然他是个阉人,但是却有个巨 大的生殖器,究竟达到什么程度,导游没有考证过,一定令人吃惊,否则决传不到 今天。杨珉之常在内廷服侍萧昭业,何婧英一有机会就同他厮混在一起。何婧英私 下对宫婢说,与杨郎睡1 次,胜过与其他男人睡10次(此女也好色)。 有一天萧昭业突然去了后宫,何婧英正与杨珉之折腾了一夜搂抱着还没有起来, 宫女见状急忙扣门说皇上来了,何婧英连忙将杨珉之藏到床底下,然后起来接驾。 萧昭业见何婧英披头散发,一脸疲倦无力的样子便问道:“因何大白天睡觉?”何 婧英笑着说:“我正在梦中与陛下取乐,不想陛下就来了,弄得妾余欢未尽。”萧 昭业笑说:“我阻了你梦中的兴致,现在还你实在的快乐如何?”于是上床与何婧 英恣意淫乐,却苦煞了床底下的杨珉之(女淫胜于男)。 后来这件事在朝野传得沸沸扬扬,萧鸾等请求萧昭业除掉杨珉之,萧昭业不听。 他们又让萧谌、萧坦之极力谏请。当时何婧英正对镜梳妆,听到这个消息残妆不及 收拾,急忙跑到萧昭业面前,以发覆面流泪说:“杨郎是个青春年少的好人,没有 任何过错,怎么可以枉杀他!”萧坦之上前附在萧昭业耳边轻声说:“这事还另有 一层原因,不可让他人知道。”萧昭业便转身对何婧英说:“阿奴暂时出去片刻。” 何婧英不得已走了出去。萧坦之这才说:“外面到处都在传说杨珉之与皇后有私情, 已是远近都传播开了!”萧昭业不得已,只好同意处死杨珉之。不一会儿,萧昭业 又后悔了,诏令赦免杨珉之,可是萧坦之早已快马飞报萧鸾,即命建康令行刑完毕 了。 很少听说有人敢给皇帝戴绿帽子的,更加寡闻的是皇帝居然也有不怕带绿帽子 的,可见萧昭业这个皇帝昏庸到了何等地步。不过皇后红杏出墙、养小白脸的自古 以来也有所闻,也能理解。你一个皇帝老儿,有满后宫的嫔妃,皇后可以基本不用。 但是皇后也是人,也有七情六欲,老闲着她也受不了。 第四,恣意乱伦。萧昭业先父文帝有个宠姬霍氏,年轻美貌有绝色,萧昭业时 常在何婧英面前极口称赞霍氏的美貌。何婧英便要萧昭业纳霍氏为妾。萧昭业怕何 婧英嫉妒不敢为之,而何婧英却说:陛下所爱的,妾也怜爱。不久何婧英找借口将 霍氏接入宫中,让萧昭业与霍氏单独相处,霍氏不敢拒绝萧昭业,况且正值青春年 少,也在贪欲的年龄,于是二人便开始乱伦。但是霍氏毕竟是先帝的妃子,传出去 不好听,阉宦徐龙驹出了一个主意,先是让人假冒霍氏之名去当尼姑,让她改姓徐, 以此挡人耳目,然后将霍氏接进宫里做长久的夫妻。所以有人说,萧昭业上乱庶母, 何婧英下私幸臣,汝是汝,吾是吾,两人各图自家淫乐,倒也公平。 郁林王萧昭业在位期间,沉湎酒色,大事小事全部交给西昌侯萧鸾处理。萧鸾 多次劝谏,萧昭业不但不听,反而心生忌怨,想要除掉萧鸾。而鸾萧也在谋划废除 萧昭业,另立新皇帝,因此叫来原镇西谘议参军萧衍一起密谋。同时,在萧昭业身 边安排了耳目,而萧昭业却丝毫没有觉察。 西昌侯萧鸾诛杀徐龙驹、周奉叔之后,一些进宫的尼姑妇女纷纷传言,说萧鸾 等人密谋叛乱。中书令何胤是何皇后的堂叔,萧昭业非常亲近信任他,让他在殿省 入值。萧昭业与何胤共同策划诛杀萧鸾,命令何胤承担这件事情,但是何胤不敢担 当,他不顾萧昭业的意图而反复劝谏,萧昭业只好作罢。于是,又谋划使萧鸾离开 台城到西州去,诏令及朝廷事务等,不再咨问于萧鸾。 这时候,萧谌、萧坦之掌握着兵权,左仆射王晏总领尚书事。萧谌秘密召见诸 王的典签官,对他们打招呼,不许诸王与外人接触。萧谌长时期以来一直崐受宠幸, 所以大家都害怕他,没有不听从的。 萧昭业对萧坦之说:“人们都说镇军将军萧鸾同王晏、萧谌一起想把我废掉, 似乎并不是虚传谣言。你听到的是些什么呢?”萧坦之回答道:“岂能有这样的事 情呢?谁喜欢没事找事废除天子呢?朝廷中的大臣们是不可能制造这种谣言的,一 定是那些瞎尼姑们说的,岂可以相信呢?陛下如果无故将他们3 人除掉,谁还又能 保全自身呢?”直将军曹道刚怀疑外面有异变,秘密地有所布置,然而没有能够执 行。 当时,始兴内史萧季敞、南阳太守萧颖基都调迁朝中,萧谌想等待他们二人到 后,凭借他们的势力而开始行动。萧鸾担心事情有变故,就把自己的忧虑告诉了萧 坦之,萧坦之又骑马去急告萧谌说:“废除天子,自古以来就是一件大事。最近听 说曹道刚、朱隆之等人反而已经猜疑我们了,您如果明天还不行动,就要失去机会, 无法加以弥补了。我有百岁老母亲在堂,岂能坐视不动,眼看灾祸降临呢?所以不 能不为以后想一想。”萧谌听了,也觉得事情危急,心中非常不安,就匆忙地答应 了。 建武元年(494 年)7 月20日,终于时机成熟,萧鸾发动政变,派萧谌、萧坦 之带兵杀了曹道刚、朱隆之,自己率兵入云龙门,当时萧昭业在寿昌殿裸身与霍氏 相对而坐,听到外面动乱,赶紧关闭内殿的房门。不一会儿萧谌带兵攻入宫里,萧 昭业急忙跑到爱姬徐氏房里,拔剑自杀未死,用帛缠住颈上的伤口逃出延德殿想去 上吊。萧谌见萧昭业出来便一刀杀死,时年21岁。霍氏及其他宠妾皆被斩杀。萧鸾 以太后之令追封萧昭业为郁林王,以亲王礼仪葬修安陵(今江苏武进。一说,江苏 丹阳)。 又废黜何皇后为王妃,不久也将她杀死,免得她继续淫乱。 萧昭业被杀几天后,7 月25日,萧鸾立文惠太子次子15岁的新安王萧昭文为新 帝。改年号为延兴。萧鸾又以皇帝名义,封自己为骠骑大将军、开府仪同三司、录 尚书事、都督、扬州刺史,进爵宣城郡公。10月,又进爵宣城王。从此,萧鸾独揽 朝廷大权。 之后,在萧氏皇族内部产生了一场大屠杀。先是萧鸾发兵将萧锵抓住杀了,接 着又杀了随王萧子隆。江州刺史晋安王萧子懋闻知,起兵讨伐萧鸾,结果反而被萧 鸾派兵斩杀了。接着,萧鸾又派兵袭杀了南兖州刺史安陆王萧子敬,杀掉了湘州刺 史南平王萧锐、郢州刺史晋熙王萧銶和南豫州刺史宜都王萧铿。不久,桂阳王萧铄、 衡阳王萧钧、江夏王萧锋、建安王萧子真、巴陵王萧子伦同时被害。年仅16岁的巴 陵王萧子伦,在接到所谓被御赐的毒酒之后,理正自己的衣服、帽子,对来人说: 以前太祖萧道成杀灭刘宋而自立,今天的这种情况,也轮到我了,这是天理所定, 在劫难逃(太祖的报应)。你是曾经奉事过世祖的老人了,现在受指使而来,当是 身不由己,只是奉命行事而已。这御赐的酒我也明白,但是又怎么能不喝下去呢? 说着一饮而尽,即刻而亡。在场的人无不感动而流泪(一个王子能如此从容悲壮地 去死,真是不多见啊!)。 《列传》选录:郁林王何妃,何婧英,庐江灊(qián ,今安徽庐江县)人, 抚军将军何戢之女也。永明二年,纳为南郡王妃。11年,为皇太孙妃。郁林王即位, 为皇后。嫡母刘氏为高昌县都乡君,所生母宋氏,为余杭广昌乡君。后禀性淫乱, 为妃时,便与外人奸通。在后宫,复通帝左右杨珉之,与同寝处如伉俪。杨珉之又 与帝相爱亵,故帝恣之。迎后亲戚入宫,赏赐人百数十万。以世祖耀灵殿处后家属。 帝被废,后贬为王妃。 导游说,那个年代杀一个皇帝,比杀头驴和杀一个草寇还要容易,说杀立刻就 杀了,不需要任何法律依据、审判程序、行刑规矩,全凭手里的刀子说话,刀把子 底下出政权,绝对是那个时代的真理。再说,那萧昭业犯有表里不一、极度奢侈、 不知廉耻、恣意乱伦四大罪状,不杀也不能服朝廷、安天下。