南齐时期的有关名人轶事,主要选辑以下几则: 【南齐史书】《南齐书》,记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(479 年) 至齐和帝中兴二年(502 年),共23年的历史,是现存关于南齐最早的纪传体断代 史。原名《齐书》,至宋代为区别于李百药所著《北齐书》,改称为《南齐书》, 作者为萧子显。 萧子显(487 —537 年),字景阳,南朝梁南兰陵(今江苏武进)人。系齐高 帝萧道成孙子、豫章王萧嶷儿子。他13岁的时候,萧齐皇朝被萧衍推翻了。萧衍的 父亲萧顺之是齐高帝萧道成的族弟,他们都是萧姓,而且同族,但毕竟从他们的高 祖父时候就分支了。萧衍建立了梁朝,他就是历史上有名的梁武帝。在梁朝,萧子 显凭着他的才华、风度、谈吐的出众,受到梁武帝的礼遇和信任,官至吏部尚书。 他以宗室的身份来撰写这个皇朝的历史,这在二十五史的的作者当中绝无仅有,当 然,他撰写《齐书》是经过梁武帝批准的。 萧子显在他50年的生命历史上,共撰写了5 部历史著作:《后汉书》100 卷, 《晋史草》30卷,《齐书》60卷,《普通北伐记》5 卷,《贵俭传》30卷。《南齐 书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类 叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法。清代史学家赵翼评价说:“此数传皆同一用 意,不著一议,而其人品自见,亦良史也。” 【提倡晚婚】南齐《褚氏遗书.问子篇》写道:“合男女必当年,男虽十六而 精通,必三十而聚;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳完实……。”也就 是说,在1000多年前这本书就提出了晚婚理论。古人认为男子30而有室,女子20而 嫁,是最适宜的婚龄。从男女性机能的发展、变化而言,男子大于女子10岁左右, 也是合乎男女生理实际的。这在今天看来,也是十分科学的。我国目前法定的结婚 年龄下限是男子22岁,女子20岁,更鼓励与提倡晚婚、晚育。这是我国目前的基本 国策之一。 【南齐诗人】陆厥(472—499 年) 南朝齐诗人。字韩卿,吴郡吴人。生于宋明 帝泰豫元年,卒于齐东昏侯永元元年,终年28岁。少有风概,好属文,五言诗体甚 新奇。尝舆沉约论四声。州举秀才,为王晏少傅主簿;迁后军行参军。永元初,父 陆闲被诛,陆厥下狱。后有敕,感动而卒。其文以《与沈约书》较有名。原有集十 卷,已佚。今存诗10余首,散见于《文选》及《乐府诗集》。如《临江王节士歌》 :“木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。秋思不可裁,复带秋风带。秋风来已寒, 白露惊罗纨。节士慷慨发冲冠,弯弓挂若木,长剑辣云端。” 【宣城谢眺】谢眺(464 —499 年),南朝齐著名诗人。字玄晖。陈郡阳夏 (今河南太康)人。高祖据为谢安之兄,父纬,官散骑侍郎。母为宋文帝之女长城 公主。谢眺家世既贵,少又好学,为南齐藩王所重。初为太尉豫章王萧嶷行参军, 迁随王萧子隆东中郎府,转王俭卫军东阁祭酒,后为随王镇西功曹,转文学。永明 九年(491 年), 随王为荆州刺史, “亲府州事”,谢眺也跟着到了荆州,“以文 才尤被赏爱”。后调还京都,任新安王中军记室,兼尚书殿中郎,又为骠骑谘议, 领记室,掌霸府文笔,又掌中书诏诰。建武二年(495 年)出为宣城(今安徽省宣 州)太守,他“视事高斋,吟啸自若,而郡亦治”,为官清廉,劝民教士的惠绩较 多,世称“谢宣城”,后迁尚书吏部郎。东昏侯永元元年(499 年),始安王萧遥 光谋夺帝位,谢眺不预其谋,反遭诬陷,下狱而死。 谢眺传存的诗作有四分之一写于宣城,故其诗集名曰《谢宣城集》。谢眺是永 明诗人的代表,在当世就享有盛名。南朝梁的开国皇帝萧衍说:“三日不读谢(眺) 诗,便觉口臭。”他的诗被认为有“继汉开唐之功。”与他同时代的诗人沈约称谢 诗为“三百年来无此作也”,诗仙李白竟然“一生低首谢宣城”,诗圣杜甫自称 “诗接谢宣城”。谢眺还善于熔裁,时出警句,最为人称道的有“馀霞散成绮,澄 江静如练”(《晚登三山还望京邑》),“天际识归舟,云中辨江树”(《之宣城 郡出新林浦向板桥》),“朔风吹飞雨,萧条江上来”(《观朝雨》),“鱼戏新 荷动,鸟散馀花落”(《游东田》)等,这些警句清新隽永,流畅和谐,对仗工整, 体现了“新体诗”的特点。 谢朓的入朝曲:江南佳丽地,金陵帝王州。逶迤带绿水,迢递起朱楼。飞甍夹 驰道,垂杨荫御沟。凝笳翼高盖,叠鼓送华辀。献纳云台表,功名良可收。千百年 来盛传不衰。 【南朝祖暅】祖暅(xuān )之(生卒年份不详),南朝齐梁间数学家,祖冲 之之子,梁时任太府卿。一作祖暅,字景烁。范阳遒人。少传家学,精治《大明历 》,并于天监九年(510 年)正式颁行。首次得出计算球体积的正确公式,先于欧 洲约一千年。制成铜日圭、漏壶等精密观测仪器。子祖皓亦传家学,长于历算。 【南朝钟嵘】钟嵘(469—518 年) 南朝齐梁间文学批评家。字仲伟,颖川长社 人。所撰《诗品》,品评汉魏以来120 多位诗人的作品,为五言古诗作了总结。书 中颇多独到见解,如反对堆砌典故、推敲声律、单纯追求形式的倾向,对诗歌创作 有积极意义。 【山中宰相】陶弘景(456—536 年,一说,452 —536 年) 南朝齐梁间道教徒、 医药学家。字通明,丹杨秣陵人。萧梁时进献图谶,为梁武帝所重,时有“山中宰 相”之称。撰有《真诰》二十卷,被目为道教经典。兼通阴阳五行、天文地理、风 角星算、文学书法。撰《本草经集注》,录药物七百多种。另有《肘后百一方》等, 多散佚。 【南朝范缜】范缜( 约450 —约510 年) 南朝齐、梁时思想家,无神论者。字 子真,南阳舞阴(今河南泌阳县西北)人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都太守、 晋安太守等职。他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报 应说,认为人生好比同一棵树上的花朵,有的花瓣被吹到厅堂,也有些花瓣飘落进 粪坑中,这完全是自然现象,毫无因果可言。对于形神之辩,他认为,形神相即, 不得分离。精神离开形体,不能单独存在。他发展汉魏以来朴素唯物论观点,于天 监六年(507 年)发表著名的《神灭论》、《答曹思文难神灭神》(即《答曹舍人 》),否定因果报应、生死轮回等迷信说教。后坐徙广州,起为中书郎、国子博士, 卒于官。 【敬则治偷】王敬则是南朝齐建元二年(480 年) 的吴兴郡太守。临郡下车, 闻郡多偷,决心杀禁。据宋嘉泰《吴兴志》引南史传,郡中多抢掠,王敬则捕而杀 之,并示众以儆效尤。又引《吴兴郡录》,王太守一日抓得一偷,就把他的亲属召 集来,当众鞭打他,然后让他天天持帚打扫街路,不使怠废。过了较长一段时间, 又宣布:让他检举境内其他贼来代替自己打扫街路。其他偷贼深怕被识,都远远地 逃走了。 不久,南齐王朝便在宗室的一片杀戮声中,悄悄地灭亡了。齐高帝萧道成以一 个“杀”字登上历史舞台;齐武帝萧赜时期有所收敛,萧赜死后,齐国的皇帝又走 上了刘宋王朝灭亡的老路,其子孙又因更多的“杀”字退出了历史舞台。他们纷纷 杀戮自己的兄亲、叔侄,甚至将朝内大臣全部处死,其惨烈之状难于言表。501 年, 雍州刺史萧衍起兵攻入建康,建立南梁取而代之。 导游说,你们看看萧齐这么一个只有23年历史的短命王朝,竟然产生了7 位皇 帝,而第二位皇帝齐武帝萧赜一人就干了12年,其他6 位皇帝一共只干了11年,平 均每人当皇帝不到两年,就像打麻将一样,轮流坐庄。一个人刚刚上台起庄,马上 就有人“点炮”,而且是“一炮两响”,很快一局牌便在自相残杀的炮声中,草草 收场。而这个炮手就是齐废帝郁林王萧昭业,他一手造就了一部一年三帝的奇特历 史。 我们匆匆走出这杀戮、血腥的古城堡,想呼吸一点新鲜空气,然而我们的希望 又一次落空。南齐王朝之后是萧衍建立的南朝梁,请看下一篇:十代故都之南梁王 朝。