南朝梁的有关名人轶事,主要选辑以下几则: 【长寿君王】梁武帝萧衍,是中国历代帝王中寿命仅次于后来的乾隆皇帝(1711 —1799年,89 岁) 的另一个长寿君王。萧衍是汉代相国萧何的后代,在位48年,寿 86岁,是秦始皇以来中国历史上第二长寿的皇帝(第一位是乾隆89岁)。萧衍是中 国历史上少有的文武都精专的帝王。《资治通鉴》说梁武帝:“博学能文,阴阳、 卡篮、骑射、声律、草隶、围棋无不精妙。”而其天生就具备的文采和军事才能, 在他7 、8 岁时就给他带来了显赫的声誉。 萧衍笃信佛教,偏佛家又主张素食、戒酒、禁欲的。所以,尽管他身为皇帝, 但不喜欢豪华生活,衣食住行都很简朴。一过50岁,就断绝了房事。从秦至清末, 我国历代帝王,活到80岁以上只有5 位。他们是: 梁武帝萧衍,86岁; 武周武则天, 81岁; 吴越王钱缪,80岁; 宋高宗赵构,80岁; 清高宗弘历,89岁。不足50岁死去 的有142 人,占67% ,平均年龄只有39.2岁。大多数帝王未到“而立”之年就驾崩 了,原因是多方面的,因争夺皇位相互残杀,被杀死或杖通自杀是一个原因: 另一 个方面的原因就是淫逸无度,房劳太过。萧衍所以能长寿,有人为他总结了四条: “好读书,喜六艺,爱简朴,远酒色”。看来,养生不单单是说说而已,说了就要 做,否则,空头支票一张,毫无意义。 【舍身奉佛】502 年,39岁的梁武帝在南京建立了梁朝。3 年后,他皈依佛教, 并遵照佛教信徒的戒律修行,礼佛诵经、吃素断酒肉,试图以“佛化治国”。后来 四次舍身同泰寺(今南京鸡鸣寺)“为奴”,说是为了给他的臣民消灾祝福。第一 次是在527 年,一天,他到同泰寺后没有回皇宫,并对前去找他的臣子说他已决定 舍身为僧,不打算再当皇帝了。国不可一日无君,群臣只好天天去寺里恳求皇帝回 宫。武帝在寺里呆了4 天,在大臣们的一再苦求下,只得回皇宫。可是两年后的529 年,他第二次到同泰寺舍身时,脱下龙袍,穿上僧服,还真的当起了和尚,并授意 群臣按当时的风俗,用金钱替他赎身,否则他决不还俗,僵持了很久。群臣给了同 泰寺一亿万钱赠金。寺院才同意让武帝还俗,大臣们安排了仪仗,隆重地将武帝接 回皇宫。时人称之为“和尚皇帝”。546 年,83岁的梁武帝第三次去同泰寺舍身。 大臣们凑足两亿万钱,才把他赎了回来。过了一年,武帝第四次,也是最后一次到 同泰寺舍身。群臣依往例,用一亿万钱奉赎。梁武帝4 次出家,朝廷共花了几亿万 “赎身”钱,将国库都给折腾光了。就在他第四次舍身佛寺不久,国内爆发了侯景 之乱。549 年,梁武帝被困台城,最后活活饿死。 【饿死台城】关于梁武帝饿死台城的版本很多,本篇前面一说过一种。这里还 有一种说法。到了梁武帝末年时,爆发了“侯景之乱”。侯景本是北朝的大将,因 与东魏统治者有矛盾而投降了梁朝。这个人狡诈多变,但梁武帝却委以重任,派他 当南豫州刺史,镇守寿阳(今安徽寿县)。后来侯景利用梁朝皇族内部的倾轧,先 攻占了江北重镇历阳,然后在梁武帝侄儿萧正德的接应下过了长江,又顺利地渡过 了秦淮河,与萧正德率领的叛军一道围攻台城。据史书记载,台城开始被围时,城 中有男女10多万人,由于粮食缺少,死者枕藉。被叛军攻破时,城里只剩下2 、3 千人。梁武帝当时年已86岁,被侯景软禁于台城净居殿,不给生活用品,并且限制 他的饮食,不久就忧愤成疾。据说梁武帝在病中因为嘴里发苦,想吃蜜糖,侯景拒 绝供应,萧衍口喊“荷荷”而死,真是惨不忍睹。这就是历史上传说的梁武帝饿死 台城的故事。 【自律之帝】梁武帝作为一个万乘之尊的帝王,他的日常生活,清苦得如同一 个苦行僧。萧衍十分重视戒律,自从受戒以后,就严守戒律,每天只在中午吃一顿 饭,只食素菜,而且只吃点豆羹粝饭而已,有时遇事繁忙不能在午前就食,一过午, 就不吃了。他穿布衣盖布被,坐草席登草鞋,头戴葛布巾;一顶帽子戴3 年,一床 被盖2 年,不饮酒、不取乐。他不仅自己断绝女色,不食荤腥,还亲自撰写了《断 酒肉文》,从多方面阐述了断禁肉食的重要性和必要性,下诏全国,今后祭祀宗庙 神灵,不许再用牛羊猪等,此令一下,朝野为之震动。 萧衍日理万机,勤于政事,冬天过四更才睡觉,夜深天寒仍然勤撰不已,手都 冻裂过;他不但勤政而且爱民,亲近侍从,犯过者多被宽恕,每判一死刑,常常难 过得掉眼泪;他居小暗室殿,虽然见内宫小臣也像遇见贵宾,即使古之贤君也很少 有象他这样的。 【昭明太子】萧统(501 —531 年),字德施。武帝长子。天监元年,立为皇 太子。中大通三年卒,谥曰昭明,因称梁昭明太子。中国南朝梁代文学家。梁武帝 长子,被立为太子。然英年早逝,未及即位即去世,死后谥昭明,故世称昭明太子。 葬安陵。他编纂了中国最早的一部诗文总集—《文选》(人称《昭明文选》)。很 多梁代以前的文学作品赖此得以保存。有正序十卷、文章英华二十卷、文选三十卷、 集二十卷。 南朝的统治阶级上层,大多爱好文学,并以此作为门第和身份的一种标志, 因 而奖励提倡, 颇多建树。萧统就是其中代表人物之一。著《文选》30卷、萧统以太 子之尊,引纳文士,他的门下有许多文人,当时负有重名的刘孝绰、王筠、殷芸洽 以及《文心雕龙》的作者刘勰,都曾做过东宫的属官或为萧统所赏接,这些文士中 极可能有人参加过《文选》的编定。《文选》30卷,共收录作家130 家。从分类的 实际情况来看,大致划分为赋、诗、杂文3 大类,又分列赋、诗、骚、七、诏、册、 令、教等38小类。 萧统自幼就聪慧强记,博学能文,且信佛,曾招聚文学之土,商榷古今文学, 编集文选30卷,共收录作者130 位,作品514 题。以赋、诗、文分类,称《昭明文 选》,是现存我国最早的一部诗文集。“事出于沉思,义归于翰藻”,是《文选》 入选的标准,对后世影响颇大。唐宋时人科、取士,《文选》乃必读的书籍。唐初 李善对《文选》做了注释,历代研究《文选》之风日盛,研究者逐渐形成了“文学 选”。然原集已有散佚,故后人辑有《昭明太子集》。 萧统少时即有才气,且深通礼仪,性情纯孝仁厚。他16岁时,母亲病重,他就 从东宫搬到永福省他母亲的住处,朝夕侍疾,衣木解带。母亲去世后,他悲切欲绝, 饮食俱废。他父亲几次下旨劝逼,才勉强进食,但仍只肯吃水果。他本来身体健壮, 等守丧出服后已变得羸瘦不堪,官民们看了,无不感动落泪。萧统极富于同情心。 他12岁时,去观看审判犯人,他仔细研究案卷之后,说:“这人的过失有情可原, 我来判决可以吗? ”刑官答应了,于是他就作了从轻的判决。事后,刑官向梁武帝 萧衍汇报了情况,萧衍听了连连点头微笑,对儿子的宽厚表示嘉许。以至于以后大 臣们想从宽处理某人时就故意拉上萧统,让他来判决。梁普通年间,由于战争爆发, 京城粮价大涨。萧统就命令东宫的人员减衣缩食,每逢雨雪天寒,就派人把省下来 的衣食拿去救济难民。他在主管军服事务时,每年都要多做3000件衣服,冬天分发 给贫民。正因为萧统太子具有这些高尚的品质,才赢得了当世和后世人普遍爱戴和 尊敬。 531 年3 月,萧统31岁时,乘船去采摘芙蓉花(荷花),游玄武湖不幸失足落 水。后来虽然被救了上来,却因此感染了风寒,不治而死。他死后的谥号为“昭明”, 故此世人称之为昭明太子,他所编选的“文选”就称做《昭明文选》。 太子早逝,令梁武帝悲痛万分。下葬时,特意将太子生前的心爱之物琉璃碗和 紫玉杯陪葬。琉璃碗为西域进贡之物,其实就是现代的玻璃,不过在当时极为稀见, 被视为稀世珍宝。有个参与了安葬过程的太监见财起意,在某一夜,私自盗掘了萧 统墓。太监取得珍宝后,迅速逃跑,到护城河上朱雀桥时,忽然飞来无数燕雀,并 一齐扑击太监。这一罕见的现象引起了巡逻卫士的注意,太监的形迹因而被人发现。 梁武帝得知燕雀护陵的事情后,非常惊异,诏令重新整修太子墓。封墓时,又有数 万只燕雀衔泥飞来,筑起很大的墓包,并且日夜盘旋绕飞不已,守护着太子墓。由 于太子墓在前湖边上,因此,后人便称前湖为“燕雀湖”,又名“太子湖”。宋朝 诗人杨修之(即杨备)曾有诗云:“平湖岸侧见高坟,万土衔来燕雀群。鉴面无波 天一色,此中文藻似储君。” 历史上的燕雀湖颇负盛名,周长约30里,面积很大。湖边芦苇丛生,各种水鸟 常栖息于此,湖水与钟山相映衬,一派生机勃勃的雄姿秀景。 昭明太子死后葬健康东北郊,陵号应是安陵。今栖霞镇新合村狮子冲一对有角 石兽位于梁代陵区范围内,其墓主有可能就是昭明太子萧统。 【半老少妇】其实梁元帝萧绎的悲哀,并不在于他的“一目了然”,而在于他 管不住自己的妃子徐昭佩。“徐娘半老,风韵犹存”的典故就出在她的身上。 据说,当年在“素蝶向林飞,红花逐风散,花蝶俱不息,红素还相乱。”(北 魏著名文学家温子升《咏花蝶诗》)的江陵,徐昭佩算得上是一位十分风骚的女人。 徐昭佩是萧绎的偏妃,东海郯人。她是前齐国太尉的孙女,梁朝将军徐琨的女儿, 当萧绎还在当湘东王时,她嫁给了萧绎,成为湘东王妃。侯景之乱平定后,萧绎在 江陵即帝位,成了梁元帝,徐昭佩被册封为贵妃。然而萧绎当了皇帝以后,对后宫 佳丽均不屑一顾,依旧以读书属文为乐,与文人雅士谈玄说道,还与文武百官讲授 老庄的道经,久久不倦。徐昭佩仍然是深宫寂寞,芳华虚度,这时她已经年近不惑 了,遭到皇帝情感上的冷落,自然心有不甘。徐妃一方面,十分厌恶瞎了一只眼睛 的萧绎,每当知道皇帝要来,总是在化妆时只化半边脸,名曰“半面妆”,理由是 一只眼睛只能看一半,以此来藐视皇帝;另一方面,她又不甘寂寞,频频出轨,与 多人私通,还酗酒,甚至大醉以后呕吐在皇帝身上,皇帝一怒之下,离家出走,几 年都没有理睬徐昭佩。后来,徐妃终于耐不住寂寞,找了一位眉目俊秀、举止风雅 的美少年暨季江,初时还遮遮掩掩,后来居然公开来往。有人曾开玩笑地问暨季江 :“滋味如何?”暨季江毫无隐讳地回答:“萧溧阳马,虽老犹骏;徐娘半老,犹 尚多情。”后人形容中年妇人的风情不减,常说:徐娘半老,风韵犹存。 比起徐昭佩来,魏灵太后(北魏宣武帝皇后胡氏)的淫行就比较郁闷了。据记 载:有个叫杨白花的人,容貌雄伟,魏灵太后逼他私通,他惧祸,更改名字投奔梁 国。魏灵太后追思他,作了《杨白花》歌,叫宫人唱它,歌词是:“阳春二三月, 杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘落落南家。含情出户脚无力,拾得杨花泪沾 臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”此诗是淫是雅,由看官自己分析。 【江陵焚书】南朝梁的几个皇帝,虽然治国平天下的本领一塌糊涂,但都酷爱 文学,周围聚集了一班文人雅士。梁元帝是梁朝开国皇帝梁武帝萧衍的第七子,与 父兄一样爱写诗论文,他热衷的宫体诗在当时风行文坛。552 年在江陵(今湖北) 夺得帝位。 梁元帝承圣三年11月(555 年1 月10日)晚上,魏军攻破首都江陵(今湖北荆 州)。这时,梁元帝认为,自己读书破万卷,仍免不了亡国,读书还有何用?于是, 他就命令舍人高善宝将宫中14万卷藏书付之一炬,还将宝剑在柱上击断,哀叹: “文武之道,今夜尽矣!”被俘后,西魏人问他为何焚书,他说:“读书万卷,犹 有今日,故焚之。”后人称之为中国文化史上空前的浩劫,并说其罪甚于项羽焚毁 阿房宫。 【南朝刘勰】刘勰(约465 —520 年),字彦和,南朝梁人。东莞郡莒县(今 山东莒县)人。世居京口(今江苏镇江)。曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人, 颇有清名。然其名未以官显,却以文彰。一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史 上和文学批评史上不可或缺的地位。关于他的生卒年,诸家说法不一。少孤、家贫, 无力婚娶,曾依靠沙门僧祐居上定林寺10余年。他精研佛理,饱览经籍,于南齐末 年写成3.6 万字的文学理论名著《文心雕龙》。梁武帝时,历任奉朝请、东宫通事 舍人,世称刘舍人。晚年出家,法号慧地。此外,刘勰还有《灭惑论》、《梁建安 王造剡山石城寺石像碑》等流传后世。 【南朝沈约】沈约(441—513 年) ,南朝梁大臣、文学家、史学家。字休文, 吴兴武康人。竟陵八友之一。官至侍中、中书令、尚书令。后以触怒受谴,忧郁而 卒。首创“四声”之说,与谢朓等人开创“永明体”,讲求声律对仗,推动诗歌走 向格律化。撰有《宋书》一百卷。另有《晋书》、《齐纪》、《四声谱》等,均散 佚。明人辑有《沈隐侯集》。 走出南梁王朝大家都很有感慨。导游说,这朝的开国皇帝萧衍也是靠一个“杀” 字起家,而且杀戮的手段呈多样化,有酒后被人用泥土闷死的;有被人沉入水中溺 死的;有被软禁后饿死的;还有被用毒酒赐死的。大家想想,当年皇帝都是这样子 的死法,何况平民百姓。虽然这个王朝只持续了55年,有6 位皇帝。但是萧衍一个 人就当了48年皇帝,剩下的7 年,5 位皇帝平均每人执政仅一年多,短的只有几个 月。与前代萧齐王朝有惊人的相似之处(萧齐王朝历时23年,有7 位皇帝,而齐武 帝萧赜一人就干了一半12年,其他6 位皇帝一共只干了11年,平均每个皇帝执政也 不到两年)。 南朝梁之后是陈霸先建立的南朝陈,请看下一篇:十代故都之南陈王朝。