从南齐高帝萧道成下棋想到的 围棋起源于春秋中叶之前的中国。下棋也称对弈。“弈”是围棋最古老的称谓。 在先秦典籍中屡见,但“围棋”一词却很少见。关于围棋的最早文字记载是左传: “今宁子视君不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦,而况置君而弗定 乎?必不免矣。”春秋时期,围棋已成为一种游戏在社会上流行。到了魏晋时期, 魏、吴两国盛行围棋。魏以曹氏家族、“建安七子”为代表,曹操围棋水平也是可 以和高手相媲美。东吴围棋风靡一时,名手辈出,也就出现了对局的记录,这就是 围棋史上有名的“吴图”(本指三国时吴国的围棋棋谱,这是中国最早的棋谱,后 来,也就成了“棋谱”的别称)。 东晋时期,棋风昌盛,逐步理论化。南北朝时期,南方经历了宋、齐、梁、陈 四个朝代,南朝围棋的黄金时代实际上仅仅出现在宋、齐、梁三朝,尤以宋文帝、 宋明帝、齐高帝、齐武帝、梁武帝在位时期为最盛。 在《世说新语补》中,记载着这样一则东晋的故事。尚书仆射江彪年少的时候, 丞相王导召唤他一起来下棋,王导虽然位尊为丞相,棋艺却不如一个孩子,大约要 江彪让两颗子。当棋盘摆开来的时候,小小年纪的江彪一见棋盘上双方摆的是平下 的棋,就迟迟不落子。丞相问,“你为什么不下? ”江彪回说:“恐伯这棋下不起 来。”在一旁观看的人说:“这孩子的棋艺好。”王导慢慢把头抬起来说:“这孩 子,恐怕不仅仅是围棋下得好。” 南朝时齐高帝也喜欢弈棋,据记载:“齐高帝性宽,常与直阁将军周覆、给事 中褚思庄共棋,累局不倦。覆乃抑上手,不许易行,其弘厚如此。”也就是说,萧 道成与手下下棋时要悔棋,周覆把皇上的手按住,硬是不许悔子。棋规面前人人平 等。这里的“规”就是法律,君臣同样都要遵守,否则,显失公平。这样的故事, 在等级森严的封建社会里,被人广泛传颂,是因为这样的事情,在生活中实在是不 多的。 这两个故事,有其共同的一点,那就是在棋桌两端坐着的人,尽管社会地位可 能有很大的差距。但是,因为在两人的中间是一个棋盘,所以他们两人作为对手, 地位应该是平等的,这就是游戏规则。围棋的世界,不能不是一个平等的世界。 “无贵无贱,无长无幼”,棋之所在,平等之所在也。同时,如果棋盘两面的力量 相差很大,就要想办法让它平等。江彪的水平高,就要让王导两子,哪怕是丞相也 要让,否则棋也无法下。 所以,在棋盘上的尊严,体现出来的既是位卑者的要求平等的思想,也是位尊 者的民主思想,虽然这种民主也是极其有限的,但是,有这种思想就相当不容易了。 当今社会,官大一级压死人,不要说在实际生活中,就连棋盘上的平等也很难找到 了,真是可悲啊! 据说南梁武帝萧衍也是一名围棋高手,他不但对棋的爱好已经到了通宵达旦, 可以夜不入寝的地步,还亲自撰写了被后人称之为围棋经典的五赋三论中的《围棋 赋》,就其棋力来看,中国历朝历代皇帝恐怕属他最强。 明太祖朱元璋时期,文弈之风衰退。但宫廷棋坛却呈现另一番景象,朱元璋好 弈,相传是下模仿棋的鼻祖。模仿棋不存在平等问题,它完全是按照前人的路子, 一步一步往下走,要的是那种感觉,而不是结果。