从南齐高帝萧道成下棋想到的

　　围棋起源于春秋中叶之前的中国。下棋也称对弈。“弈”是围棋最古老的称谓。
在先秦典籍中屡见，但“围棋”一词却很少见。关于围棋的最早文字记载是左传：
“今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定
乎？必不免矣。”春秋时期，围棋已成为一种游戏在社会上流行。到了魏晋时期，
魏、吴两国盛行围棋。魏以曹氏家族、“建安七子”为代表，曹操围棋水平也是可
以和高手相媲美。东吴围棋风靡一时，名手辈出，也就出现了对局的记录，这就是
围棋史上有名的“吴图”（本指三国时吴国的围棋棋谱，这是中国最早的棋谱，后
来，也就成了“棋谱”的别称）。

　　东晋时期，棋风昌盛，逐步理论化。南北朝时期，南方经历了宋、齐、梁、陈
四个朝代，南朝围棋的黄金时代实际上仅仅出现在宋、齐、梁三朝，尤以宋文帝、
宋明帝、齐高帝、齐武帝、梁武帝在位时期为最盛。

　　在《世说新语补》中，记载着这样一则东晋的故事。尚书仆射江彪年少的时候，
丞相王导召唤他一起来下棋，王导虽然位尊为丞相，棋艺却不如一个孩子，大约要
江彪让两颗子。当棋盘摆开来的时候，小小年纪的江彪一见棋盘上双方摆的是平下
的棋，就迟迟不落子。丞相问，“你为什么不下? ”江彪回说：“恐伯这棋下不起
来。”在一旁观看的人说：“这孩子的棋艺好。”王导慢慢把头抬起来说：“这孩
子，恐怕不仅仅是围棋下得好。”

　　南朝时齐高帝也喜欢弈棋，据记载：“齐高帝性宽，常与直阁将军周覆、给事
中褚思庄共棋，累局不倦。覆乃抑上手，不许易行，其弘厚如此。”也就是说，萧
道成与手下下棋时要悔棋，周覆把皇上的手按住，硬是不许悔子。棋规面前人人平
等。这里的“规”就是法律，君臣同样都要遵守，否则，显失公平。这样的故事，
在等级森严的封建社会里，被人广泛传颂，是因为这样的事情，在生活中实在是不
多的。

　　这两个故事，有其共同的一点，那就是在棋桌两端坐着的人，尽管社会地位可
能有很大的差距。但是，因为在两人的中间是一个棋盘，所以他们两人作为对手，
地位应该是平等的，这就是游戏规则。围棋的世界，不能不是一个平等的世界。
“无贵无贱，无长无幼”，棋之所在，平等之所在也。同时，如果棋盘两面的力量
相差很大，就要想办法让它平等。江彪的水平高，就要让王导两子，哪怕是丞相也
要让，否则棋也无法下。

　　所以，在棋盘上的尊严，体现出来的既是位卑者的要求平等的思想，也是位尊
者的民主思想，虽然这种民主也是极其有限的，但是，有这种思想就相当不容易了。
当今社会，官大一级压死人，不要说在实际生活中，就连棋盘上的平等也很难找到
了，真是可悲啊！

　　据说南梁武帝萧衍也是一名围棋高手，他不但对棋的爱好已经到了通宵达旦，
可以夜不入寝的地步，还亲自撰写了被后人称之为围棋经典的五赋三论中的《围棋
赋》，就其棋力来看，中国历朝历代皇帝恐怕属他最强。

　　明太祖朱元璋时期，文弈之风衰退。但宫廷棋坛却呈现另一番景象，朱元璋好
弈，相传是下模仿棋的鼻祖。模仿棋不存在平等问题，它完全是按照前人的路子，
一步一步往下走，要的是那种感觉，而不是结果。



                                   

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