孙中山是孙子的后裔引出的话题 据有关专家介绍,孙权的后人在浙江富阳孙权故里,发现了一批三国东吴《玉 牒》(皇族的族谱)史料,其中在“吴大帝庙”内发现的孙权御撰的一篇自序,是 我国迄今为止发现的有关孙氏家世的最早记载,距今已有1700多年。经考证,《玉 牒》和自序等,为末代东吴帝孙皓的太子孙瑾带回富春先祖故里而代代相传至今的。 据专家考证,孙权与孙中山均源于富春孙姓,都是孙武的后裔。 孙武(公元前6 世纪至前5 世纪初),也称孙子,字长卿,春秋时齐国乐安 (今山东惠民)人。祖父孙书田做过齐国的大夫,父亲孙凭做过齐国的卿,典型的 贵族世家。孙子是伟大的军事家和军事理论家。中国军事理论的奠基者。著有《孙 子兵法》传世,该书是中国乃至世界上最早的兵书。所以,作为名人之后的孙中山 也成了名人和领袖。 孙中山最大的成就是领导了辛亥革命,建立了中华民国,推翻了中国几千年的 封建专制制度。并于1912年1 月1 日(辛亥十一月十三日),在南京宣誓就任中华 民国(首任)临时大总统。后来,又被中国国民党尊称为永远的“总理”。民国二 十九年(1940年),中华民国国民政府通令全国,表扬孙中山先生“倡导国民革命, 手创中华民国,更新政体,永奠邦基,谋世界之大同,求国际之平等”,称他为 “中华民国国父”。中国共产党也尊称孙中山为“革命先行者”。 此外,孙中山曾自称为洪秀全第二,并认为洪氏为“反清英雄第一人”。如此 算来,孙中山就是反清英雄第二。 1912年2 月12日,清帝宣布退位。作为中华民国临时大总统的孙中山,紧接着 办了两件事。一件是于13日向参议院发出《辞临时大总统文》和《推荐袁世凯文》 ;另一件是于15日举行“民国统一大典”。作为大典的一项内容,就是由孙中山亲 自率领“国务卿士、文武将吏”, 拜谒明孝陵。这次拜谒活动,以孙中山名义发表 了两个文告:一是《祭明太祖文》,一是《谒明太祖陵文》。前一篇是“祝告文”, 后一篇是“宣读文”,两件均已收入《孙中山全集》第二卷。从内容看,两件大同 小异,主要是以清室退位、民国统一的功业,昭告明太祖在天之灵。 中华民国元年二月十五日辛酉,临时总统孙文,谨昭告于明太祖开天行道,肇 纪立即,大圣至神,仁文义武,俊德成功高皇帝之灵曰: “呜呼!国家外患,振古 有闻,赵宋末造,代于蒙古,神州陆沉,几及拜年。我高皇帝应时崛起, 廓清中土, 日月重光,河山再造,光复大义,昭示来兹。不幸季室俶扰,国力罢疲。满清乘间 入据中夏,嗟我邦人诸父兄弟,迭起迭仆,至于二百六十有八年。呜呼!我高皇帝 时怨时恫,亦二百六十有八年也。岁在辛亥八月,武汉军兴,建立民国。义声所播, 天下响应,越八十有七日,既光复十有七省,国民公议,立临时政府于南京,文以 薄德,被推为临时总统。瞻顾西北,未尽昭苏,负疚在躬,尚无以对我高皇帝在天 之灵。迩者以全国军人之同心,士大夫之正义,卒使清室翻然悔悟,于本月十二日 宣告退位,从此中华民国完全统一,邦人诸友,享自由之幸福,永永无已,实维我 高皇帝光复大义,有以牖启后人,成兹鸿业。文与全国同胞,至于今日,始敢告。 无罪于我高皇帝,敬于文奉身引退之前,代表国民,贡其欢欣鼓舞之公意,惟 我高皇帝实鉴临之,敬告。 另一篇《谒明太祖陵文》维有明失祀二百六十有七年,中华民国始建。越四十 有二日,清帝退位,共和巩立,民国统一,永无僭乱。越三日,国民公仆,临时大 总统孙文,谨率国务卿士,文武将吏袛谒大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰: 文中大 致说了与《祭明太祖文》相同的意思。强调了辛亥首义、清室退位光复中华大业的 成就。并写道:“洪杨发迹于金田: 虽义旗不免终蹶, 亦足以见人心之所向矣。” 又写道:“呜乎休哉!非我太祖在天之灵,何以及此?” 这次祭明孝陵的活动,包括上述以孙中山名义发表的祭文,当然不只是孙中山 的个人活动和个人认识。在《孙中山全集》第二卷配发的照片中,有一张就是举行 这次祭礼时所摄,那真是冠盖如云,临时国民政府的头面人物几乎都去了。 以中华民国大总统的身份,孙中山先生亲率文武告祭明太祖,就是在告诉世人, 中国复国了,因为汉人重新掌权了,就像明太祖赶走蒙古人建立明朝是恢复中华一 样,中华民国的建立和击败满人一样也是要“恢复中华”,这是中国自明朝后的第 二次复国。 孙中山在《谒明太祖陵文》里还提到了洪秀全、杨秀清的金田起义。可见他至 少在反清复明方面十分推崇洪秀全。 洪秀全《祭明太祖陵寝文》《太平天国文钞》全文如下:不肖子孙洪秀全,率 领皇汉天国百官谨祭于吾皇之灵曰:“昔以汉族不幸,皇纲覆坠,乱臣贼子皆引虎、 引狼以危中国,遂使大地陆沈,中原板荡。朝堂之地,行省之间,非复吾有,异族 因得以盘据,灵秀之胄,杂以腥膻,种族沦亡,二百年矣。秀全自惟凉薄,不及早 除异类,慰我先灵。今藉吾皇在天之灵,默为呵护,君臣用命,百姓归心,东南各 省,次第收复。谨依吾皇遗烈,定鼎金陵。秀全不肖,以体吾皇之心,与天下附托 之重,东南既定,指日北征,驱除异族,还我神州。上慰吾皇在天之灵,下解百姓 倒悬之急,秀全等不敢不勉也。敬告。 洪秀全、孙中山都是在南京称王、称总统的。但洪秀全祭拜朱元璋的行为是完 全可以理解的,他毕竟是封建社会秩序的忠诚维护者,汉人意识很浓,从他自称 “不孝子孙”的话里就能看出来。而孙中山的祭拜之举是尊重为中华民族的复兴、 统一作出努力的人,以祭拜大明开国皇帝朱元璋的方式表明自己让位之大义。 从南京历史上的开国皇帝或总统来看,除极个别的以外,都是响当当的名人后 代(一旦成了名,或者自己,或者别人帮你,找一个有名望的人当老祖宗,这样就 可以光宗耀祖了!):——孙权、孙中山是孙子的后代自不必细说。 ——东晋元帝司马睿,祖先司马懿就是世家豪族出身,曾协助曹丕代汉,后来 掌握了魏国大权,被后代追封为晋朝皇帝。其祖父、父亲也都是琅邪王。 ——南朝宋武帝刘裕,据《宋书? 武帝本纪》记载,刘裕是汉高祖刘邦的同父 异母弟弟楚元王刘交的第二十一世孙。 ——南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍,分别是汉丞相萧何的第24代和25代孙。 萧何是西汉初期政治家,汉初三杰之一,沛(今属江苏沛县)人。惠帝二年(前193 年)卒,谥号“文终侯”。他们的祖先萧何亲自上演了萧何月下追韩信的历史故事。 ——南朝陈武帝陈霸先,其的远祖是东汉晚期太丘县的县令陈实,任上颇有政 绩。陈霸先的祖先官虽不大,但也有些名气。据说陈实有一个颇有名的故事。一天 夜里,一个盗贼潜入了陈实的家中,藏在梁上,被陈实发现了。陈实也不吭声,自 己起床穿好衣服,又将家人和子孙们叫醒,大家都围坐在陈实的身旁,不知发生了 什么事情。陈实环视了儿孙们一眼,一本正经的教训他们说:“做人不可不自重。 做坏事的人不一定本性恶劣,大都是一天一天一点一点的坏习惯养成的,最后才到 了做坏事的地步。梁上这位君子就是这样的。”盗贼听了大吃一惊,赶忙自己从梁 上跳下来,跪地顿首请求治罪。陈实则开导他说,看你样子不像坏人,你应该汲取 教训改正错误。今天这事只算作是你家庭贫困,我也不追究了,还让家人送给盗贼 二匹绢,打发他走了。自此以后,太丘县发生盗窃的事件少了许多。对陈实的这种 教育方法,也是仁者见仁,智者见智,有赞成的,也有反对的。这里恕不议论。 ——南唐烈祖李昪,是吴王李恪的四世孙。李恪是唐太宗李世民的第三子,其 出身也颇有传奇色彩,其母杨妃乃是隋炀帝之女。因此,他与隋唐两朝皇室都有密 切的血缘关系。 据《新唐书》:“恪又有文武才,太宗常称其类己。既名望素高,甚为物情所 向”,和《旧唐书》的帝曰:“公岂以非己甥邪?且儿英果类我,若保护舅氏,未 可知。”可以明显看出,李世民对于这个宝贝儿子还是赞赏有加的。在李世民的儿 子中,李恪是最像唐太宗的,也最有文韬武略,且在大臣、百姓中威望最高。 ——明太祖朱元璋,是朱昭元的后代。据有人考证,朱昭元是朱元璋和朱熹的 共同祖先。朱熹是南宋著名哲学家、教育家。江西婺源县城人,字元晦,又字促晦, 号晦庵,别号紫阳,小名沈郎,小字季延。绍兴十八年(1148年)中进士,历仕高 宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。1200年4 月23日(南宋庆元六年3 月初九)逝世。嘉 定二年(1209年)诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士。理宗 宝庆三年(1227年),赠太师,追封信国公,改徽国公。 朱熹从事教育50多年,在宋代儒学中最为博学,广注典籍,对经、史、天文、 地理、音乐乐律和自然科学都有研究。主张道德修养以居敬为主,主张“存大理, 灭人欲”;“知先后行”。在教育方法上采取启发式,主张自己读书,探索道理, 提出疑问,解决疑问。朱熹的理学被中国封建统治者定为思想。 学术的正统。著有《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《四书章句集 注》、《周易本义》及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》、《朱子语类》、《朱 子大全》等。 这样的家族背景,进一步提高了朱元璋的名气。 ——天王洪秀全,洪秀全的祖籍原在嘉应州石坑镇梅乡杨梅圳村。据花县官禄 埔洪氏族谱载,洪秀全远祖由安徽省盱眙县( 今属江苏) 迁婺源县转江西饶州,又 转闽亚江,才迁广东丰顺,再由丰顺迁梅县石坑镇梅乡杨梅圳村定居下来,始建房 屋名“梅魁第”。至清康熙、乾隆年间,洪秀全的太祖英伦公随其父( 沿三) 由嘉 应州石坑迁往花县福源水及官禄埔居住的。不知道洪秀全的太祖是干什么的,也不 知道干过什么,既然称“公”,应该也是一个大干部。 南京历史上巧合的重大事件很多,比如,孙权229 年在南京(迁都金陵)建立 东吴王朝,孙中山1912年在南京建立中华民国,历十个朝代,一头一尾都是孙姓的 当了开国元首;自1368年朱元璋在南京建立大明王朝开始,到1645年监国南京的南 明弘光政权结束,明朝的一头一尾都在南京;从六朝的末代皇帝陈叔宝陈后主被俘, 陈朝灭亡,隋文帝杨坚统一了中国,到南唐李煜李后主被俘,南唐灭亡,宋太祖赵 匡胤统一中国,两个都是后主、都是在南京肉袒投降成为亡国奴的;中国近代史自 南京开始(《南京条约》1842年8 月29日签订),到中国人民解放军解放南京(1949 年4 月23日)结束,一头一尾也都在南京。