第57节:文治(16) 洪秀全记得,孔老二曾经说过自己不信鬼神,这不明摆着跟上帝对着干嘛! 况且四书五经说的那一套,白白耗费了自己二十三年(从七岁到三十岁,详见第 一部)青春年华,此仇不报,枉为天王! 富于戏剧性的是,洪秀全虽然信的是上帝,但毕竟吃的是五谷杂粮,读的是 孔孟圣贤之书,耳闻目睹的是中国的历史和文化。 定都天京之前,洪秀全虽然砸烂了孔子的牌位,也在梦中见过孔子被上帝安 排的打手边打边骂,但却清除不了烙印在大脑中的儒家思想,他仍是在不知不觉 中将自己在私塾里读书和教书时,所读的经史子集时不时地搬到自己早期的论文 集中。 洪秀全可以走出科场,却走不出孔子的身影。他可以打烂孔子的牌位,却删 除不了留在他大脑中的儒家思想。 要想删除儒家思想留给他的烙印,办法只有一个,那就是让自己变成白痴! 可惜当时没有删除记忆的高超手术,洪秀全又无法再像第三次落榜后那样高烧四 天四夜,将自己烧成一个傻瓜,或者是一个完全的精神病人。 如果非得要说还有第二个办法的话,那就是洪秀全向唐僧学习,去" 西天求 取真经" ,做一个正宗的基督教徒,把自己创新的拜上帝教,还原为正宗的基督 教才行。 这两个办法,无论从心理学,还是从神经科学来说,显然都只是痴人说梦自 欺欺人罢了。 这是他的悲哀,也是他的无奈。 定都天京以后,巨大的胜利让洪秀全的心态进一步发生巨大变化。在他看来, 以前让他无比神往的先古圣贤尧、舜、禹、汤、周文王、孔丘等人,现在竟然是 那样的渺小,他们提倡的" 天下为公" 和" 大同世界" ,不都还是虚无缥缈的空 中楼阁么? 这个伟大的历史使命,只能属于我,属于上帝之子,属于" 天王" ,不属于 " 天子" ,不属于可恶的" 阎罗妖" ! 唯我独尊,只能崇拜上帝! 在洪秀全看来,从金田到天京的这一路上,虽然对佛教和道教,采取了全面 摧毁的政策,所有庙宇和道教,都被太平军砸得体无完肤,孔子画像和牌位也在 遭殃系列,但是孔家店毕竟还是没有被全面打倒。 全面打倒孔家店! 洪秀全决定,一定要结束自己在否定孔子和肯定儒学中继续徘徊的尴尬,鲜 明地亮起自己的文化旗帜,在打倒神像之后,全面打倒孔圣人,让自己不但走上 神坛,而且还要走上文坛。 洪秀全推行的政策,比祖龙秦始皇更为严厉。 他将儒家经典和其他经史子集等书,一概称为妖书,组织人马在太平天国控 制区内,全面搜集这类禁书。 天京城内,开始上演一出史上最壮观的清除传统文化运动之一。几千年来的 文献,被人们一担一担地挑走,倒进茅坑,茅坑不够用,就用火烧,用水泡,将 千年文化彻底毁形。 屹立千年的孔子店,留下来的书当然不少,可是有几本书能没有孔老夫子的 影子呢? 若无孔子,则无中国文化;若无孔子书,则天下无书! 更残酷的是,洪秀全还下令,这些妖书,民间不准收藏,也不准阅读,更加 禁止买卖,违者全部处以斩刑。 从此以后,除了国家出版社外,太平天国也就不再存在任何民间出版机构。 太平天国允许阅读的书籍,只能是洪秀全亲自审校的宗教书,还有太平天国 内部的官方文献,这些图书,都由政府统一印制,全部免费下发阅读。 在反孔禁儒进行的同时,洪秀全也遇到一个棘手的问题,那就是自己早年写 的那些论文,不知到底如何处理才好。 当年写的那些东西,里面还是不自觉地把在私塾学的那些儒家说教和孔子语 录(四书五经之类)弄了进去,现在急需修订再版。为了这事儿,洪秀全没有少 动脑筋,最后他确定了一条基本原则。 能改的尽量改,改不了的尽量删! 比如《原道救世歌》的姊妹篇《百正歌》,这篇文章曾被收录进《太平诏书》, 后来出版修订本时,整篇文章由于引用了很多历史上正反两面的人物,夹叙夹议, 正反对比,部分删改的难度很大,洪秀全干脆就不再把这篇文章放进论文集。