第58节:文治(17) 在洪秀全早年写的几篇文献,比如《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原 道觉世训》中,洪秀全则坚持贯彻了能改就改、不能改就删的精神。历史上的正 面人物典故和典型事迹,都被删掉;反面人物则被保留了下来。凡是文引用的儒 家经典原话,包括" 天下为公" 那一整段话,都被删除,实在无法删的,就把出 处模糊化为" 古语云" ,主观地剥夺孔孟等人的知识产权。 太平天国出版社总编洪秀全,是一个破坏欲和删改欲都很强的人。砸毁孔子 牌位,摧毁六乌神像,捣毁甘王庙,打翻佛道塑像,删改儒家经典,洪秀全浑身 似乎散发着无穷无尽的破坏欲。 洪秀全对孔家店的打砸和清洗,实在是有着不得已的苦衷。 当初创教时,曾经有反对派说过,拜上帝教是" 舶来品" ,不是国产货,没 有可信度。洪秀全为了说服别人入教,只好引经据典,来说明拜上帝教本来就是 国产货,所以在《太平诏书》和《天条书》中,到处都是儒家经典和史册古事。 现在情况不同了,革命初步胜利,自己手握大权,要想实现唯我独尊,就必须打 倒孔家店,对广大人民群众进行洗脑,清洗儒家思想,腾出空间来接受拜上帝教 的理论。 这就不得不对原来的文献进行一定的改造和加工,将《太平诏书》和《天条 书》中所引证的儒家经典和史册古事,全部删去,重刻再版,并且规定儒家经典 为禁书,民众只能阅读洪秀全的删改版,原版全部销毁(现在见到的原版,是从 海外回流的资料)。 在强大的破坏欲的驱使下,不但老祖宗留下的文化遗产被他疯狂地糟蹋,而 且连从外国传来的天父之书,也未能幸免于难。 洪秀全深知自己能够拥有今天的一切,是因为他是太平天国一号宗教理论专 家,打倒孔家店,就是为他的宗教理论腾出空间。 为了让自己成为真正的教父,在对内解决了孔子店后,洪秀全同时还把枪口 对外,拿基督教正版经典开刀。 在洪秀全文化虚无主义政策的指导下,陪同四书五经遭受劫难的,还有一部 来自西方的经典——《圣经》。 洪秀全以宗教起家,深知自己在宗教专业发展的重要性。为了使自己始终在 拜上帝教理论上掌握足够的话语权,洪秀全努力使自己一直站在宗教理论的制高 点。要想巩固上帝独一无二的地位,也必须对宗教理论进行升级和改造。 就上帝而言,中国古代也有,有的叫上帝,有的叫天帝。国产的上帝,与进 口的上帝还是有所不同的。拿天帝来说,中国古代就有青帝、赤帝、黄帝、白帝、 黑帝五位,充其量也只是多神崇拜中的一个神仙,并不是西方独尊的唯一真神。 为了让西方的上帝为自己服务,洪秀全这个编辑,不但出版自己创作的专著, 而且还引进外国宗教读物。 洪秀全在罗孝全那儿进修的时候,得知上帝的正版经典是《圣经》,也就是 《旧约全书》和《新约全书》。 这两本书在洪秀全那儿,自然也变成了圣旨一类的读物,分别叫做《旧遗诏 书》和《新遗诏书》。 在修改重刻《太平诏书》和《天条书》的同时,也将这两本书印刷出版发行。 只不过天国版的基督教经典,书名被洪秀全分别改为《钦定旧遗诏圣书》和《钦 定前遗诏圣书》。 这两本引进版的宗教读物,洪秀全还在上面做了很多眉批,对原著进行了很 多创造性的解读。 洪秀全再创作的内容,今天看起来无疑是荒诞不经的。在《钦定前遗诏圣书》 的眉批中,洪秀全指出,新也露撒冷(耶路撒冷)就是今天的天京,上帝天堂就 是他的天朝宫殿,外国人到太平天国来,是" 万国臣民朝父皇" ,这是他们的义 务。 洪秀全不但要做太平天国的老大,他还有雄心壮志要做全世界基督教徒的教 父。 估计除了洪秀全,谁也不会如此光明正大地置别人的知识产权于不顾。这些 胡话,估计罗孝全听了后,不是欲哭无泪,就是抓狂崩溃。 罗孝全当然不能理解洪秀全的苦心孤诣,他如此大义凛然地剽窃上帝的归宿 权,实在是因为他指望通过文化上的反侵略,不但打败清妖,更能制伏洋人。