第49节：有一种感情叫信任(4)

　　小桥被带到了周瑜的房间里……此处省略七千字。

　　周瑜与小桥的故事，固然缠绵绮丽，但很可能只是一个没有爱的爱情传奇而
已。唐代诗人杜牧写道：" 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。" 宋代词人苏轼
写道：" 遥想公瑾当年，小乔初嫁了。" 当代的大导演们更喜欢用周瑜和小桥的
艳情片段来博取票房。但是，事实上小桥只是周瑜的一个女战俘而已。周瑜攻占
了她的家园，很可能也摧毁了她的初恋。当周瑜把小桥拥入怀中的时候，有无问
过她彼时彼刻的感受？

　　很多文学作品，都喜欢铺陈周瑜和小桥的爱情故事，或缠绵，或火爆，让无
数美女心生世无周瑜之叹，让无数英雄心生世无小桥之恨。但是，小桥其实和袁
术老婆、刘勋老婆一样，都是女战俘。不一样的是，小桥花开正艳，袁术老婆、
刘勋老婆却已成残花败柳。一方是侵略者，另一方是沦陷区百姓。二者能产生爱
情的几率有多大呢？很多人都以为小桥是周瑜的妻子，事实上小桥身份最高是妾。
史书上说得明白：" 策自纳大桥，瑜纳小桥。" 古代男女结婚是有固定词汇的，
如果说大臣迎娶王室女子，那叫" 尚" ，对原配夫人是" 娶" ，对妾姬是" 纳" 。
二十四五岁，在那时已成大龄青年，这个年龄还不结婚，对庐江大族周家的继承
人周瑜来说，是不可想象的。周瑜在得到小乔之前，肯定是有一个正妻的，而且
也不止一个妾。幸亏妾是没有编制限制的，否则，小桥就只能做通房丫鬟，犹如
贾宝玉房里的袭人，家政工兼性伙伴。

　　小桥和周瑜之间是不平等的，那就不可能有爱情。爱情的前提是双方平等。
在面对周瑜时，小桥是无权选择的。没有选择，就没有爱情。小桥是屈服于周瑜
这个征服者，只要有屈服，就不会有爱情。很多人放大周瑜和小桥的爱情，我们
只能说这反映了人们对美好爱情生活的追求。

　　是的，爱情是人类永恒的追求。十八世纪的德国文学家歌德在《少年维特之
烦恼》里写下过这样一句：" 青年男子谁个不善钟情，妙龄少女谁个不善怀春。
" 二桥，也许会有自己的初恋。但是，孙家军的到来，摧垮了她们桃花一样的绮
梦。

　　洞房花烛，一刻千金。对于周瑜和孙策来说，他们征服了这片土地，又征服
了这片土地上的女人，这是一个畅快淋漓的夜晚。可是，几乎没人想到，洞房花
烛之时二桥可能会害怕地瑟缩着身子，颤抖着，甚至还会偷偷地流下委屈的泪水。

　　爽！

　　史书记下了孙策走出洞房之后，与周瑜交流心得说：" 桥公二女虽流离，得
吾二人作婿，亦足为欢。"

　　就是这句话，让更多人误以为孙策和周瑜是二桥的真命天子，将她们从流离
乱世中解救出来，否则，二桥就要沦为慰安妇了。厦门大学教授易中天在央视百
家讲坛上主讲三国，名为" 品三国" ，他是这样解说这段话的：" 孙策对周瑜说，
桥公这两个女儿虽然颠沛流离，但能够有我们两个人做老公，也还是很开心的事。
" 易教授讲历史，却是中文系教授，但是他的中文水平显然没在这里体现出来。
易中天这样翻译孙策的话，不符合最起码的字面意思。" 流离" 在这里并不是"
颠沛流离" ，" 流离" 通" 琉璃" ，就是绚丽的宝石，引申为" 光彩夺人" ，汉
代著名辞赋家《甘泉赋》有这样一句：" 曳红彩之流离兮，飏翠气之宛延。" 二
桥家就在皖城，如果真地如易教授说得那样" 颠沛流离" ，漂泊如萍，孙家赶到
皖城时，很可能二桥不知流落到什么地方去，早就被别人" 解救" 了。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　

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