天命汗努尔哈赤(2) 创建八旗制度。努尔哈赤利用女真原有的狩猎组织形式,创建八旗制度。女真 人狩猎时各出一支箭,每十人中立一个总领,总领称牛录额真(牛录,大箭的意思 ;额真,首领的意思),后来这个相当于狩猎小组组长的牛录额真成为一级官名, 牛录成为最基层的组织。屯垦田地,征丁披甲,纳赋服役,都以牛录为计算单位, 努尔哈赤便在此基础上加以改组、发展、扩大和定型,创立八旗制度。规定:每300 人设一牛录额真,五个牛录设一甲喇(là) 额真,五个甲喇设一固山额真。固山是 满洲户口和军事编制的最大单位,每个固山有特定颜色 的旗帜,所以汉语译固 山为“旗”。原有黄、白、红、蓝四旗,后又增添四旗,在原来旗帜的周围镶边, 黄、白、蓝三色旗镶红边,红色旗镶白边。这样,共有八种不同颜色的旗帜,称为 “八旗”,即满洲八旗。后来又逐渐增设蒙古八旗和汉军八旗,统称八旗,而实际 是二十四旗。八旗制度“以旗统军,以旗统民”,平时耕田打猎,战时披甲上阵。 八旗制度以八旗为纽带,将全社会的军事、政治、经济、行政、司法和宗族联结成 为一个组织严密、生气蓬勃的社会机体。八旗制度是努尔哈赤的一个创造,是清朝 的一个核心社会制度,也是清朝定鼎燕京、入主中原、统一华夏、稳定政权的一个 关键。 促进满族形成。建州女真的统一,女真各部的统一,东北地区的统一,诸族的 融合,各部的联姻,八旗的创建,满文的创制,使得新的满族共同体出现在中华民 族大家庭之中。满族是以建州女真为核心,以海西女真为主体,吸收部分汉人、蒙 古人、达斡尔人、锡伯人、朝鲜人等组成的一个新的民族共同体。为反映这个满族 共同体形成的事实,皇太极于天聪九年(1635年)十月十三日,诏谕曰:“我国建 号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今以后,一切人等,止称我国满洲原名,不得仍 前妄称。”从此,满洲族的名称正式出现。满洲族初为东北边隅小部,继而形成民 族共同体,以至发展到当今千万人的大民族。满洲族肇兴的领袖,就是清太祖努尔 哈赤。 建立后金政权。创大业者,必立根本。如果一个边疆少数民族首领不能创建一 个政权,他就不能希望在中国建立一个王朝。万历四十四年(1616年),努尔哈赤 作为一个僻处边境一隅的满洲族首领,以赫图阿拉为中心,参照蒙古政权、特别是 中原汉族政权的范式,登上汗位,建立后金。从此有了巩固的根据地,以支持其统 一事业的进一步发展。尔后,他克沈阳、占辽阳,夺广宁、据义州。都城先迁辽阳, 继迁沈阳。其子皇太极,于天聪十年(1636年)四月,改元崇德,国号大清。自天 命元年(1616年)至宣统三年(1911年),共历296 年。努尔哈赤“经始大业,造 创帝基”,是大清帝国的开创者和奠基人。 丰富军事经验。努尔哈赤戎马生涯长达44年,史称他“用兵如神”,是一位优 秀的军事统帅。他缔造和指挥的八旗军,在17世纪前半叶,不仅是中国一支最富有 战斗力的军队,而且是世界上一支最强大的骑兵。努尔哈赤统帅这支军队,先后取 得古勒山之役、乌碣岩之役、哈达之役、辉发之役、乌拉之役、抚清之役、萨尔浒 之役、叶赫之役、开铁之役、沈辽之役、广宁之役和觉华岛之役12次大捷。其中古 勒山之战、萨尔浒之战、沈辽之战、广宁之战和觉华岛之战,为其精彩之笔。他在 军事谋略上,在指挥艺术上,集中兵力、各个击破、围城攻坚、里应外合、铁骑驰 突、速战速决,体现了高超的智慧。他在萨尔浒之战中,采取“恁(nèn)尔几路来, 我只一路去”,就是“集中兵力,各个击破”的兵略,成为中国军事史上集中兵力、 以少胜多的经典战例。他在军队组织、军队训练、军事指挥、军事艺术等方面的作 为,都可圈可点。特别是他在作战指挥艺术上,对许多军事原则,如重视侦察、临 机善断努尔哈赤御用剑、诱敌深入、据险设伏、巧用疑兵、驱骑驰突、集中兵力、 各个击破、一鼓作气、速战速决、用计行间、里应外合等,都能熟练运用并予以发 挥,丰富了中华古代军事思想的宝库。 制定抚蒙政策。自秦、汉以来,北方游牧民族一直是中央王朝的北部边患。为 此,秦始皇削平诸侯后连接六国长城而为万里长城。至明代,京师两次遭北骑困扰, 明英宗甚至成了瓦剌(l à)兵的俘虏。徐达与戚继光为固边防,也大修长城。努 尔哈赤兴起后,对蒙古采取了既不同于中原汉族皇帝、也不同于金代女真皇帝的做 法。他用编旗、联姻、会盟、封赏、围猎、赈济、朝觐(jìn)、重教等政策,加强 对蒙古上层人物及部民的联系与辖治。后漠南蒙古编入八旗,成为其军政的重要支 柱;喀尔喀蒙古实行旗盟制;厄鲁特蒙古实行外扎萨克制。其联姻不同于汉、唐的 公主下嫁,而是互相婚娶,真正成为儿女亲家。这是历朝中央政权(元朝除外)对 蒙古治策的重大创革。中国2000年古代社会史上的北方游牧民族难题,至清朝才算 得以解决。后康熙帝说:“昔秦兴土石之工,修筑长城。我朝施恩于喀尔喀,使之 防备朔方,较长城更为坚固。”清朝对蒙古的抚民固边政策,其经始者就是努尔哈 赤。 推进社会改革。努尔哈赤在44年的政治生涯中,不断地推进社会改革。在政权 机制方面,他逐步建立起以汗为首,以五大臣、八大贝勒为核心的领导群体,并通 过固山、甲喇、牛录三级组织,将后金社会的军民统制起来。尔后,创立八和硕贝 勒共议国政制——并肩同坐,共议大政,断理诉讼,举废国汗,即实行贵族共和制。 但此制度在努尔哈赤死后未能实施。在经济机制方面,他先后下令实行牛录屯田、 计丁授田和按丁编庄制度,将牛录屯田转化为八旗旗地,奴隶制田庄转化为封建制 田庄。随着八旗军民迁居辽河流域,女真由牧猎经济转化为农耕经济。在社会文化 方面,初步实现了由牧猎文化向农耕文化的转变。