两出好话剧 ——推荐《龙江颂》和《激流勇进》 我最近看了两出好话剧,一个是福建省话剧团演出的《龙江颂》,一个是上海 人民艺术剧院演出的《激流勇进》;前一个戏写的是今天农业战线上的重大题材, 后一个写的是今天工业战线上的重大题材。两个戏都是两个月前在上海举行的华东 区话剧观摩演出的好戏。华东区话剧观摩演出的都是现代题材的话剧,都很有特点。 我们在北京的观众很幸运,将会陆续看到这些好节目。我说的这两个剧——《龙江 颂》和《激流勇进》——是华东的话剧队伍的先头部队,是急先锋。他们这头一仗 就打得好。这两个戏的演出,得到北京千千万万的观众极其热烈的欢迎。我介绍大 家去看一看,看了,也会和我一样受到深刻的教育的。 为什么说《龙江颂》和《激流勇进》这两个戏好呢?因为这两个戏,第一、剧 本编写的好,把主要的思想、人物写得比较深、比较透,能够感动人,振奋人。他 们看到了我国社会主义建设中的重大问题,抓住了工业、农业目前火热的斗争中的 重大题材,赞扬了许多有共产主义风格,有高度阶级觉悟的英雄人物。你看了这些 人物所做的事情,懂得了这些人物心里所想的念头和思想,就不由得你要爱他们, 敬他们,想学习他们,想从他们的所做所为,得到一些思想上的滋养。谁看了这些 戏,谁邻会这样想:毛主席的那句诗:“六亿神州尽舜尧”,说得真对。今天,我 们放眼一望,到处都是有共产主义觉悟,有共产主义风格的风流人物。这些人朝气 勃勃,生龙活虎似地推动社会主义前进。这两个戏中的英雄人物不过是作者们从真 实火热的斗争中提炼出来的更集中,更形象化,更容易雪得明白的典型人物。因为 这些人物是真实的,所以使你信服;是被提炼了的,更集中了的,所以使你感动, 容易得到教育。 第二、这两个戏导演的好,表演的好,演出吸引人,你一坐下,便再也不想走。 你只有跟演员的呼吸而呼吸,跟着台上人物的斗争、发展,和他们同忧、同喜。在 困难的过程中,你跟着他们着急;在克服了困难的时刻,跟他们同样感到喜悦。你 不知不觉的也生活在他们当中,想为他们动脑筋,出主意。我体会到一种很有意义 的看戏经验。我们说好戏能教育人,就是因为有这种潜移默化的力量。台上布置的 环境很典型,很像那些故事,人物可以发生、生活和斗争的地方,大多数演员演得 真实、自然、生动,真像那么一种人;说的话也都像他们自己要说的话,有真感情。 为什么他们能够创造出这样动人的艺术效果呢?用文艺的用语来说,为什么他们的 导演、表演、舞台装置、效果、灯光等等有一种动人的“艺术魅力”呢?那是因为 这些同志们(自然作者们也在内)认真、严肃地深入生活,了解生活,分析生活, 和工农群众经常在一起,密切结合,较深的了解了工农群众,和他们产生了感情的 缘故。 党号召我们为了社会主义革命和社会主义建设,积极参加三大革命运动:生产 斗争、阶级斗争和科学实验。这两个戏可以说是在这三大革命运动中产生出来的。 《龙江颂》和《激流勇进》都讲的是生产斗争和阶级斗争的大事,当然,它们所讲 的阶级斗争只限于人民内部矛盾,是我们头脑里“资产阶级思想”和“无产阶级思 想”的斗争问题。资产阶级思想和无产阶级思想的矛盾和斗争不是小事情。一个人 的头脑里要叫资产阶级思想占了上风,那就必然损害革命事业,自己也就失去光明 的前途。这两个戏虽然表面上都谈的是生产斗争,实际上,却大大发挥阶级斗争与 生产斗争的血肉相连的关系问题。而《激流勇进》又进一步研究了科学实验、生产 斗争同阶级斗争的结合问题。 福建省话剧团的《龙江颂》,是由江文、陈曙、丁叶、芗人等同志编剧,江文、 陈曙执笔写成的。王昆生、向增、叶洪威导演。故事发生在福建的玉溪人民公社龙 江大队。这个地区的庄稼长得好。可是福建闽南地区澄海一带七八个公社绝大部分 的田地,遭到大旱。旱情严重,一百天不下雨,眼看五万亩面积的麦子快枯死了。 这时县委指示,要龙江大队堵龙江江水,改道灌溉这五万亩受旱的田地,这样就要 淹了龙江大队自己的三百亩就要丰收的好田。龙江大队支部书记郑强是一个有共产 主义风格的人,他觉得这样做对。 但是大队长林立本第一个便想不通,他想“眼看拿到手里的粮食,现在要把它 淹了,真是在我心头上戳了一刀!”想来想去,但他终于听了书记郑强的劝导,坚 决执行县委的指示:堵江淹田,为了救出公社的受旱的田地。但这三百亩地是属于 第四生产队的,队长郑阿摆,他虽然是个贫农,也还是想不通。而那满脑袋装满了 自私自利,走资本主义道路的富裕中农钱常富,他的自留地也在被淹的范围里,就 更不通了。当然,贫农苦水妈,贫农代表老人郑坚和钱常富的儿子钱新,还有其他 许多社员都是拥护这个决定的。 这个戏写的好。好在什么地方呢。不只在于这种舍己为人的共产主义风格,很 快地被很多的社员接受了,而在于那些个别的想不通的人是如何一步一步受党的教 育,终于打通了思想,变成具有共产主义风格的社员。 看了这个戏以后,你会想到共产主义风格不是自天而降,生来就有的,是党一 点一滴地苦心教育,提高人们的阶级觉悟,才会形成这样崇高的品格的。每个人有 了这样的品格,社会主义事业必然会加速地建成,集体的前途、个人的幸福才有了 真正的保证。 这个戏向我们提出几个非常深刻的问题,是我们大家在社会主义革命时代随时 随地都要多想想的问题。第一、便是如何摆好个人、集体、国家的关系。戏中:当 个人与小集体发生矛盾的时候,是个人重呢?还是小集体重呢? 当小集体与大集体发生矛盾的时候,是小集体重呢,还是大集体重呢?这个问 题仿佛很容易解答。每个人都会说出那个正确的答案。但是认识是一个问题,实践 又是一个问题。而龙江大队的社员们,都是以行动来作正确的回答的。连那最落后 的富裕中农钱常富,也要求改造一下自己的思想,觉得以前那种只知道投机买卖, 烧砖济私,反对堵江的坏行为不是味道了。剧中支书郑强对社员们说了一句很有意 义的话:“要站在家门口看到天安门,站在天安门看到全世界。”“家门口”当然 指的是自己的小“家门口”。从大集体的角度看,从国家的角度看,我们那个小 “集体”不也是小“家门”么?大队长林立本思想还不大通的时候,对郑强的劝导, 生了反感:“你别讲了,‘我的!’‘我的!’我想的都不是我的,是集体的。” 这岂不是任何本位主义者都会说出的话吗?在这个僵持、紧张的时刻,郑强平静地 说了一句:“不错,是集体的,是这个小集体的。这只是一个点,我要你想的,是 全局。” 这句话说得多好,多么有斤量,多么值得我们想想。 第二,这个戏提出了一个“丢卒保车”的口号:就是说要丢小的、丢不重要的,保 大的、保重要的;也就是剧中郑书记说的“点”与“全局”的问题。后来,等到全 县的田地都有了水,保证了丰收,县委又提出一个“保车又保卒”的口号。这个思 想,把主题大大挖深了一步。“保了车,又保卒”,那就是说,保住了大集体,也 就保住了小集体,也就保住了“家门口”。社会主义的集体主义精神便在这里:不 是保了车,就把卒搁在脑后,不要了;而是保住了大集体,那些家门口的个人幸福, 也就保住了。想想那个激动人心的场面:解除了旱灾威胁的公社,转来派自己最得 力的、最有经验的社员带着良种来到龙江大队,帮助他们搞生产。这正是说明:共 产主义风格人人都有,集体主义精神能摧毁天大的困难,“点”和“全局”、大集 体与小集体是息息相关的、是血肉相连的,谁也忘不了谁,谁也要保住谁。戏的结 尾,大家都获得大丰收。 第三,这个戏提出一个阶级觉悟问题和我们需要不断革命的问题。郑强、林立 本、钱常富这三个社员代表三个不同的革命时期,也代表了农民三种不同的阶级觉 悟。郑强是最先进的。钱常富还是土地改革后那种仅仅知道个人发家致富的落后思 想的代表。而林立本在今天却是最有代表意义,也是写得最好的。这个人物,在目 前的农村里,我们走进任何一个队部办公室里,都可以看见的了。他们热爱集体, 日里夜里,又是劳动,又是计划。他们组织好集体生产,随时用自己的模范行动教 育社员,影响干部。像林立本这样坚强、忘我,有组织能力,在群众中享有威信的 好干部是人民公社的柱子,是共产党领导社会主义革命队伍的急先锋。这些人有千 千万万,是数不清的。 他们领头干到哪里,群众便会跟到那里。因此,我们便更需要他懂得更多一点 社会主义建设的大道理,需要他向郑强学习更高一点共产主义风格。昨天的郑强不 就是今天的林立本吗?我们的广大的农村的好干部一心听党的话,不都是一天一天 从党那里受了革命的教育,才一天比一天地提高了觉悟吗? 明天的林立本不就会像郑强一样站在更高的角度看问题吗?至于那“喝水都是 用刀切着喝的”钱常富,就更需要在他身上“革”一下“命”了。怎么革法呢?就 是继续加强阶级教育,耐心说理,摆事实,使他明白资本主义道路走不通。告诉他 :你已经落在时代后面很远了。摆出这三个鲜明的人物,清清楚楚地告诉我们,在 亿万农民当中进行思想改造还是一个极其复杂的问题。我们只有不断革命,让大家 一同前进,让落后的改变成先进的,让先进的更先进。 第四、《龙江颂》在戏的结构与主题思想如何结合上,提出一个可以学习的榜 样。这个戏的主题之一,“丢卒保车”,是紧密和结构结合在一道的,发挥共产主 义风格不是像送给人一包花生米那样容易。要保住这个“车”,确实需要社员们拿 出真正崇高的集体主义精神来。先淹了三百亩田,不能保 住这“车”;后来把为副业烧窑准备的三万斤草,填进去了,还没有完全保 住这“车”;直等又淹了大队自己七百亩田,才真正是保住“车”了,把县里 的受旱田全部保住了,社员的觉悟是逐步提高的。为了挖掘主题和人物的思想感情, 这个戏的结构安排得由浅入深,由低的阶段到高的阶段,使人物起变化,思想斗争 有进展,主题的深刻性一步一步地显示出来。结构与主题,紧紧呼应,巧妙地配合, 这确是值得我们学习的。 这个戏也有一些美中不足的地方,党支书郑强这个人物描写得还欠丰满、生动。 戏的结尾采用了一般的章法,没能跳出旧有的框框,我觉得这些地方还可以再提高 一步。 现在让我谈一谈上海人民艺术剧院演出的《激流勇进》。 这个戏的编剧是胡万春、佐临、仝洛三位同志,由仝洛执笔,是根据胡万春的 小说《内部问题》改编的。导演是佐临。故事是讲上海一个钢铁厂里青年技术员欧 阳俊,他钻研出了一种“新字三号”的炼钢法,请求厂组织批准试验。他是个好青 年,参加劳动,也要求和工人群众打成一片,对炼钢的事业原是满腔热情的。但是 充满了资产阶级思想的技术科副科长丁旺,为了自己获得名利地位,就利用了欧阳 俊心里隐藏着的那点不纯正的东西,扇起了欧阳俊在思想深处埋着的那点“个人主 义”,使得欧阳俊竟把青年人为革命事业“轰轰烈烈的抱负”,当作个人显身扬名 的梯子,把能够为革命的钢铁事业起作用的“新字三号”炼钢法,变成为“树立个 人威信”的工具。欧阳俊想尽快进行炼钢试验,及时写出那篇炼钢新法的学术论文, 扬名全国。 但是深入实际,对革命事业有高度责任感的王刚副厂长和一些老工人,却反对 在必要条件没有具备的时候进行试验。试验还是不试验呢?偏偏遇见了一位只知道 忙干事务,天天下车间,就像“公共汽车靠站”,一停便走的徐厂长来处理这件大 事。 他没有对炼钢炉进行深入的调查,为了怕担上一个不支持革新试验的名声,就 答应了马上试验。试验失败了,烧坏了炼钢炉。勇于负责,合金钢一般刚强的王刚 副厂长,发着高烧,和那群顽强勇敢的工人们一道抢修了炉体。 最后,找到试验的缺点,改动了煤气用量,再试验,终于成功、推广、大大提 高了钢产量。 《激流勇进》的剧本和演出都十分出色。石景山钢铁厂工人看了,都说:“看 了这个戏,就像我在那个车间里劳动、思想、生活、斗争过一样。”也有的人说: “那些人物,徐厂长、丁科长、欧阳俊,尤其那位革命品质上真是当当响的王刚副 厂长,简直和我们生活里常见着的人一样。”我同意他们的印象。谁都可以在这个 戏里得到教育。今天的从事炼钢事业的同志们更可以在戏里得到鼓舞和启发。 我想就以下几点谈一下这个戏:第一、《激流勇进》,在写工业的生产斗争的 话剧中,确实达到一个新的相当高的水平。它处理主题思想有独到的深刻的地方。 过去我们写工业生产斗争的戏,提到技术改革,凡是支持的人,便是正面人物,好 样的。而且一定支持到底。反对技术改革的,一定是落后的,促退派,把他写得落 后到底。因此给人一种错觉,仿佛支持、不支持都不需要调查研究。支持革新一定 是先进人物,不支持革新一定是保守派,而不管他们是否采取了科学的实事求是的 态度。这个戏就不然了。徐厂长开始支持新字三号的试验,后来又不支持。他的支 持和不支持都是不正确的。因为他不调查研究,不考虑具体的生产条件,盲目的支 持。后来试验失败,风头不对,他又无论如何也不支持了。这种人缺乏革命的责任 感,是个很不小的官僚主义者。这种作风固然误了自己,更可怕的是他损害了革命 事业。革命事业中要是多了这样的人,是非失败不行的。 王刚呢?开始支持,后来不支持立刻试验,最后又支持,他的支持、暂时不支 持到以后的全力支持,都是正确的。因为他的不支持不是根本不支持,而是从实际 情况出发,有条件的支持,是从调查研究、科学态度出发的。这是马克思主义的科 学态度。这个戏告诉我们,科学试验的精神是什么?应该怎样理解?支持一种技术 革新试验,或者不支持,不完全是评价一个干部先进或落后的标准。积极进取的革 命精神,和实事求是对革命事业高度负责的态度,才是任何革命干部必须具备的品 德。王刚被人称呼“合金钢”不只是由于他勇于进取、依靠群众、有组织能力,更 因为他待人对事都采取一种老老实实的科学的负责态度。他要当老实人、说老实话、 做老实事。 还有,过去有些写工业斗争的戏,往往忽略这一点:谁要提出技术革新,谁就 是先进人物。他就基本上没有什么缺点,不须要改造了。其实,生产斗争总是和阶 级斗争结合的。一个人能够在生产斗争中提出具体的好办法,在阶级斗争中还是须 要锻炼和改造。技术革新家的头脑里,有时也还在进行激烈的阶级斗争。这个戏生 动的创造了一个青年技术革新者的形象。他很值得人深思,他身上有许多朝气勃勃 的青年人共同的优点,但是也暗暗藏着一种可怕的东西:资产阶级个人主义。一个 科学家,一沾染了资产阶级思想,便连眼前的科学问题:“有没有条件做这个试验”, 都看不清楚了。真所谓利令智昏,科学家却失去了科学头脑。这个典型写得好,有 深刻意义,有普遍性,可以教育我们大家。 第二、《激流勇进》有三个人物写得真好,那就是欧阳俊、王刚和徐厂长。欧 阳俊和徐厂长都不用多说了。王刚确实写得可爱、可敬得很。他总是站得高、望得 远、做得踏实。有一种冲不垮、打不碎、磨不坏的韧性。他的韧性表现在对同志的 豪爽的态度里,表现在说做就做的干劲里,表现在不留任何个人考虑、严格的科学 态度里。一切从工作出发,一切从他热爱的革命事业出发。他满怀坦坦荡荡的朝气, 连他爱画的油画,也是为了画尽“世界上最美好、最有力量的东西”。王刚这个人 物,是理想化了吗?一点也不。 今天社会里遍地都有这样可敬可爱的人物。他们是建设社会主义的“合金钢”, 是任何大革命运动中必不可少的人。 这个戏似乎有一点不够完美的地方,那便是这三个人物在主要的思想斗争上缺 少强有力的交锋。战线太长,因此不能集中火力攻一点,把三个人物的思想写得更 透一些。王刚可以写得更主动,他可以按照党的正确路线,向错误的行动和思想 (包括徐厂长在内的)进行比现在更加顽强的斗争,让正确的与错误的两方面的特 点显得更分明。那就更能教育我们。 第三、《激流勇进》的演出,充满了热火朝天的干劲。导演佐临是一位有修养、 有才华、有饱满的政治情感的老导演。这个戏从头到尾燃烧着时代的情感。生活的 真实气息是非常浓的。导演和剧作者佐临,用了十四场戏,在舞台上反映中国工业 战线上火热沸腾的斗争。他冲破了舞台框框的限制,运用了多种多样的艺术表现的 手法,表现主题,挖掘了人物内心思想,连接了多样复杂的场面,都运用的很好。 第六场开会那场戏:欧阳俊参加新字三号讨论会,到了会场上,太早了,还没有人。 他自己想,究竟坐在什么地方才合适呢?那真是细致极了。他为着挑选一张合适的 坐位,想得那么多,坐在这里怕太显眼;坐在那里,又怕不被注意。很平常的一件 事,开会,却对他变得如此复杂。一个青年人,忽然有了个人主义的歪念头,不想 说老实话,不想做老实事,就会显得那么可笑,那么愚蠢。这个戏的演出,气势磅 礴,有粗扩豪放的一面,也有细致微妙的一面。刚才说的欧阳俊挑坐位就是这个戏 的细致的一面。还有一些微妙可喜的东西,譬如说天下雨,欧阳俊打着伞去开会, 他在路上走着,我们看不见天空中一滴雨点,但不住听到雨水打在伞上的声音,衬 托出欧阳俊忐忑不安的心情。这很含蓄,有诗意,也很新颖。 第四、《激流勇进》是企图在一个不长的篇幅里,用特有的形式,简练有力的 艺术手法,把生产斗争、阶级斗争和科学实验的相互关系,对广大群众做一次生动 的教育。感谢所有参加这个创作的同志们,感谢你们的雄心壮志,你们的成就是不 小的。 福建省话剧团的话剧《龙江颂》和上海人民艺术剧院的话剧《激流勇进》,在 北京都获得了很大的成功。现在正是一九六四年的春天,感谢华东话剧界同志们, 你们为北京的观众们带来了好戏。让我们一道来迎接全中国社会主义话剧的春天吧。 (原载《剧本》1964 年3 月号)