骨感美人 我很少注意电视里的时装秀,有一次偶然看一眼,被屏幕里的美女们吓了一跳。 我没有料到一个革命的无性化时代过去之后,另一个无性化的时代又这么快地到来。 这些超级名模们在T 型舞台上骨瘦如柴、冷漠无情、面色苍白、不男不女,居然成 为了当代女性美的偶像。骨瘦如柴是一种不便于劳动和生育的体态,冷漠无情是一 种不适于在公共集体中生活的神态,乌唇和蓝眼影等等似乎暗示出她们夜生活的放 纵无度和疲惫不堪,更像是独身者、吸毒者、精神病人以及古代女巫的面目。体重 或三围看来已经逼近了生理极限,她们给人的感觉,是她们正挣扎在饿死前的奄奄 一息,只是一片飘飘忽忽的影子,一口气就足以吹倒,随时准备牺牲在换装室里或 者是走出大剧场的那一刻。 瘦削是这个时代美的金科玉律,催生出" 骨感美人" 这一新的流行词。一位英 国评论家说过:" 在食物异常充足的西方,肥胖成了严重问题,因此苗条等同于健 康和美丽;在贫穷的发展中国家(比方印度),丰满的女性则受人欣赏,较胖的男 性则被认为更具阳刚之气。" (见1999年6 期《焦点》杂志)我们可以想象,古代 的权贵男人们其实也没有过上太好的日子,频繁的征战、疾病、灾荒等等使他们的 体重十分有限,因此古希腊爱神阿芙罗蒂忒以及中国唐代贵妃杨玉环都是胖姐,罗 马人甚至将女性脖子上堆积的肉环誉为 "维纳斯环(Venusrings)" ,达。芬奇笔 下的蒙娜。丽莎在很多人的眼里更是一个超重大甜薯。我们还可以想象,是汽车、 飞机、电梯以及机器人增加了当今男人们的皮下脂肪,是啤酒、巧克力、快餐以及 宴席膨胀了当今男人们的肚腩,是文明仪礼和舒适生活使当今男人身上浮现出某种 女式的白净和细腻,因此,当他们掌握了政权、资金、报纸、电视、高价入场券以 后,当然需要T 型舞台上的瘦削和再瘦削和再再瘦削,以平衡男人世界里多见的肥 膘哪怕瘦削得失去了性征,瘦削得像个女巫。在这个时候,瘦削甚至是中上等人士 有条件(有运动的闲暇)和有知识(懂得营养学)瘦削下来的阶级标志。 男人们在健身房和美容医院里力图实现的目标,女模特们都很明白,于是争相 在T 型舞台上代他们预支对瘦削的想象,哪怕滑向一种失控的夸张。 2002年6 期的《读者文摘》警告:" 肥胖症每年正在夺去美国三十万人的生命 ".但食品营养还没有富足得让所有的男人都恐肥。于是在欧美国家的T 型舞台之外, 在这一类上流社会的特定场所之外,肥胖在穷国的贫民圈里并不是普遍现象,那里 的人体美也就没有特别极端化的瘦削。这正如中国近古时期女人缠足只是上流社会 的时尚,即便也被一些上流社会的追慕者所模仿,但就总的情况来说,劳动大众还 是以女人的天足为实用,以女人的天足为美。在这个意义上,这个世界的趣味是分 裂的,趣味与财富的分配有着依稀可辨的联系。穷国贫民的美学趣味一般来说较为 接近自然,较为平庸也较为可靠,至少不大有人为的身体自残这种自残曾经表现为 摇摇晃晃的小脚,今天则表现为T 型舞台上看似奄奄一息的超级模特,表现为她们 对生命正常形象的一步步远离。 -------- 大唐中文