附录四：
林钝翁分卷评
首卷
钝翁曰：开首一段，原是叙瞽妓出处，别无深意。然将江宁历来始末及城中诸
景，写得清清白白。曾游过者一阅，如在目前，固一快事。即未至者，亦可想其风
景，不胜神往。
永乐之设官妓，万世仁人君子，为之腐齿痛心。先说是建十六楼，直是盛朝富
丽，忽夹以“此系永乐皇帝造为渔利之所”一语，复感叹十六楼一作，把许多绮言
一笔抹杀。真皮里阳秋①，不觉令人失笑。
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① 皮里阳秋──指人表面不作评论，内心有所褒贬。语出《晋书·禇裒（音
póu）传》。原作“皮离春秋”，因简文宣郑太后名春，晉人避讳，写作“皮里阳
秋”，后世沿用。
内中说痴顽公子富家郎效用加纳等语，并非骂此等人是如此，正欲警此辈人不
可如此也。一片婆心，看书者勿错会其意。
第一卷
钝翁曰：此一回方入正意。说神说鬼，正是本书命名《姑妄言》之意。然如此，
方见得来路分明。或谓一部书中不下百人，而托生者寥寥数十而已，其余或善或恶，
何不皆一一注明，更觉可据？余曰：若如所言，不是著书，竟是作一本大点鬼簿矣。
或又谓：既如所云，何不竟不用此一段神鬼的话？余笑曰：若不引此数十人出处，
后来凭空生出多人，又是一篇无影的杜撰了。要识作者之意，方见其苦心。
道听途说之人，天下皆是。圣人采童谣，亦未必句句皆有实验。妙在到听说莫
愁湖之鱼，却是假，人信以为真；说城隍庙之鬼，明是真，而人反谓之假。世上过
耳之言，真而假，假而真，不可但因其人而定真假也。见此可长一番学问。
黑姑子一段，要她后来授术于崔命耳，故不得不生出她来，以受道士之术。若
不写这个姑子，将来何以传那个姑子？又可见此辈中守戒律者少。非谤之，实劝之
耳。
峨嵋山人首篇即出，直贯至十五回内又见。可见一部书是一气呵成，并非捏拢
凑合。
写道士之通昌氏，似乎蛇足，此有深意焉。一部书中淫妇人不少，而开手写一
极淫之昌氏做榜样。昌氏之淫，量可谓无敌矣。通道士而得病，再遇竹思宽而身死。
可见贪淫之妇，无不因淫而死，特死有异同耳。邻家小厮同昌氏调戏一段，入情入
妙。男贪女爱，满心要私合，却都在幼年，又怕羞又胆怯。想出法来，先猜枚，赢
打手批，继而赢亲嘴，逐渐而入。此调戏彼，彼调弄此，彼此亲厚了，才放胆去做，
的是一对孩子行径。看他两个调戏的那番光景，画也画不出。即出无关系处，亦不
肯轻意草草写出。
如“黑姑子住在一条小僻静巷内，门口一丛黑松树，一个小小的圆红门儿，进
去里面甚是宽敞”。“到听提着一角芦瓶水白酒、肥肥的一段骑马肠儿、两个腌鸭
蛋来望她。”此所谓像形也，书中似此等趣语不少。
此一回淫妇人则小姑子与昌氏母子。淫男子有名者，则到听、于敷、道士三人
而已。其余虽多，而和尚则不可胜数。岂独写和尚之恶，实此辈较诸人尤淫毒也。
一部大书二十四回，内中无限的人，头一个就是一个闲汉；这一个闲汉，引出
莫愁湖闲荡的四五个闲汉；这四五个闲汉，又引出同到听斑驳的许多闲汉；这许多
闲汉，又引出看花的无数闲汉。虽有一个道士，还是闲汉一流。何天下闲汉之多也？
士农工商，各执一业，便不是闲汉了。终日游手好闲，不至不做贼不止。这许多闲
汉，引出后来千千万万的流贼，无非都是闲汉。此是一部书的大呼吸。
此一部书内，忠臣孝子，友兄恭弟，义夫节妇，烈女贞姑，义士仁人，英雄豪
杰，清官廉吏，文人墨士，商贾匠役，富翁显宦，剑侠术士，黄冠缁流，仙狐厉鬼，
苗蛮獠猡，回回巫人，寡妇孤儿，谄父恶兄，逆子凶弟，良朋损友，帮闲梨园，赌
贼闲汉，至于淫僧异道，比丘尼，马泊六，坏媒人，滥淫妇，娈童妓女，污吏赃官，
囚徒暴客，淫婢恶奴，佣人乞丐，逆珰巨寇，不可屈指。世间所有之人，所有之事，
无一不备。余阅稗官小说不下千部，未有如此之全者。勿草率翻过，以负作者之心。
此一回书虽系正文，犹文之余文也，如传奇之副末开场一出。虽与正文无涉，
然系必不可少者，看者须知。
此开卷说到听，谓他上无父母，中鲜兄弟者，何意后来引出钟生，也是无父母
鲜兄弟来，远远相对。这一个便流落做了闲汉，那一个便成了正人君子，愈见钟生
之不可及也。又谓到听惟以听新闻、说白话为事。近日此辈人几遍于天下矣。
第二卷
钝翁曰：余一日正评此回书，忽有二三俗客至。一客问余曰：“一部大书，内
中无限的人，开首一个就出钱贵，此是何意？”余曰：“如一部传奇，是谁人的事
迹，定是那正生先上场，故此书先出钱贵也。”客曰：“此书虽是钱贵事迹，然正
生当是钟生。传奇中，岂有以正旦先上场者乎？”余曰：“不然，此非传奇，不过
借传奇以做譬喻耳。钱贵犹之正生，钟生反是正旦角色，故首出钱贵也。”又曰：
“钱贵既是一部书中大有关系之人，定要写得他高才是。其父何以名钱为命？甚不
雅观。”余笑曰：“以钱为命之人，孝弟忠信，礼义廉耻，尚何所知？钱贵既生于
娼家，其父自然是忘八了，此不过信手拈来成趣耳。”座中一人家道素封，颇有爱
钱之癖，忿然作色曰：“君语刻毒之甚，岂天下爱钱人尽忘八耶？”余笑解之曰：
“非此之谓也。非云爱钱人皆此辈，不过谓此辈人中，无有不爱钱者耳。”彼犹含
怒而去。前客又问曰：“钱贵既算正生，系要紧的人了，不但写她是妓，且又瞽目
者何？”余曰：“此别有深意焉，此是作书之人满腹牢骚，借此以舒愤懑（音m è
n焖）。总见世间之须眉男子，只知势利，惟以富贵评月旦，尘埃中能物色英雄者为
谁？而钱贵以一瞽妓，乃卑污之极矣。而多少富贵中人她皆不取，独注意在一贫穷
不堪之钟生，矢心从良，后来竟得全美终身。不过有眼男儿不及人瞽目妓女，此是
作者一部大主意。须会得此，方许看此书。”
此书写好赌者，竹思宽、铁化、戴迁、曾嘉才、牧福诸人，各人有各人赌法，
各人有各人输法，累累数千言，无一句相雷同，故妙。
竹思宽，竹丝而宽，自然是篾片了。篾片又自然从竹青竹黄中来，所以父为竹
青，母为黄氏也。竹青之刻薄，黄氏之悭吝，只知有银子哥哥，而亲友皆不知为何
物，宜乎生此等儿。竹思宽始而赌，继而篾，终而龟，此报应刻薄悭吝者亦尽矣。
警醒此辈之功不小。
郝氏之遇竹思宽，不过谓此等淫鸨，须此如驴之具始可娱之耳，且作后来郝氏
归竹思宽张本。不然钱为命死后，钱贵又适钟生，郝氏何所归？若竟到钟生之宅，
俨然为之岳母，呜呼可乎？故千算万计，算出一个绝大阳物之竹思宽来，郝氏恋之
不能舍，后成夫妇，始不玷及钟生、钱贵也。
亘古及今，极坏的事非极聪明的人做不来。非谓聪明人则坏，特恨其错用聪明
耳。如铁化之尖酸促狭，岂非一段聪明？然坏了许多心术，所以有奇淫奇悍之火氏，
降夫如鼠，与狗为乐，竟同畜类。虽是尖酸促狭之报，“聪明反被聪明误”一语良
然。
人屠户、屠四叔侄以放赌为生，坏人家子弟一生品行，丧人家儿孙多少身家。
他家门中行同禽兽，此等人雅当如是。这一段不但是一篇劝戒赌的婆心，且更劝好
赌人知此中的大害。昌氏一宗淫案，随手结去，笔下何等干净。
第三卷
钝翁曰：铁化梳拢钱贵，不幸失身于此狂且，正是为其抱屈处，非写铁儿之幸
得钱贵也。
写童自大之呆，自始至终竟未能改。非谓呆人能做财主，正写财能呆人，可发
叹耳。何以言之？余常见拥巨万之资者，犹昼夜持筹盘算，眉未刻舒，非呆而何？
揆其意，不过为儿孙做马牛耳。独不忆古人云：“儿孙强如我，要钱做甚么？儿孙
不如我，要钱做甚么？”聚敛不已，非呆而何？百年驹隙①，终日营营②，呜呼老
矣，死去一文带不得，贪之何益？非呆而何？唐诗云：“昨过老人宅，不解老人心。
何事残阳里，栽松欲待阴？”此意双关，写尽自不知死之将至，犹为后人算计也。
此诗可为呆财主做一喝棒③。正见童自大之呆，乃财主之常，不足笑也。
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① 驹隙──成语“白驹过隙”的简略。
② 营营──成语“蝇营狗苟”的简略。
③ 喝棒──成语“当头棒喝”的简略
世间妇人丑者或有不悍，悍而丑再未有不淫者，铁氏便是样子。
仙桃木也，铁氏金也，木遇金必伤。写铁氏凶暴若此，而仙桃相随数载，竟未
受其摧残，乃仙木非凡木矣。仙木岂可久在臭铜之室而邻金铁之险？必移根别植，
庶有荣茂之期。故归钱贵，得侍钟生。既贵之，又得钟情之人而爱惜之，自能结实，
故随钟生而生子也。仙桃虽得好处，但钱于金，钟于金，始终为金所制，故只能为
之小星。此等处，心不如发，如何看得出？
葵心、莲瓣，此二物即铁氏下体之形，岂可须臾离者？故独留此二婢也。
用一童自大引出魏如虎、魏如豹、巨金、知县许多怕婆人来，不过谓阴道渐长，
阳道渐消，女帅之威风日炽，弱男子甘拜下风。写得世情可笑，当补在《怕婆经》
之后。
夹入杜小英一段，正显钱贵身辱烟花不得已之苦心。看她听代目念诗后之言便
知。
因钱贵引出祁辛，虽与正文无涉，正见钱贵之慧心，不为富贵所惑，高出庸流
万万。又借之以警戒少年，不可薄弃妻妾，私淫他人之妇。不但送去性命，其妻妾
即归所淫妇人之夫。报应分明，孰苦孰乐，人皆能作如是观，淫之一字可化为乌有
矣。此一段于不可少。
何幸之葵花者，不过因其爱日取意焉耳。
极力写火氏之淫者，一以见铁化交不择人之愚，一以见竹思宽无良奸淫之恶。
世上竹思宽之流不少，明眼者当避而远之，勿蹈铁化之愚。钱为命信手拈来，随笔
结去，让出郝氏，后来好赘竹思宽，乃行文之省法。
第四卷
钝翁曰：钟情是一部书内的一个正经脚色，自然要写得他高。然说他幼无父亲，
为兄所弃，此是何意？虽是写钟悛忘亲弃弟之恶，正是高抬钟生处。以十龄幼稚之
童，无父兄管教，先虽依傍外祖家中，后复独处，竟能少年成立。所谓不遇盘根错
节、无以别利器者是也。钟生之遇钱贵，用梅生许多婉转，方得成就，真好媒根。
钱贵听代目说钟生之美，想起素常久闻其名一语，后来亲爱便不觉突然。二人定盟，
一边写钟情多情，一边写钱贵多识。他二人皆从情爱中来，深于情者方得知。
《峒溪录》一段似乎不必。一则恐童自宏太冷落了，随笔带出。二则写南蛮风
俗，不无开卷有益。且使正文略间一间，看得更觉醒眼。再者钟生、梅生、宦、贾、
童、邬，皆系一部书中始终要紧之人。钟生有父母、叔兄、侄儿、外祖、表弟许多
亲戚；梅生则有林报国、多必达之姑表；宦萼则有父母、妻舅、姑父；贾文物则有
岳翁，皆叙之详。虽邬合犹有嬴阳之岳，而童自大百万富翁仅有铁化一舅，再别无
亲戚，只一胞兄，但言其回原籍去了一语，便不再提，岂非笔墨疏漏处？故不得不
使之一现也。写童自宏之性情乃与弟迥别者，非扬其兄而抑其弟。若再写他呆，不
但作书者说呆话，且太把富翁说得不值了。则主中岂无高人，特仅见耳。
代目于钱贵前只极夸钟生之美，虽十分心爱，却并不曾劝及钱贵从良一事。因
见其贫穷，恐怕钱贵未必心肯耳。孰不知二人竟成良缘。非写代目见浅，乃是要极
力抬钱贵迈出寻常之见耳。
梅生、雪氏真是一对好夫妻。不幸中折，梅生黯然伤神，不肯再娶，可谓笃于
夫妻之爱矣。因此始能与钟生相厚。世间未有薄于夫妇而能亲于朋友者。其所厚者
薄，无所不薄矣一语可鉴。
竹思宽将来为郝氏之夫，钱贵嫁与钟生，竹思宽俨然后岳之尊。若上门未免辱
及钟生，固不可。既系至戚，竟不上门，又不近情。不得不思一绝之之法，故想出
钱贵一骂。钱贵之骂，乃因其要嫖已而怒。不如此，后来不可以绝之也。作者心细
如发。
火氏、竹思宽一段，乃写淫妇之淫至于此极。竹思宽只算得此文中应用之一物，
并不曾用正笔写他。
写巧儿，活是一个伶俐献勤丫头的身份。
代目虽不足为重轻，然系钟生生子之妾，故不得不替她长些声价。乃祖、叔祖
为良善正经之人，祖母又是贤德之妇。父虽不肖，后能改过迁善，仍不失为成家子。
总不过说他是好人家儿女，落为人之小星，尚有为之负屈之意，虽抑其父，实扬其
女也。戴迁之好赌，不如此写，代目何以得历铁、童、钱三姓而到钟生之宅为妾也。
因借他赌之一字，故撰出一篇戒赌文来。少年孟浪好赌之人，当书一通于座右。
第五卷
钝翁曰：此一回写宦萼之愚蠢，亦可谓至矣尽矣。后来竟到了希圣希贤的地位，
何始痛贬之而终过褒之也？古云：相逐心生，相随心灭。此必至之理。即如一个人
有一个上好品格，只往下流处一走，那相貌不因不由，全然改变，就是那下流的形
状。一个极丑恶的人，他一心向上，不知不觉，那丑恶之中就生出许多的慈祥和蔼
的样子来。宦萼之始贬终褒，同此一理。他起初是个痴顽公子，惟知骄矜使气，那
一种呆气勃勃自然日盛一日，那呆就无所不至，与禽兽几希。忽尔洗心改变，刻意
要做好人，那呆便一日减似一日。久之纯是一番仁慈恺恻的心肠，把那呆竟不知往
何处去了。孟夫子云：“虽有恶人，斋戒沐浴，亦可以祀上帝。”何况他不止于斋
戒沐浴而已哉？李笠翁《奈何天》传奇中两句说得好：“世人莫道形难变，欲变形
骸早变心。”此之谓也。
此书中不堪之先生者，游系、卜通是也；极好之先生者，真佳训、广德厚、刘
太初是也。骂游系、卜通之先生固然刻毒，奖那三位好先生亦不为不重。或有先生
见此而愠曰：“先生与作书者何恨，骂至于此？”噫嘻，先生误矣！但学好三位好
先生，自然一字骂不着。若竟要学游系、卜通之先生，恐骂破多人口，又不止此书
而已。
司富之与宦萼，千古来两个奇师生。一旦便豁然贯通，可入诙谐录。
侯氏之貌之性，人人皆得而畏之，特宦萼不幸遇之耳。钝翁解嘲曰：我若遇之
亦畏，不但宦萼。
邬合一段，勿谓其形容太过。舔痈舐痔之辈，衣冠中代不乏人。由窦尚书鸡鸣
京兆，拂须参政，嗅中丞之足香，尝太尉之屎苦者，岂非其类耶？又何况于邬合也？
但恐世上更有过于邬合者，若不自知，邬合犹不足为贬也。
姚广孝之恶，但有知靖难时事者，人人无不痛恨之。今写他这一番再世之淫恶，
更彰其当日之凶毒。谅仁人君子见此一段，只有拍案称快，决无为之称冤者。偶有
其人，或亦是不以忠孝为心，乃此秃之类欤？更有畅快者，姚泽民虽是烝他的继母、
庶母，却是姚广孝淫他的孙妇、孙妾。姚华胄为荣国公之孙，固可称遥遥华胄，但
所生一予民，一泽民，愚者不过只愚其身，贼者则今日辱及家庭，后来败及王事。
且又生一步武乃叔之贼孙，其覆宗灭族宜矣。
万缘和尚非特写他以见缁流之坏，借这现在的和尚，骂那过去和尚。那再来的
和尚烝继母淫庶母，这现在的和尚就淫他的娇妻艳婢。针针相对，毫厘不爽。
目录云：现报娇妻偷僧人淫侄男，此三字妙到至极。明是姚步武私偷桂氏，此
不曰侄淫婶，而曰婶偷侄者，不如此写，不见桂氏之淫，不彰姚泽民丑恶之报也。
盛旺之奸桂氏者，虽极写桂氏之丑，然亦有深意。合而言之，姚泽民之肾不旺，裘
氏诸妾不为其淫；姚步武、万缘之肾不旺，桂氏诸婢亦不被其淫也。他一家皆吃了
肾旺的亏。
姚泽民奸众妾以莲、榴起者，二花开于炎天，故二人淫心较诸人更热耳。后接
写腊姨者，热极而冷，时序之理然也。到了雪姐，则冷之至矣。腊尽又当春回，故
即出丹姨、芍姐矣。终于桂、菊者，二花之后，冬即至矣，花俱尽矣，故以他二人
收煞。此书虽系小说，作者胸中原有一番大见解。若大概一看，如何看得出？即此
一段中，亦有剥复之理也？勿忽略看之。
素馨同姚步武成奸在佛堂，后同万缘淫又在佛堂。人家修盖佛堂，原来留作此
用，笑笑。
此书写各人小传，无有重者。此写侯、宦两家是夹叙法，先叙侯敏，次叙宦萼，
正叙侯恭凤，又接叙宦实，参差错落得好。
姚泽民访钱贵，不过替钱贵生色，是歇尾的后文，不可作正文看。
写姚家诸妇，姚华胄之妻禇氏者，禇鼠同音①，谓鼠乃世间第一可憎嫌厌恶之
物。且又生下一蠢然之愚子，一狡狯（音kuài 快）之贼子，此物尚留之奚益？故
写其死去，更腾出此位以让裘氏，其诸妾丹、芍、莲、榴、桂、菊、腊、雪，及诸
婢夭桃、红杏、碧梧、翠竹、红叶、鸡冠、水仙、天竺多人，不过叙四时之景物，
显而易见。至于裘氏，裘者，绣球也。绣球系数十朵花攒成一球，故以之居众花之
首。后始私姚泽民者，乃为众妾做总结也。素馨之气极香，素馨、香儿共系一花，
故二人同为姚泽民之婢。绿萼，花也；青梅，子也；本系一物，故二人同为桂氏之
婢。桂氏者，桂花也。桂本极高极贵，古诗云：“桂子月中落，天香云外飘。”
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① 按“禇”、“鼠”二字，在南京以及吴语区（苏州、上海、宁波一带）是
同音的（一般都与“杵”同音，在浙江还有与“暑”同音的），但在广大的北方地
区，特别是辽宁地区则绝不同音。据此也可见林钝翁自称“营州”（今辽宁朝阳市）
人，显然不确。除非指的是自己的祖籍。
今反写她不堪者，桂至北地则不作花，不花之木，樗栎（音chū-lì初立）等
耳，贱之可也。故写她淫其侄男，私及牧马之圉（音y ǔ雨）夫，贱滥至极，较之
诸妾婢犹不及，又借之极骂姚泽民耳。裘氏之婢名春花、秋月者，春花喻其时，谓
绣球及春即花也；秋月喻其形色，谓如中秋之月，圆而皎洁也。此等处若不细细指
出，看者泛然阅过，岂不负作者之苦心？
第六卷
钝翁曰：呜呼！男风一道，虽所由来者久矣，然未有盛于今日者也。此辈几几
半天下，不但恬不知耻，犹欣欣以为荣焉。得人人皆有聂变豹之孽，且使此辈闻而
畏避，庶可洗尽此颓风。
叙嬴阳家世并梨园子弟履历许多趣话，令人喷饭。
突然撰出个闵氏来，不但嬴阳感激，看书的人亦感激。此何故？无闵氏则嬴阳
不得生。嬴阳不得生，则无阴氏并皎皎。无阴氏并皎皎，哪得这两回热闹书看？
一部书偷汉之妇人不少，并无一相重者。即此一回内，阴氏之偷汉，是众学生
诱她。乃略知窍男子诱一不知窍之幼女，是一种行事。金矿之偷阴氏，是两人同诱。
两个都是老手，又是一种行事。皎皎之偷汉，是她先诱龙家小厮。两个都是知情而
不知味的，又一种行事。至于了缘之偷皎皎，则是强盗之行事矣。
嬴氏如不遇了缘，焉知久之不为良妇？被这贼秃一偷，以至辱身出丑。若非邬
合以天阉自责之夫，使嬴氏不知至于何地也。僧人中如了缘者正复不少，缁流一途，
原是盗贼藏垢纳污之所，奈愚人往往为其所惑。有守土之责者，不可不严察此类。
有佞佛之流，见余此评，必合掌曰：“枉口白舌，何苦谤僧？”孰不知余非谤之，
正是为大雄氏①做功臣耳。
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① 大雄氏──指佛教始祖释迦牟尼。
龙家小厮酒后一篇不忿的话，直欲逼走嬴阳耳。不然，住到何日是了？嬴阳不
去，聂变豹之仇何日得报？皎皎与龙飏之情缘何日得绝？今日嬴阳之走，异日死龙
飏之地耳。许多线索，不留心看不出也。
阮大铖之请铁按院，乃嬴阳报仇之节目。铁按院反复盘问，足见细心。安得为
官者肯个个如此，无冤民矣。
写游混公又为龙家小厮之师一段，总是写他到极不堪处。且又使之一现，不致
冷落也。
邬合、嬴氏二人成亲后，一个无用的天阉，一个贪淫的女子，恰恰合在一处，
如何下笔？此段写得情景逼真，设身处地一想，不过如此而已。
嬴阳何等人物，暴发二千余金，眼眶更大，就要做财主身份。嗟夫！钱之能大
人也若此。
古语谓构讼云：无赖不成词。阅此，诚哉言也。嬴阳在按院前供聂变豹之罪，
固系实事，而自护之语亦不少。因说得近情，故能耸人之听耳。
王酒鬼一个挑水的老儿，泛泛然看去，是个极无关系没要紧的人。后来泄露机
关，反是个极要紧的节目，此等处令人如何捉摸。
第七卷
钝翁曰：嬴氏受了缘、色痨、钱癖之创，虽是写贼秃、狱卒之恶，然不有此一
番荼毒，后来嬴氏仍回邬室，不能悔心相安也。
捕快之获了缘，足见此辈之能，亦显此辈之恶，尚过于盗也。写了缘避难之盗
心虚如见。王酒鬼之怀恨，因了缘先亲后疏之故，所谓远之则怨是也。足见人之处
世，待小人不可不留一番心思。
忙叙事中夹写知县去接旨，为魏忠贤建坊，笔力何等矫捷。
世间之恶，到了狱卒，再无过于此辈者。汉周勃①云：“吾曾将十万兵，身为
大师，不知狱吏之尊若此也。”千古皆然。为官者能禁其恶，犯罪者得稍苏其苦，
自当获福无量。于公治狱，大兴驷马之门，岂非前辙？
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① 周勃──汉代沛人，从刘邦起义，封绛侯，惠帝（刘盈）六年为太尉。吕
后（吕雉）当政期间，吕后侄子吕产、吕禄分掌南北军。吕后死，周勃与陈平共同
诛杀诸吕，迎文帝（刘恒）即位。
铁按院之诛聂变豹，锄凶去暴，虽是警醒恶人，乃是了结嬴阳报闵氏一番公案。
闵氏嫁金矿，亦是趁此完结二人，省得后来累笔。
龙家小子事中，随笔即出杨为英、充好古、郗氏，何等笔力，且无痕迹。
龙飏来寻嬴氏，欲续旧好。情虽可恶，邬合夫妇处以此法，似乎太过。然不如
此，将来终不能断绝也，又要累笔。如此结去，何等干净。
牛质之好淫，即有苟氏好淫之妻。牛质喜胡旦之后，苟氏即喜胡旦之前，己与
红梅所生之子反弃之，胡旦与苟氏奸宿之子反留之。贪淫之人，神鬼夺其魂魄处。
香姑更不知为谁氏之儿，彼自欺之，夫复谁尤？其报应之说，正文已见，兹不再赘。
此一部书中，妇女贞烈者少，淫滥泼悍者多，或谓将妇人贬之太过。此一回内
有三奇女焉，闵氏忍辱报仇，高女矢贞死节，单氏善贤预化，亦足以扬妇女之至矣。
这两回书中，阴氏有二奇焉。前一回，她自幼淫荡，到后来竟能洁身自处，一
奇也；此一回内，她与金矿可谓厚之至矣，且金矿又长于战法，而彼竟辞之，不复
与淫，又一奇也。以阴氏所为言之，淫只可谓之三，而情有七。较诸妇淫滥不堪者，
高出许多头地，宜乎后有好处也。
第八卷
钝翁曰：写贾明之舐犊，莫氏之姑息，曲尽老人爱子、继室疼儿，说透人情。
至于贾文物之私含香，皆宦家少年所必有之事，写得逼真。
富氏一骄暴女子，却是个大家风味，并不是穷家小户泼妇的样子。富氏举动行
事，带着富宦之女骄傲的体段，与侯氏、铁氏毫无一同，所以为妙。
魏忠贤之来历，祖孙父子如此家世，竟得居一人之下，肆其凶恶。罪忠贤者十
之三，而罪任忠贤之天启则十之七。其五虎五彪，及举朝之干儿厮养，皆天启之过。
其意何居？若天启不任忠贤，此辈安能流毒于正人君子，几几一网打尽也。
阮大铖父子聚麀①，无娇娇焉得有此事？无娇娇又焉得有宝姑？无她母子二人，
又焉得有家门之丑？郏氏之私爱奴，宝儿之私阮优、秃小厮、马儿骡之辈，阮最、
阮优之私娇娇，虽写众人奸淫之恶，实总归现报于阮大铖一人而已。这叫做君子恶
居下流，一家之恶皆归焉。
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① 聚麀（音y ōu 优）──也作“麀聚”，麀是母鹿，聚麀或麀聚，本指父
子公鹿共一母鹿，转指人类父子共一妇人的乱伦行为。
这一回内通篇都是淫色之事，从中有杨公劾魏忠贤一疏，被这些淫恶的人一衬，
更觉忠义凛然。许多淫亵之语，不但不玷杨公之疏，反足以更显其辞，坏人坏事亦
有可用之处。
世之恶淫书者，恐导人以淫耳。此书可谓淫矣，须看他淫之报应为何如耳。此
一回内阮最淫庶母，郏氏便私爱奴。娇娇叫阮最偷己之婢，欲塞其口，以便同他往
来。郏氏便叫爱奴偷己之婢，以便往来。针锋相对，有丝毫舛（音chu ǎn 喘）错
否？更有妙者，娇娇爱阮最未必到十分地位，郏氏之爱爱奴竟到十二分。此有深意，
谓淫妇之罪虽一，无足重轻。以男子言之，爱奴一无知之仆耳，仆奸主母，罪固应
死，而较之阮最，读书子弟奸淫庶母，其罪更浮于爱奴矣。故写其妻子淫滥更胜于
娇娇也。看到此等处，即有生性极淫之人，亦当心悸毛竖，尚敢起一点淫念否？余
谓即作劝世文，未必有此等说得令人可畏，尚可作淫书观耶？
阮最之私娇娇，尚足以情求，以情合。阮优之所为，娇娇虽未必屈心相就，然
而竟是以强上。所以后来二人之死有轻重之分。
或谓阮最、阮优二名俨然音似聚麀，太觉显而易见。阮大铖岂不知二字非佳耶？
为子命名，决不如是。余曰：不然。王安石生封荆公，死赠舒王，岂彼之党羽竟不
知此二字之不佳，而竟全然不悟？且永乐竟用方腊年号，岂当时在朝诸公皆不读书
者耶？此乃天恶恶人，使当局者尽迷耳。
阮最、阮优争风一段，必写赛红张见者，好做娇娇、阮最死时，毛氏审问赛红，
她便和盘托出，使人人皆知。不然，彼自为之，孰知之？不如此写，焉得知阮氏之
门风若此，骂大诚如何骂得尽情？
《金瓶梅》一书可称小说之祖，有等一窍不通之辈，谓是西门庆家一本大账簿。
又指摘内中有年月不合，事有相左者为谬，诚为可笑。真所谓目中无珠者，何足与
言看书也。如此书中说阮大铖家事，大铖逢迎逆珰，仅七年耳。今自彼得娇娇起，
至后娇娇死，将二十年，屈指所差多矣。此不过欲极辱大铖，以雪众忿。不如此写，
不足以尽其恶。倘又有圣叹所谓冬烘之流见之，又必摘其谬处。但作小说者，不过
因人言事，随笔成文，岂定要学太史公作《史记》用年月表耶？太凡书遇此等不通
人持看，亦书之一厄。诚所谓如之何者，吾莫如之何也已。
第九卷
钝翁曰：写贾文物咬文嚼字，满嘴之乎者也，一片假斯文身份，不过供人一笑。
其待邬合也，富中带酸。写童自大呆财主的身份，尚不足为妙。只看他厅上的一番
摆设，俗气冲人，真是财主家款式。其待邬合也，吝而臭，令人几乎笑得肠断。写
宦萼自是骄奢公子狂妄的才份，别是一样。三人迥不相合掌。
李太孰谓其不通，他竟是东方曼倩①、淳于髡②、黄幡绰一流人物，不然何以
开口便是趣话？无一字一句不令人解颐。李太之延师干生，与之不相合者，干生之
过，非李太之过也。何以言之？天下之东家多半有李太之习。干生若向游混公、卜
通二人求其为先生五字之秘诀，决如胶投漆，必不至于冰炭矣。
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① 东方曼倩──汉武帝弄臣东方朔，字曼倩，以诙谐滑稽著名。
② 淳于髡（音k ūn 昆）──战果时代齐国稷（音j ì季）下人，齐威王曾
任为大夫，以博学、滑稽、善辩著称，《史记·滑稽传》中有传。
《百家姓》直解为千古第一讲章，《上大人》一封书为千古第一家信，宦、贾、
童结拜千古第一盟文，不意此一回书内见此三绝。
钟趋之弃婿，何损于干生？特自害其女耳。真家训之嫁女，何荣于干生？乃自
成其女耳。二人之心胸眼界，孰优孰劣，孰幸孰不幸，择婿者请择其所从。
钟生救郗氏，资助郗氏；拒李氏，成全李氏。一是钟生今日得中之因，一是二
氏异日报德之果。
钟生得遇钱贵，梅生之力也。梅生之娶李氏，又钟生之力也，可谓以德报德。
宦、贾、童结盟一段，作者非有二十分愤懑，二十分伤心，不能道也。何以见
之？但看他三人口中所说的话，无非是富贵他人合，贫穷亲戚离之意耳。
第十卷
钝翁曰：宦、贾、童三人虽为同类，然气质各别。一个人是一个身段，一番谈
吐，毫无相似。宦萼之呆也狂，贾文物之呆也假，童自大之呆也，则真呆矣。即邬
合之奉承三人，亦是三等：宦萼为重，贾文物次之，童自大为轻，可见利字又逊势
字一头。看他三人说玩说笑，纯然一伙不经世事膏粱痴顽子弟。
宦、贾、童之遇钱贵，乃钟生、钱贵之幸也。如钱贵不遇他三人，不显钱贵之
贞，不见钟生之雅。作者之笔，正如画石画三面之法。
游混公干子后庭，虽是杨为英之恶计，然而世上酷好龙阳之人，皆当以此法处
之。
前数回内虽夹写游混公之不堪，尚未见其不堪之所以然处。这一回内是他的小
传，细阅之，不但不堪，而且不堪之至。
后半册极力写多银之淫贱，游夏流之下流。借子骂父，游混公、卜通辈自思之，
料亦无辞可解。
或有迂叟见游夏流一事，必勃然曰：有是哉？此物奚可舔哉？“彼不知借这一
个下流，骂尽古今多少下流也。有势之股既可舔，多银之阴独不可舔耶？势与利等
耳。多银之阴犹可鲞鱼香，恐有势之股纯乎狗屎臭也。且游夏流舔这妻子之阴，尚
有暧昧。他人彰明较著，竞舔外人之股。以此较之，游夏流尚高一筹。
第十一卷
钝翁曰：宦萼蠢然一物，惟于此道中颇有机智。侯氏可谓悍而猴者，尚落在他
术中。始急之，得娇花之咂；终服之，得娇花之替。宦萼岂非猴而又猴者耶？游混
公教了他几年，一本《三字经》不曾读熟。司富只数夜，教得他如此聪明，诚不愧
名为师傅，可见人之不可不择良师也。
童自大家的春宫未曾试新，反是宦萼看了先来学样，真正奇想。
香姑之嫁马台，此不幸中之幸也。若嫁了牛耕一类，这等精灵般好淫女子，岂
不又是第二个奇姐？至于偷老和尚，似有定数焉。香之一字，岂非禾日二字成之者
耶？或曰：香字从甘不从日，此语未免强捏。予笑曰：不但近写皆从日字，且甘者
甜美也，所以更好。
马台之娶香姑，隐寓“巧妻常伴拙夫眠”一语，为千古佳人所配非偶同声一哭。
但马台太呆，香姑似太难为情。然而后来又大得其呆利，所谓塞翁失马，得祸者未
必非福。
香姑寻事丫头仆妇一段，人家主母不悦下人，真有之事也。写众不知死活之恶
奴，把小人心肠一笔写尽，诚所谓之奴才。
马士英实产于苗婢，非辱之也。至于蹇氏、阿呆、马台诸事，虽系作者曲笔。
若以马士英之所为，虽辱及九祖，犹不足以尽其辜，何况只辱其己身并妻孥耶？乱
臣贼子，人人得而诛之。凡有忠义为心者，阅此定当叫快。
侯捷奉差一段，若不一提，只开首见其一名，此后不知何往，岂非漏处？今一
写出，不但使侯捷不泯灭，且使魏忠贤不冷落也。
天下之远莫过滇黔。他处人到者尚多，犹能言其民风土俗。至于滇黔，人远游
者百无一二。即或有之，又未必能纪其事。今详书之，使看者一开卷如同卧游，亦
一快事也。且夹叙此一段，亦有谓焉。如演戏至半本时，杂以跌打弹唱做一间断，
使眼目略新一新。然后戏子重复上场，亦更有趣味。
刘文韬、汪时珍实有其人，真有之事。虽与本传无涉，然报应显著，故引入以
作负心人顶门一针。
第十二卷
钝翁曰：钱贵约钟生之来，一则久别所必至之情，二则钱贵□□□①梦兆。提
出钟生见色不迷之公案以劝警世人，又为宦萼纵恶张本，以完题面。
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① 凡原抄本字迹漶漫蛀蚀无可辨认者，除根据上下文基本上能确定其为何字
者酌情补入外，缺十个字以下者，以方空框□代替。每一个空框表示一个字。缺十
个字以上者，注明所缺字数。下同。
□□□□一段，写淫妇之巧言饰非，愚父之溺爱听谗。察□□□托徇私，和尚
之奸狡脱罪，一一写出。至于结果众□□夫妇者，不肯使此辈得志，且令马士英家
丑外扬也。董布德的是国手，今日之名医皆本他传授而来。律中庸□□□□□□再
犯不着。
养氏夫妇传法于马台，想头奇绝，不愧为抚养之乳母，善□□□□也。师死，
为弟子者心丧三年。乳母死，缌麻三月。□□□于此师当衰，经于此乳母当期，庶
可以报教训之□□。
□□自誉佳作，在今日无不皆然。宦萼想入诗社，亦纷□□，是无足异也。
顶灯长跪，正假斯文之伎俩，贩卖汉或倒不如是。
要刻画多银之淫之丑，故写宦萼到游家来同杨为英作龙阳求淫不遂，一番大骂。
至游夏流被夹，方更见其丑态□□。
□□□出气一段，不过随笔成趣。
□□□□之有贤妻也。他人之痈可吮，而阃内夫人之痔岂不可舔耶？罪当云何？
熊氏以游夏流一言而恕其罪，岂□□□□□□□□□游夏流能以巧言解甘寿之祸于
□□□□□□□□□□愈显多银之恶过于熊氏也。
□□见书中云：徼外之女国有四。有一国以犬为夫者，大概火氏从彼处效法来。
□□□□焦氏、水氏之淫，杨大两夫妻真是对手。水氏之□□□□，其量不下
昌氏，可惜二人不曾一较。水氏半日□□□□夫，卜通数年仅获一焦氏，得便宜处
失便宜，善□□□往往如是。鉴卜通之事，爱便宜人亦可为哉？
夏流之妻至于淫狗，已不堪言矣，且更至于淫驴，游于下流者当慎之。多银可
谓不图，为乐之至于如此其极也，可谓乐极生悲。人生十分太过之快心事不可多做，
亦当作如是观。或有谓多银一段，事之必无，未免堕口业罪。余笑曰：子看书不照
应前后，反责他人耶？多银是何人托生？狗与驴又是何人转世？将前面一想，此一
骂犹不足尽他三人之罪也。
宦、贾、童在钱家肆恶一段，此销缴三人恶字余波，令而后不复蹈前非矣。
钟生、钱贵有此一抑，此后尽扬眉吐气时矣。祸兮福所倚，正以喻人失意处不
足介意也。
第十三卷
钝翁曰：世上呆人固有，再无呆至于不知好淫者。如童自大可谓呆矣，向见仙
桃一笑而痴，今见钱贵之美而移情于美郎，彼岂呆于平日而忽乖于一时？平日之呆
为铁氏威之所镇，非真呆也。今一旦兴之所至，忘其威而呆亦减，故有此举。岂多
年之美郎，至今日方知其美耶？试看铁氏威严稍霁，他便知说鬼话仿春宫，以解铁
氏之怒。后试肥后庭，买角先生诸事，岂纯乎其呆者耶？如马台之呆，可谓出类拔
萃之呆矣，犹教而能，何况于他？然而童自大说话行事，终带三分呆气者，此所以
为童自大也。
余前云葵心、莲瓣即铁氏下体之形，或有以我为强解者。试看他今被童自大水
旱齐行，而葵心、莲瓣皆属于彼矣，岂谬言哉？
娇娇、阮最以淫死，郏氏、阮优以杀死，爱奴、花氏以国法死，马氏、苟雄相
携而逃，阮家门风兴旺至此。大铖谀逆珰，屠忠义，纵逃得性命，又不若崔呈秀、
五虎、五彪，虽受一刀，还死得干净。在彼时伊得漏网，正人君子曷尝不以为恨，
彼自己又曷尝以为祖宗之护庇？孰不知留得他在，正是神鬼之报施，上苍之厌恶人
也。
阮大铖之所为，余深有所不解焉。大铖之于逆珰，可谓腴之至矣。而所获之爵
位，不能及魏广微之堂堂宰相，崔呈秀之吏兵尚书也；所获之金多，不能及崔呈秀、
玉田之家藏，京邸之暗，寄之广也；所操之权柄，不能及田而耕、许显纯之能生杀
也。而视彼所为，毒恶殆过于诸人，徒贻骂名于后世，是何心哉？
末后庞周利遇马氏一段，而报应有四焉。阮大铖之如夫人落为万人之妻，其报
应者一；苟雄奸主母，又拐小主母而逃，为乱箭攒死，其报应者二；马氏背夫主拐
逃，落而为娼，较一死尤甚，其报应者三；强盗杀人即罹法网，其报应者四。或曰：
庞周利既识马氏乃主人之妾而淫之，何以无报？余曰：马氏既已为娼，庞周利之罪
似可稍减。然终有后报，特缓其期耳。
第十四卷
钝翁曰：钟生之娶钱贵，大登科之后小登科，完他一对多情种子而已。
钟趋之让居，熟灶内添柴，乃人情之常。当思身历其境，亦是此等否，不可使
笑钟趋也。
易老儿占尽便宜，刻苦一生，一份家资属于猴子之子，而易氏祖宗不血食矣。
易于仁借种家奴，他年产业又将付与勤、寿，己身亦斩其祀矣。父以刻，子以淫，
易老儿之罪可言也。彼不知易于仁非其子也，易于仁自知之，自欺之罪浮于乃父，
后来所以不得其死。且连禽兽假子仍无，此辈戒之哉！
易于仁与妻妾之淫法，已为奇矣。而奇姐同仆婢之淫，愈出愈奇。其父其女不
负其名，真是异乎于人之奇淫。写奇姐奇淫，内夹写一贞姑之贞。贞者更显其贞，
淫者愈觉其淫，是两衬法。
卜通遇焦氏，彼时未尝不以为乐。但恨彼死后无知，未必知水氏之嫁干女婿、
卜之仕呼姐夫为爹爹耳。
这一回书，钟生、钱贵好合之后，自易老儿娶容氏起，至奇姐死止，全是淫污
之语。到钟生纳代目为小星，眼目为之一清。不意结尾出林报国拿邪道一段，令人
气爽神豪，是用唐明皇羯鼓解秽之法。
第十五卷
钝翁曰：放下屠刀，立地便可成佛。人能改过迁善，孰不可为圣贤？况宦萼之
恶，不过一片呆公子气习未除，心性暴戾。贾文物不过欺世盗名，童自大不过鄙吝
刻啬。虽皆为造物所忌，然其罪未至于杀人淫人，天良尚未泯灭。一朝悔悟，便能
出人头地，非异事也。所可异者，邬合以篾为生者也。自他三人改过后，而邬合谀
亦减于往昔，为可异。然亦无足异也。如裴矩①为隋家之佞臣，而后为唐室之良臣，
顾其主为何如耳。
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① 裴矩──隋代河东闻喜人。当时西域商人来互市，裴矩著《西域图记》呈
炀帝，被任命为黄门侍郎，奉命经略西域。又出使敦煌，游说高昌王及西蕃二十余
来朝，并与炀帝共同定策征辽。后从炀帝到江都，因忤旨而罢官。入唐以后，官民
部（即户部）尚书。
富氏蓄怒一段，写得层层次次，自一二分而积至十分，真是生花之舌，令人绝
倒。
写贾文物之病，因要引出鲍信、含香。引出鲍信、含香，又好引出道士。引出
道士，贾文物方得受药以服富氏。服了富氏，然后将金银珠玉一齐合拢来。不然，
贾文物怕到何时是了？这四婢年俱二十以外，终留为老婢乎？抑遣而去之乎？且不
因此，含香不能使出。含香不出，后来何以亲密？委委曲曲，算到贾文物一病，真
入神妙之想。
峨嵋山人去得干净。此处写他者，为传药与贾文物耳。药已传了，倘又遇着，
刺刺不休，便成赘文。
道士云游天下，见于第一回内，彼云要往四处云游。不如此写，要说他这些年
在何处修行，再讲他如何静养，如何学道，便是呆笔。
写裘氏同众妾叫仆妇们说白话，长舌妇讲笑话，见得一伙淫妇人相聚，无聊之
极。思牛亲哥之创造，二婢之抢夺，裘氏取来入己，又转赠菊姐医病，总是写诸妇
之淫滥不堪，皆不过好此而已。
写裘氏、和尚之死，道士遁迹他往，总是要结众人。不然，将纸笔只管拖长了。
姚予民之遣嫁众婢妾，不是单说他的好处，也是随手收拾众人。不然，作何结
局？
道士重访到听、黑姑子，虽有物是人非之感，总是始终照应，一笔不肯漏处。
贾文物归家时，随笔带出富新一段。后来再说他的事，见得先曾有此人，不是
临时强扭来凑合。
写和尚、道士宣淫手姚宅，虽说僧道之坏，却是旁笔，巧极。力写众妇人不堪
处，正是写姚泽民父子不堪处，更是写姚广孝之不堪处也。
第一卷开首所出三人，到此回内，到听已死，道士一去不复再见，只一黑姑子
矣。
第十六卷
钝翁曰：钟生、钱贵梦古城隍一段，虽是为钱贵赐目之故，却是点第一回题目。
写钟生梦中搀着钱贵同行，扶着钱贵由旁边角门而入，唤钱贵同跪倒俯伏，拉
着钱贵膝行到滴水檐前。不留心看去，不过是泛然说话。细细一看，句句是与瞽妻
同走。此等细心，真令人不能及。
写钟生之遇鄂氏，不但结去钟悛，且做将来收小狗子他母子团圆张本。
钟生为官之法，凡历仕途掌刑名者，当书一通，置于座右，细心潜玩，不但凡
罪者受福无量，而自己亦获福无量。写钟生做官好处，不过是夸他人品才能。到请
裁太监监军一疏，余不觉掩卷叹曰：世人岂无忠义为心者，只为大家因循过了。钟
生未上疏之先，并不曾见一人言及。钟生上疏之后，触了圣怒，就有二十余员大臣
为他乞恩，许多同年替他分罪。关爵又上疏力救，程阁老诸人又救。关爵一人唱之，
自有和之者。齐之王孙贾、汉之周勃，便是千古来的样子，但恨没这一个先出头的
人耳。
程阁老之相业，虽无可传述者，其居官之廉介，世之所无。余知之甚悉，故表
而出之，可为万世为官者之师范。
写宦实，虽是写他始末事迹，却实是写钟生。不是这一番苦苦力争，宦家父子
朝夕感恩戴德，报以厚产。后来钟生回家，两袖清风，何以养廉？何处居住？且宦
家事中，又带写刘太初之清高情义，并梅生、郝氏、竹思宽诸人，不致寂寞，连美
郎也就便一提。我不知作者之心，何精细至此？
阎良、创氏、傅厚之辈，举目皆是，特详写之，以供识者之笑，不但为此辈之
针砭，亦是救颓俗之菩提心。
写代目遇祖母、父母，不但使钟生有东道主人。他一部书内，没要紧的人不肯
漏去一个，何况戴迁有关系者？此犹在次之。因此而得遇郗氏，又是突出这一个女
中丈夫，云须眉所不及也。且又后来荣公流寓土山，作易于仁结果张本。
钟氏弟兄同室操戈，推刃同气。大约世上家庭之内，往往有之。至于知县、刑
厅，满心要钱，满口说道理话，亦未必不个个皆是也。试听知县之劝他弟兄，刑厅
之责备都氏，说得何等大方，真是老手。
童自大破吝延宾，虽写其非昔日之鄙啬，借此成就五对小夫妻，使众人打成一
伙亲眷。
或谓钱贵多年瞽目，一梦便得重明，未免似觉荒唐。余曰：不然，此一部书，
都无中生有，极言善恶报应，敬醒世人耳。钱贵之目不如此写，不见报应显赫，况
亦不足为异。如裴度之种帝王须，丁谓之换鬼眼，鸡冠秀才之三耳，皆见于正经书
内，岂尽荒唐者耶？况瞽目重明者，载之各书，比比有之。
第十七卷
钝翁曰：这古城隍示梦一段，一提明众人来路，照应首回。二明三妇改心之故，
不是无因。
常平仓之弊，说尽地方官肺腑。为上司者能一力清查，上不负朝廷爱民至意，
下使饥荒百姓受福不浅。
拥百万之富，以万余石米济众，直九牛一毛耳，在慷慨豪杰为之，何足为异？
所可异者，出在财主耳。况又是极鄙吝不堪铜臭之财主，竟慨然为之，出人意想之
外。
写王恩负心处，正写小人之奸诈，正人君子往往为其所欺。及到结局时，何尝
欺了人，自欺耳。为小人顶门一针。
少林僧传术一段，是他千算万计写来。不如此，铁氏一生终以角先生为乐具乎？
不如此，童自大何以能多子？更有妙处，峨嵋山人虽已结过，此处又将他一影。
乐公初才临任，这一片忧国忧民的心肠，真有寝食不安之意，此等官哪可多得。
杨大之杀水氏，写尽小人之凶恶无良。彼私人之妻则可，人私彼之妻则不可。
水氏一淫妇也，固可杀。以卜通之亲夫杀之则可，以杨大奸夫而杀淫妇则不可也，
故有水氏索命之报。非报杀淫妇之人，索命于杀淫妇之奸夫耳。这一杀也有妙处，
不但结去奸夫淫妇一段公案，且完卜之仕结局。
李幕宾之贪，郑瞎子之恶，刘大悛之毒，写尽小人心肠。若非乐公之明察仁慈，
童自大亦危矣哉。
吴老儿一生贪鄙，宜乎有杜氏为之妻，以绝其后，继而有崔命儿为之妾，以绝
其命。要知非杜氏、崔氏之罪，乃此老自取之耳。自作孽不可活，斯人之谓欤？
厥夫多谊，又有厚道之妻，所生子女，自然昌大其后。至于夫名忘恩，其妇又
薄，所生之女而为人妾，不亦宜乎？
第十八卷
钝翁曰：吴老儿好寻好做儿子，不曾寻得做得。被他们的元品、妙炎把命一催，
反寻到别人家去做儿子去了。世间此等不自量老儿，正复不少。写崔命儿之淫，非
这贪鄙老儿的“尖夫人”，淫不至此。此尖夫人若不做尼姑，或亦淫不至此也。一
为贪人劝戒，一为尼姑说法。再者，她们的元牝、妙眼送掉了吴友犹其次，又断送
了无限少年。生我之门死我户，世上看得破者有几？
佞佛之人往往受淫尼奸僧之害，而不知醒悟。即或知之，孽由己作，只得隐忍。
蔺馥岂非榜样欤？此一段并非谤佛，正是劝人好真佛。虔心信佛，信心行善，不可
被说假佛者哄诱。天堂不知何处，地狱先在眼前。所谓自贻伊戚①，夫复谁怨？
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① 自贻伊戚──也作自诒伊戚。贻与诒通，遗留的意思，伊是“这个”，戚
是祸患，也就是自寻烦恼、自找忧患的意思。语出《诗经·小雅·小明》：“心之
忧矣，自诒伊戚。”
司进朝一妻有妾，祁辛亦一妻有妾。司进朝请富新坐馆，祁辛亦请何幸坐馆，
两段事极相似，却举动行事以至结果又毫不相似，故为妙也。宁可为何幸之书呆，
不可效富新之狡狯。
童自大之死命儿，一写他得寿之由，二则将命儿诸人收拾，更把慈悲庵之陷坑
填满。又接狐精一段，何意？童自大施恩赈济一场，活了万余人，内中岂无一蒙恩
受德者而报之也？故写蒙德报信，使童自大采得丹头为延寿之基。又留在二十四回
中出首艾鲍、艾复，庶不是生扭出此人也。
写定计出于闵慧姑、甘老姐者，总是作书者不肯漏去一个。即甘寿夫妻极无要
紧的人，尚要与他一个结局。若单提一老姐，便觉显然，故陪出一个闵慧姑，以瞒
看者之目，便不觉得。粗心浮气之人看之，乌足知此？
写富新才遇崔命儿，受了多少情爱，及得了雨棠、雪梅，便负了命儿，受了司
进朝多少厚德，便偷娶空氏，以负进朝。才偷空氏，就托故去偷庞氏，以负空氏。
到后来偷娶庞氏三人时，巩氏三个竟不一问，又负此三人。处处负心，才写他名字
满足。
富新负了司进朝，便接庞氏三妇负富新。富新因负心于司进朝而死，三妇亦因
负心于富新而死。借这几个男女，骂尽负心人，尚不足为妙，又借富新之负心，骂
尽明末降贼诸文武之负心者，妙极。倘有负心之人见此，当亟为改悔，不身罹横祸
而贻后人之笑骂也。
写黑姑子授术与崔命儿，虽是因事叙事，却完结了第一回开首之人。
第十九卷
钝翁曰：宦实家庭训子一番说话，可抵得一篇过庭训。乃父既发此菩提心，儿
子虽不肖，冥冥之中自然亦化为好人。这一回内，只算得宦萼一本纪善录。宦萼行
了许多好事，而报恩者并无多人，只向小娥一个，故此又特特夹写鲍德一段，伏下
回报德之案。不然施者施之不倦，而报其恩施者竟无其人，岂个个皆无良心者耶？
施恩者虽不望报，而报恩只小娥一女子，太把男子汉说得不堪了，故不得不写此一
段。
咸平弃妻，钟生婉转成就，然终归功于宦萼□□□□□□□□□宦氏父子。事
有宾主之分，看者须知。至于刘太初此等好人，岂□□□有弃妻之咸平除名，而有
不弃妻之刘显得中。一是警醒世人，一是完刘太初父子好处。
卜孝伍氏此等儿媳，在今日不少。焉得霹雳，个个震之，以快人心。《一夕话》
上有两句，取来赠卜孝夫妇，道：“有朝豁剌一声响，打杀两个直娘贼。”
阙氏之子媳不孝，得宦萼收留。有此恤老怜贫之善人，越显忤逆不孝之恶子。
雷之一击，适当其罪。
贫寒无俦匹之人，焉能有棺葬父？欲典子以送终，此孝心即可感于神明。宦萼
才发一点好心，出门便遇见孝子，可谓两不相负。赠□□□银，虽是宦萼做的一件
好事，亦韩无俦孝行所致。宦萼初次出门，头一个便是寒无俦匹的，可见那时民穷
财尽，天下穷人而无告得多也。
卖菜一生之苦汉，能孝养八十余之老亲，可谓难得矣。宦萼要作好事，自然从
孝字起。所以第一个遇送死之孝子，次即遇养生之孝子，又接写一欲卖身救父子之
孝女也。
一货郎逢赖银之乡亲，本钱焉得不毕。但赖盈实非赖银，特贫病耳。宦萼今日
济之，后食其报，故知其非无耻赖银之人耳。贫做负恩人一语，可为注脚。后本赖
盈报信，鲍德报德，同在一处。恐人眼光看不到，故此处写赖盈之后，接写鲍德也。
嗟乎！贫儒为妻所弃而不能留，权老儿因贫而不能劝女不□□□□□苦，一至
于此。姓权者，权离而终合也。司富向为宦萼之师傅，今又为权氏之师傅矣。缪氏
始终处处点醒权氏悔心，真妙人妙舌，不愧姓缪。向惟仁向日有钱，便可为人。一
旦贫穷，竟至卖女。嗟乎！钱之为钱，至于此乎。权氏因夫贫而欲弃夫，咸平因嫌
妻贫而欲背盟，虽是写世风嚣薄，总是为钱字放声一哭。
与利为徒之人，尚知父母妻子为何物。若非宦萼，则父母将填沟壑，妻子不知
更属何人，此又受图利之害者。无钱既不好，有钱又不好，将奈何？然亦在人有善
处之方耳。少年没父，幸得老母巴巴竭竭抚养成人，安得尚有钱娶媳？吉家女将三
十，亦难怪亲家之急。宦萼慨然使二姓得完婚配，恩德厚矣。宜乎吉氏之尸祝也。
单于学、翟叠峰一段，一则见谑之一字未免触鬼神之忌。善于谑者，尤不可也，
故至于妾婢淫人而死。“甄”字有“坚”、“贞”二音，谓虽有坚贞之妻，亦难免
贼道之污以自杀，可谓警戒世人之至。二则谓世间僧道之流，皆如蜂虿（音chài ）
之贼，不可不远避而紧防之也。
此一回内写向小娥之孝、平淑姑之贞、甄孺人之烈，可为闺中师范。
二十卷
钝翁曰：秉公道之人，在嫡亲侄儿跟前，亦争不去，诚可太息。争家礼者，越
行不得。倒不如凶恶而争家财者，还得便宜。然便宜虽然占去，而“杀才”之名已
布于乡党邻里矣。
因二十金之故，便致父子割恩合气，苏季子贫穷则父母不子之叹，千古同然。
薄氏这薄，大约已非一日。方器生之气，亦未必今日方才气生也。今值方生气
之时，恰遇宦萼，得其解囊一赠。气者不气，薄者不薄。银之为银，真通神之物也。
此写薄氏欲去而未去，前写权氏□□□□□□去而仍是未去。妙。
详写刁桓、父岳之结局，非无味之赘笔，亦是劝人做好人之□□□□挥欺寡妇
孤儿，谋夺其职。刁千户夫妇终日醺醺，□□□□□□□只取快一时，生此等子女，
以至灭门出丑。悔□□□□□□□□□男子之身已终，只剩一母氏寡居苦守。
为殓乃必至之苦情，幸邻居一有美一有□□□遇宦萼而□□□使尸骸不致暴露，
子女皆有所归。宦萼之阴功固大，而圣人里仁为美之言，不可不知。
丱角之交，因些微小利，以至性命相搏，恐此人面兽心之朋友世不乏人。
势败奴欺主，古今一辙。没奈何之懦主遇无良之恶仆，将奈何？向小娥所劝，
宦萼所行诸善事，一则见小娥之才，二则总是要宦萼做到一个绝顶的好人。
琼州府知府焉得还穷？其穷者，因有没福之子故耳。其子没福，家业一赌荡尽，
几至流为饿殍。虽有后而实没得后矣，所以子名牧福，父名牧德厚也。屈攀桂、仰
氏既屈于下僚，而仰攀富贵之上司以为荣。得一没福之婿，只图目前之热闹，不虑
儿女之终身，何其愚也。若不遇宦萼，其女尚可言哉？可为攀高结贵者戒。幸其女
名绅姐，故屈而尚有能伸之时，后随父之通州也。
屠四、刁桓、曾嘉才，与众赌棍同此一结，不但了去众人，且见放赌者、好赌
者、局赌者，一遇廉明官府，如魑魅之见皎日，自然尽化为乌有矣。详写曾嘉才之
妻女子媳者，因一赌字，以至家破人亡。可见赌字大害，一至于此。贪赌之流见之，
亦知稍警醒否。作者之意是要劝诸人不可如此，切勿错会起来，竟去效颦。不但负
作者之心，真成一大笑话矣。
写宦萼在贾文物家豪饮，非谓其量宏也。特写其大醉后，尚能有不平之鸣，与
裸妇同卧，犹能自持，较坐怀不乱尤难。总是要将他高抬到十二分地位。
赵酒鬼与正传虽无涉，写赌字之害已毕，更写一酒字之害以做衬耳。宦萼代众
穷黎还拖欠，虽是一片热肠，然对知县所说的话，仍然膏粱公子气味，故妙。他虽
心地变好了，如何便能一旦贯通到无所不知的地位？仍带三分呆气者，写公子不得
不如此。看者要知作者之心，因要写公子之呆，非作者之有呆笔也。看者勿被作者
又笑其呆。
宦萼之美事叙完，而用两个同心报德之人以终之，妙绝。先用一开首之赖盈报
信，总结上文，更妙而又妙者也。
两回大书，受宦萼之恩德者多矣，无不领而谢之。只头一个刘太初竟却而不受，
出人意外。有众人之受，方完宦萼之善心；有太初之不受，方显其高节。
宦萼失身在泰安州，妙甚。泰安者，太安也。以为至此安然无虑矣，不意反致
被盗。人生快意处常失意，亦同此类。
宦萼领回官诰，虽与积德事无关。这两回书将宦萼善事写完，见冥冥之中亦报
其德，使祖父受朝廷之恩荣。恐人看不出，故写途遇鲍德，又为写一报德同心之人，
直送他到卢沟桥也。
第二十一卷
钝翁曰：（缺14字）全真，然皆颇有影（缺18字）禄乃见于史册（缺19字）。
贼攻城掠地（缺128 字）朱和实有其人，并非捏（缺11字）。他三人禀史司马之语，
真破□□□□非纸上谈兵者也。
听说捐俸，汲断金几乎急断筋。傅胜系富甚之大臣，无视国家之事，一毛不拔，
反诉许多苦恼。听得借库帑（音t ǎng躺），牛騂又十分牛心。都是此等臣宰，如
何不把明朝天下送去？
贾文物之捐赀，实由于鲍信之鼓励。贾文物救众之功固大，鲍信怂恿之功亦不
小。贾文物旌之以官，理固应然。鲍信亦得受职，不为过也。
闯贼连破洛阳、汴梁二事，俱载正史，一字不谬。然正史犹未若是之详，看之
令人发指。
正史载裁驿一事，实倡于毛羽健，而成于刘懋。此骂羽健身为龙阳，妻淫家仆，
犹不足尽其罪。或谓此虽系骂羽健，故及其妻，但不当辱及温体仁。然有说焉，体
仁初入阁时，民间即谣云：猪遭瘟。猪（朱）乃国姓，谓朝廷之用温相也。其实体
仁不但庸懦不堪，且坏了许多大事，骂□□□□亦不为过。羽健以悍妻之故，流祸
于国家。承（缺文13字）其罪小，逢君之恶其罪〔大〕。裁驿疏上，乃刘懋一力奏
准，其罪浮于羽健，故后身被杀，妻配贼复淫于人也。
此一部书中，一个人有一个小传。有先叙来历而后叙其事者，有前后叙事而中
段叙其来历者，有事将叙完而未后始出来历者，有叙他人之事内中带出此人来历者，
种种不一，非细心观之，不能见也。即如大方家作文字，或两大比，或三股，或散
作，或八股。非如小学生初开笔，如板上钉钉，起股，中股，后股，束股，板板六
十四，一定而不可移之死规矩也。
叙毛氏之事多矣，至此方细出始末。不但其文有参差先后之妙，更足见其不肯
遗漏一笔。
第二十二卷
钝翁曰：岳忠武云：为将之道，智信仁勇严，缺一不可。诚至言也。余阅此回，
方悟尚智诸人命名之由。夫为将者，无智不足以料敌，故尚智为首。有智而无义不
可以驭众，故慕义为次。智义全矣，非有一片忠君爱国之心，上不能以报朝廷，下
不足以励士气，故林忠又居其次。忠虽居三，而实为智义之首。智义忠备矣，念念
不忘朝廷，始足以报国也。三者俱全，尚何敌之不摧？所以屡战屡胜，诸人为江北
之屏藩。而贼为之丧胆矣。作者犹恐看者不能会其意，又加一鲍信。特拈出此信字，
见智义忠信悉具，为将之道备矣。看官勿以稗官而忽之也。
屎棋遇常胜之高着，已不能支，何况更逢国手？焉得不满盘俱空，到狼狈不堪
之地。败逃而去，犹为万幸。
李自成自恃兵威，以牛为军师，带了些羊马狗猴猿鹿獐狐猪，一群畜类之将。
又统的是些羊□之贼，兼程前来，想敌智义报国之虎军，真是驱疲兽而斗猛虎，多
见其不知量也，其败衄（音n ǜ）不亦宜乎？写高杰、邢氏，虽奖他奔逆从顺，得
膺天宠，正是写李自成坏处，连妻子也不与之同心。又见彼一男儿，犹不如妇人之
有见识。又接写杨氏之私李锦，瞎贼之自诧。总不过是骂他王八，欲辱他之至。然
而他三妻皆是实事，非作者冤骂之也。
史奇再来，真是不知死活，必死于国守之手而后已。写彼恃匹夫之勇，一旦身
名俱丧，诚盗贼而愚者也。
屡屡描写官兵之丑态，虽是过于形容，然实有八九，枉言者一二耳。亦可供闲
中一笑。
姚泽民一死，了却姚广孝公案，及找及第五回内“以完前孽”一语。劳正、游
夏流二人一劫同归，痨症者不复忧其再发，游于下流者亦更无可下矣。
俞一鸣之女媳一段，不可笑俞春姐之愚蠢不及刁氏之刁滑。以我论之，刁氏之
滑终露马脚，反不如愚蠢之俞氏尚有本心在焉。
第二十三卷
钝翁曰：写梅生得中者，彼一生情意兼笃，并无失德。且读书一场，不博一第，
何以荣其身？中而不仕，正是他之广识高人一头处。
钟生、梅生赓和诗词，陶情山水，不过消磨岁月而已。不然，一部书他两个系
正经脚色，到收场时恐太冷落，未免有强弩之末之诮。
写赏江梅为引出郗友之故，引出郗友要明郗夫人之始末，并将充好古、杨为英
收拾了去。
钟生出京，遇荣公于张家湾；郗友进京，遇荣公于临清州，前后隐隐相对。郗
友途遇荣公，为他在土山置房地流寓张本。钟悛之恶，不应有小狗子改过之儿。但
钟俊之恶，自作之孽也，已报其身矣。小狗子之改过，钟越之遗德所致也。试以古
人匹之，许善心为隋室忠臣，许敬宗为唐朝贼子，许远复为唐忠烈之士，三代忠佞
大异。小狗子今日之事，不相类乎？
连写易于仁、牛质家事，一结二人之淫案，次则逐渐结去诸人。写关爵、阎良、
傅厚一段，不但是为劝醒炎凉世态中人，更见得世事变迁，小人之心肠眼孔，不可
只看目前也。总是作者一笔不肯放松，一人不肯漏去。
李贼之死，虽不足尽其罪，亦可稍快人心。
写弘光、马士英、阮大铖三人，照应第一回内，神谓燕王云：“上天已生圣人，
神器已有所归”一语。今看他们所作所为，正可谓为大清驱民者，李自成、张献忠、
罗汝才也；为大清驱明者，弘光、马士英、阮大铖也。
钟生坚辞马士英之召，又劝贾文物不受职，不但见他有识，足见那时已非世界
矣。
第二十四卷
钝翁曰：要写慕义等辞官，先写阮大铖一番贪恶，不然慕义诸人皆一时之杰，
岂不识时务，那时局势尚可恋恋于功名耶？不辞去，则为不知天时之流。欲辞去，
又不忍负崇祯之大恩、史乐二公之知遇，真难下笔。算出阮大铖一番索贿，众人一
齐辞退。不但不做负恩人，且不失为知机之土。后应史公之命者，非写众人为冯妇，
所谓士为知己者死，正是英雄心事耳。岂止众人去得高，即三千义勇亦走得妙。不
然，将来这些何以结局？二来正写强将之下无弱兵也。
写铁化、嬴阳之得官，虽是写竹思宽之诡计，阴氏之旧情，总是要显出阮大铖
的贪恶来。此一回内极诋毛氏之淫滥者，借其妻以骂其夫耳。虽系曲笔，以阮大铖
立身行己受之，亦不为屈。
艾鲍、艾福弑父之人，而阮大铖、马士英受其重赂以官之。阮、马二人虽不曾
弑君，送去明朝之天下，较弑君之罪等耳。凶恶相遇，自然臭味相同，无足怪也。
竹思宽、郝氏初遇，一部书淫事起头。竹思宽、火氏同死，一部书淫案总结。
思与丝同音，谓以一丝总贯二十四回大书也，是一部大关锁。
乐公忧国而卒，高杰为贼所害，史公与城同碎。国家将亡，大家散场而已，令
人酸鼻。
钟生求去之先，既去之后，连写许义士辈许多忠义之人者，谓将此等国家之干，
皆屈于草莽，而庙堂之上，专任阮、马宵小之流，焉得不四海分崩，天下尽丧？又
见得人者昌，失人者亡之意耳。
此书二十四回中，各色人无一不备，并未极力写一孝子。虽写钟生之孝，亦不
过能至乎哀。至于韩无俦之卖子葬亲，蔡绎生之刻苦养父，亦不过淡淡写去，并未
写事以礼，葬以礼，祭以礼之一人也。昔人有云：当今之日，或有忠臣，决无孝子。
作者亦是此意。
此一部书中，残寇恶人甚多，竟无一梁上君子。此何故？要知为人臣而不忠者，
国家之贼。为人子而不孝者，家庭之贼。读书而不循道理者，圣门之贼。不悌不信
无礼无义者，伦常之贼。莅仕而虐下者，地方之贼。自暴自弃者，世间之贼。此等
贼，书中不可胜数，其穿窬之贼故不足道也。此部书内，或诗、或词、或赋、或赞、
或四六句、或对偶句、或长短句、或叠字句、或用韵、或不用韵，虽是打油，然而
较诸小说中，无一不备。真可谓善于说鬼话者矣，正与《姑妄言》名相合。
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