警世通言第四卷

    拗相公饮恨半山堂

    [ 明] 冯梦龙原著

    吴越改写

    得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦。万事乘除总在天，何必愁肠千万结。放
心宽，莫量窄。古今兴废言不彻。金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血。临潼会上
胆气消，丹阳县里萧声绝。时来弱草胜春花，运去精金逊顽铁。逍遥快乐是便宜，
到老方知滋味别，粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。

    上面这一段是开场白。没进正文，先说四句唐诗：

    周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。

    假使当年身便死，一生真伪有谁知！

    这首诗，说的是人品有真有假，要恶而知其美，好而知其恶。第一句说的是
周公。那周公，姓姬，名旦，是周文王的儿子。有圣德，辅佐他哥哥武王伐商，
打定了周家八百年天下。武王病，周公写册文告天，愿以身代。却把册文藏在金
匮里，没人知道。以后武王驾崩，太子成王年幼，周公抱成王在膝上，临朝接见
诸侯。他的庶兄管叔和蔡叔图谋不轨，心忌周公，散布流言，说周公欺侮幼主，
不久将要篡位。成王生疑。周公就辞了相位，避居东国，心怀恐惧。一天，大风
疾雷击开金匮，成王见了册文，方才知道周公的忠心，迎他归来，复了相位，诛
了管叔和蔡叔，周室危而复安。假如管叔、蔡叔散布的流言起来，说周公有反叛
之心，周公一病而亡，金匱中的册文没打开，成王的猜疑也未释然，谁给他分辩？
后世是不是会把好人当做恶人？

    第二句说王莽。王莽字巨君，是西汉平帝[西汉皇帝刘衎(kàn看)庙号，公元1～5年在位]的舅舅。为人奸诈。自恃椒房(古代后妃的住房用花椒粉刷墙，因此用椒房表示后妃)
的宠势，相国的威权，暗地里有篡汉的心意。怕人心不服，就假装谦恭公道，尊
礼贤士，虚张功业。天下郡县称赞莽功德的，共有四十八万七千五百七十二人。
王莽知道人心已经归向自己，就毒死平帝，，自立为君。改国号为“新”，共一
十八年。直到南阳刘文叔起兵复汉才被诛。假如王莽早死了十八年，却不是完名
全节的一个贤宰相，名垂史册？不是把恶人当做好人了么？

    所以古人说：“日久见人心。”又说：“盖棺论始定。”不可以根据他一时
的声誉，认定他是君子；也不可以因为一时的诽谤，认定他是小人。有诗为证：

    毁誉从来不可听，是非终久自分明。

    一时轻信人言语，自有明人话不平。

    如今说先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的。后来大权到手，
任性胡为，做错了事，惹得万口唾骂，饮恨而终。假若有名誉的时候，一个瞌睡
死去了不醒，人还千惜万惜，说是国家没福，这样一个好人，没能大用，不能人
尽其才，却倒也留名后世。等到万口唾骂，就是死也迟了。这倒是多活了几年的
不是了！

    那位宰相是谁？在哪一个朝代？这朝代不近不远，是北宋神宗[北宋皇帝刘顼(xù序)庙号，公元1068～1085年在位]皇帝年间，
一个首相，姓王，名安石，临川人。这人一目十行，书穷万卷。名臣文彦博、欧
阳修、曾巩、韩维等，无不因为他的奇才而称赞他。刚二十多岁，就一举成名。
初任浙江庆元府鄞县知县，兴利除害，政绩斐然。转任扬州佥判，每每读书到天
明。直到太阳都老高了，听见太守坐堂，常常来不及盥洗就跑了去。

    当时扬州太守是韩魏公，名琦。看见王安石头面垢污，知道他没盥洗，疑他
夜饮，劝他要勤学。王安石唯唯谢教，绝不分辩。后来韩魏公听说他彻夜读书，
觉得他是个怪人，又说他是个好人。升江宁府知府以后，名声更齐好了，连皇帝
都知道他。正是：

    只因前段好，误了后来人。

    神宗天子励精图治，听说王安石的贤名，特地召他为翰林学士。天子问他怎
么治国，王安石回答：“应该用尧舜的治国之道。”天子大悦。不到二年，拜为
首相，封荆国公，举朝同声相庆，只有李承之见王安石双眼多眼白，说他是奸邪
之相，他日必乱天下。苏老泉见王安石衣服又破又脏，经常一个月不洗脸，以为
不近人情，写了一篇《辨奸论》「批：地道的以衣帽取人！按：苏洵的这篇《辨
奸论》，据后人研究，认为是他人假托的，不是苏洵的作品。」讽刺他。这两个
人是独得之见，谁肯相信！

    王安石既然当了首相，得到神宗皇帝的宠信，言听计从，就立志要创一套新
法来。哪几件新法？农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易
法、保马法、方田法、免行法。专听一个小人，姓吕名惠卿，和他自己的子王雱
（p āng乓），朝夕商议，斥逐忠良，拒绝直谏。民间怨声载道，荆公却自以为
是，又提倡“三不足”的说法：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”
因为他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，所以人都叫为“拗相公”。文
彦博、韩琦等许多名臣，起先夸他好的，到这时候也自悔失言。一个个上表争论，
不听，就辞官而去。从此新法通行，祖制变更，万民失业。

    一天，他的爱子王雱疽发而死，荆公非常悲痛，招天下高僧，设七七四十九
日斋醮，荐度亡灵，荆公亲自行香拜表。到了第四十九天斋醮完毕，已经是四更
天气，荆公焚香送佛，忽然昏倒在拜毡上。「批：分明是日夜操劳，悲伤过度而
昏倒。」左右呼唤不醒。到五更，如梦初觉。口中说：“诧异！诧异！”左右扶
进中门。吴国夫人命丫环接进内寝，问他缘故。荆公眼中垂泪说：“刚才昏倒，
恍恍惚惚到一个地方，好像大官府模样，府门关着。看见吾儿王雱背着一面巨枷，
约有一百斤重，蓬首垢面，满身流血，站在门外，对我哭诉说：' 阴司因为孩儿
的父亲久居高位，却不行善事，任性执拗，行什么青苗等新法，祸国殃民，怨气
腾天，孩儿不幸阳禄先尽，受罪极重，不是斋醮可以解得了的。父亲应该及早回
头，不要贪恋富贵，……' 话没说完，府中吆喝着开门，我惊醒回来。”「批：
编造的痕迹，太明显了。」夫人说：“' 宁可信其有，不可信其无。' 妾亦听外
面人都埋怨相公。相公何不急流勇退？早去一日，也省了一日的咒骂。”荆公听
从夫人的话，一连十来道表章，告病辞职。

    天子风闻外边的公论，也感到厌倦了，就准许他的请求，以离任丞相的身份
到江宁府当通判。宋朝的时候，凡宰相解职，都要带个外任的职衔，到那地方去
养老，不必管事。荆公想：江宁是金陵古迹，六朝帝都，江山秀丽，人物繁华，
可以安居，很是得意。临行之前，夫人尽数拿出钗钏衣饰及收藏的宝玩之类，约
值上千两银子，布施给各庵院寺观打醮焚香，给亡儿王雱求冥福。择日辞朝起身，
百官设饯送行。荆公托病，都不相见。府中有一个亲信，姓江名居，很会答应。
荆公只带他一人，和僮仆们随家眷同行。

    从东京到金陵都有水路，荆公不用官船，微服而行，驾一小艇，由黄河顺流
而下。快要开船了，荆公唤江居及众僮仆吩咐：“我虽然是宰相，如今已经挂冠
而归。一路上凡是经过码头或者歇船的地方，有人问我姓名官职，你们只说是过
往游客，千万不要对他们说实话，以免惊动所在的官府前来迎送，或派兵防护，
骚扰居民，有所不便。如果泄漏风声，必定是你们勒索地方常例，诈害民财。让
我知道了，必定重责。”众人都说：“谨领钧旨。”江居回禀说：“相公白龙鱼
服，隐姓潜名，倘或途中小辈们不识高低，毁谤相公，怎么处置？”荆公说：
“常言道：' 宰相肚里好撑船' ，从来人言不足为凭。说我善的，用不着高兴；
说我恶的，用不着发怒。只当耳边风过去就是了，切莫揽事。”江居领命，并晓
谕众水手知悉。

    一路行来，不觉二十余天，到了钟离地方。荆公原有痰火症，住在小船里多
日，情怀抑郁，火症复发。想要舍船登陆，观看市井风景，以舒愁绪。吩咐管家：
“此去金陵不远，你可小心服侍夫人家眷，从水路由瓜步淮扬过江，我走陆路，
约好到金陵江口相会。”

    王安石打发家眷开船，自己只带两个僮仆，和亲信江居，主仆四人登岸。江
居禀告：“相公走陆路，必定要用脚力。是拿钧帖到县驿取呢，还是自家用钱雇？”
荆公说：“我吩咐在前，不许惊动官府，只自家雇就是了。”江居说：“要是自
家雇，必须投个主家。”当即让僮仆们背了包裹，江居引着荆公到一个经纪人家
里去。

    主人迎接上坐，问：“客官要到哪里去？”荆公说：“要去江宁，要雇一乘
轿子，骡马三匹，即刻动身。”主人说：“如今不比当初，忙不来哩！”荆公问：
“为什么？”主人说：“一言难尽！自从拗相公当权，创立新法，伤财害民，百
姓逃散。虽然留下几户穷苦人，只好奔走官差，哪有空闲人等你去雇？况且民穷
财尽，百姓餐餐不饱，也没闲钱去养骡马。就是有几个人，也不够差使的。客官
坐稳，我替你抓寻去。寻得来别高兴，寻不来可莫怪；只是比往常要多一倍钱哩！”
江居问：“你说的那个拗柏公是谁？”主人说：“叫做王安石，听说一双白眼睛。
恶人自有恶相。”荆公垂下眼皮，叫江居别管别人家闲事。主人去了多时，来回
说：“轿夫只找到两个，要三个也不能够，没有替换的，却要出四个人的脚钱雇
他。马是没有，只找到一头骡子，一个叫驴。明天五鼓到我店里。客官将就去得，
要先付些银子给他们。”荆公听他说了许多坏话，有些不耐烦，巴不得早走，心
想：“就是两个脚夫，慢些走也算了。只是少一头牲口，没奈何，把一匹给江居
骑，那一匹，叫他们两个轮流骑吧。”吩咐江居，任凭主人定价，不要和他计较。
江居就把银子称付主人。

    时光还早，荆公在主人家闷不过，唤童儿跟随，到街市上闲走。果然市井萧
条，店房稀少。荆公暗暗伤感。走到一个茶坊，倒也洁净，荆公走进茶坊，正要
唤茶，只见墙壁上题一绝句：

    祖宗制度至详明，百载余黎乐太平。

    白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情。

    后面的落款是：“无名子慨世之作。”

    荆公默然无语，连茶也没兴致吃了，慌忙出门。又走了几百步，看见一所道
院。荆公说：“咱们进去随喜，消遣消遣。”走进大门，就是三间庙宇。荆公正
要观礼，还没跨进们槛，见隔壁外面粘着一幅黄纸，纸上有诗句：

    五叶明良致太平，相君何事苦纷更？

    既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。

    排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生。

    翻思安乐窝中老，先讽天津杜宇声。

    先前英宗皇帝在位的时候，有一高士，姓邵名雍，别号尧夫，精于数学，通
天彻地，自名其居为安乐窝。常和客人游洛阳天津桥上，听见杜宇鸣声，长叹
一声说：“天下从此大乱了！”客人问他什么缘故。尧夫回答说：“天下大治，
地气自北而南；天下大乱，地气自南而北。「批：这个大前提就不成立！」洛阳
本来没有杜宇，如今忽然有了，是地气自南向北的征象。不久天子必定用南方人
为丞相，变乱祖宗的法度，宋朝终世不得太平了。”这个朕兆，正应在王安石身
上。

    荆公默诵了一遍诗文，问香火道人：“这诗没有落款，是谁所作？”道人说：
“几天前，有一个道士到这里索纸题诗，贴在墙壁上，说是骂什么拗相公的。”

    荆公把诗纸揭下，藏在袖中，默然而出。回到主人家，闷闷地过了一夜。

    五鼓鸡鸣，两名轿夫和一个赶脚的牵着一头骡子、一头叫驴都到了。荆公平
素不经常梳洗，就上了肩舆。江居见来了头驴子，让那骡子给两个僮仆更换着骑
坐。走了四十多里，天色将近中午，到一个村镇。江居下了驴，走上一步回禀：
“相公，该打中火了。”荆公因为痰火病发，随身带有清肺干糕及丸药茶饼等。
吩咐手下：“只给我取一罐开水来，你们自去吃饭。”荆公拿开水冲茶，用了点
心。众人正在吃饭，荆公见屋傍有个坑厕，取一张毛纸，走去登厕，见坑厕土墙
上，有用白石灰画的诗八句：

    初知鄞邑未升时，为负虚名众所推。

    苏老《辨奸》先有识，李丞劾奏已前知。

    斥除贤正专威柄，引进虚浮起祸基。

    最恨邪言“三不足”，千年流毒臭声遗。

    荆公登了厕，见左近没人，从左脚上脱下一只靴子，用靴底把土墙上的字迹
抹得糊涂了，方才罢手。

    众人打过中火。荆公又上轿，又走了二十里，遇一驿舍。江居禀告：“这官
舍宽敞，可以住宿。”荆公说：“昨天怎么叮嘱你们的！今天如果住在驿亭，岂
不惹人盘问？还是到前村，找一家僻静的民居投宿，最为安稳。”

    又走了约五里路，天色将晚。到一村家，竹篱茅舍，柴扉半掩。荆公叫江居
上前借宿，江居推扉而入。一个老叟扶杖走出来，问客人来由。江居说：“我们
是游客，想在尊居借宿一宵，房钱依例奉纳。”老叟说：“随官人们尊便。”江
居引荆公进门，和主人相见。老叟请荆公上坐，见江居等三人侍立，知道来客有
些名份，请到侧屋里另坐。老叟安排茶饭去了。荆公看新粉刷的墙壁上，有大书
律诗一首，诗云。

    文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。

    强辨鹑刑非正道，误餐鱼饵岂真情。

    好谋己遂生前志，执拗空遗死后名。

    亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。

    荆公看了，惨然不乐。不久，老叟搬出饭来，从人都饱餐了，荆公也略用了
些。饭后问老叟：“墙壁上的诗，是谁写的？”老叟说：“是过往的游客所写，
不知名姓。”荆公俯首寻思：“我曾辨帛勒为鹑刑，又曾误餐鱼饵，这两件事人
人都晓得；只有亡儿在阴府受梏的事儿，我仅对夫人说过，并没有第二个人得知，
此诗怎么也说到了？好怪，好怪！”

    荆公因为这诗的末句刺着他的痛心处，狐疑不已，又问老叟：“高寿多少？”
老叟说：“七十八了。”荆公又问：“有几位贤郎？”老叟扑簌簌泪下，说：
“原有四个儿子，都死了。如今和老妻独居。”荆公说：“四个儿子怎么都死了？”
老叟说：“十年以来，苦为新法所害。几个儿子忙于应门，或死于官府，或丧在
途中。幸亏老汉年高，才得苟延残喘，倘若少壮，也不在人世了。”荆公惊问：
“新法有什么不便，会到这个地步？”老叟说：“官人请看墙壁上的诗句，就可
以知道。自从朝廷用王安石为丞相，改变祖宗制度，急于聚敛，还拒绝纳谏，驱
逐忠良。先设青苗法祸害农民，继而立保甲、助役、保马、均输等法，纷纭不一。
官府奉上而虐下，「批：”奉上虐下“四个字，说尽了地方官的通病」每天以拷
打劫掠为事。吏卒们黑夜里敲门打户，百姓不得安寝。弃产业，领妻子，逃到深
山里去的，每天都有几十人。本村原有一百多户人家，如今只剩八九家了。寒家
本来共有男女一十六口，如今只剩下四口人！”说罢，泪如雨下。

    荆公听了，觉得悲酸，又问：“有人说新法便民，老丈却说不便，能不能请
您说得详细点儿？”老叟说：“王安石性格执拗，民间称他为' 拗相公'.谁要说
新法不便，就发怒贬官；说便，就升官加爵。所以凡是说新法便民的人，都是奸
佞之辈，其实害民不浅。例如保甲上番法，民家每家派一丁，到校场操练，又派
一丁早晚送食物用品。这办法看起来不错，但是行起来就坏了。虽然说是每五天
一换，可那做保正的，每天把人聚在校场中，只有给他钱，才放出来。如果不贿
赂他，就说你武艺不熟，拘住不放。弄得误了农时，百姓往往冻饿而死。”「批：
保甲法本是好事儿，但是一到了下边，这经就被歪嘴和尚念歪了。」说到这里，
问：“如今那拗相公在哪儿？”荆公哄他说：“现在朝中辅佐天子。”老叟唾地
大骂：“这种奸邪，不杀了他，还要用他，公道何在！朝廷为什么不用韩琦、富
弼、司马光、吕诲、苏轼这些君子，而偏偏要用这样的小人！”

    江居等人听见客坐中有喧嚷的声音，走过来看，见老叟说话太狠，咤叱他说：
“老人家不可乱讲话，要是被王丞相听见，这罪过可就大了。”老叟勃然大怒，
站起来说：“我年近八十，还怕死么！要是能看见这个奸贼，一定砍他脑袋，挖
出他心肝来吃了。就是拿我千刀万剐，也不悔恨！”

    众人都吐舌头缩脖子。荆公面如死灰，不敢回答，站起来走到庭院中，对江
居说：“月明如昼，还可以赶路。”江居会意，去还了老叟饭钱，安排轿马。荆
公举手和老叟分别。老叟笑着说：“老拙在骂奸贼王安石呢，和官人有什么相干？
莫非官人和王安石有什么亲故么？”荆公连声答：“没有，没有！”

    荆公上轿，吩咐快走，从者跟随，踏月而行。

    又走了十几里路，来到一片树林下。见有茅屋三间，并无邻舍。荆公说：
“这里挺幽静的，可以歇息。”命江居去叩门。有个老婆子开门出来。江居仍说：
游客贪路，错过旅店，特来借宿，来早奉谢。老妪指着中间一间屋说：“这屋空
着，可以歇宿。只是草房窄狭，放不下轿马。”江居说：“不妨，我自有道理。”
荆公下轿进屋。江居吩咐把轿子停在檐下，骡驴放在树林中。荆公坐在室内，看
那老婆子，衣衫褴褛，鬓发蓬松，草舍泥墙，倒挺干净。老妪取灯火，安置了荆
公，自己去睡了。荆公见窗边有字，举灯一看，也是律诗八句。诗云：

    生已沽名炫气豪，死犹虚伪惑儿曹。

    既无好语遗吴国，却有浮辞诳叶涛。

    四野逃亡空白屋，千年嗔恨说青苗。

    想因过此来亲睹，一夜愁添雪鬓毛。

    荆公看了，好像万箭攒心，闷闷不乐。暗想：“一路走来，茶坊道院，以至
村镇人家，处处有诗讥诮。这老婆子独居，有谁到来？连这里也有诗句，足见怨
词骂句遍于人间了矣！那第二联说的' 吴国' ，是我夫人；叶涛，是我故友。这
二句诗意很不好解。”想叫老婆子来问，听隔壁已经打鼾。江居等人马上辛苦，
都已经睡着。荆公辗转寻思，捶胸顿足，懊悔不迭，心想：“我只信福建子的话，
说是民间很欢迎新法，所以我才不顾别人的反对下令通行，谁知道天下人人怨恨？
这都是福建子误我！”吕惠卿是闽人，所以荆公呼他为“福建子”。这一夜，荆
公长吁短叹，和衣偃卧，不能成寐，吞声暗泣，两个袖子都沾湿了。

    天亮之后，老婆子起身，蓬着头和一个赤脚傻丫头，赶两头猪出门外。丫头
端来糠秕，老妪提水，用木勺在木盆中搅拌，口中连呼：“啰，啰，啰，拗相公
来”两头猪听见呼叫，过来吃食。丫头又呼鸡：“王安石来”一群鸡都过来。江
居和众人听见，无不惊讶，荆公心里更加不乐，问老婆子：“老人家，怎么这样
呼猪呼鸡呀？”老婆子说：“官人难道不知道王安石是当今丞相、拗相公是他的
浑名？自从王安石做了丞相，立什么新法来祸害我们老百姓。老妾孀妇二十年，
儿子媳妇都没有，只和这个婢女同住。妇女二口，也要出免役、助役等钱。钱出
了，差役却不免。老妾以养蚕种麻为业，蚕没上山，就便预借丝钱用了。麻还没
上机，又借布钱用了。桑麻失利，只得养猪养鸡，等候吏役保正来征役钱。或准
给他，或烧来款待他。我自家可不曾尝过一块肉。所以民间怨恨新法，入于骨髓。
养猪养鸡，都叫作' 拗相公' 、' 王安石' ，把王安石当做畜生。今世无法奈何
他，后世让他变成畜生，杀了大家吃！”

    荆公暗暗垂泪，不敢再说话，左右惊讶，荆公容颜改变，取镜一照，只见须
发都白，两眼也肿了，心中凄惨，知道这是自己忧虑所致。想到“一夜愁添雪鬓
毛”一句，难道不是天数？就命江居取钱谢了老婆子，收拾起身。

    江居走到轿子前面，回禀说：“相公在天下施行良政，愚民无知，反而怨恨。
今夜不可再宿村舍了，还是住驿亭官舍吧，也省些闲气。”荆公虽然不答，却点
了点头。

    上路多时，到一邮亭。江居先下驴，扶荆公出轿升亭而坐，安排早饭。荆公
看亭子墙上，也有绝句二首，第一首云：

    富韩司马总孤忠，恳谏良言过耳风。

    只把惠卿心腹待，不知杀羿是逢蒙！

    第二首云：

    高谈道德口悬河，变法谁知有许多。

    他日命衰时败后，人非鬼责奈愁何？

    荆公看了，勃然大怒，唤驿卒来问：“是谁这样疯狂，敢毁谤朝政！”一个
老卒回答说：“不但这个驿有诗，到处都有留题呢。”荆公问：“为什么要作这
诗？”老卒说：“因为王安石立新法，祸害百姓，所以百姓恨之入骨。最近听说
王安石辞了相位，判江宁府，必定要从这条路上经过。早晚常有好几百村农在这
里附近，等候他来。”荆公问：“等候他来，是要拜谒他么？”老卒笑着说：
“对这种仇人，拜谒他干什么！众百姓手持白木棍儿，等他到了，要打死了他，
吃他的肉呢。”

    荆公大骇，不等饭熟，就跑出邮亭上了轿子，江居唤众人随行。一路上只买
干粮充饥，荆公更不出轿，吩咐兼程赶路。直至金陵，和吴国夫人相见。羞于进
江宁城，住在钟山的半山腰上，题堂名为“半山”。

    荆公只在半山堂中，看经念佛，想借此消除罪孽。他原是过目成诵极聪明的
人，一路上所见的诗，一字不拉全记下了。私下写出来给吴国夫人看，方才相信
亡儿王雱在阴曹地府受罪，不是偶然的事。从此终日忧愤，痰火大发，又加气膈，
不能饮食。拖延了一年多，骨瘦如柴，奄奄待毙，支枕而坐。吴国夫人在一旁堕
泪，问：“相公还有什么言语吩咐？”荆公说：“夫妇之情，偶然相合而已。我
死，更不必挂念。只要散尽家财，广修善事就可以了……”

    话没说完，忽报故人叶涛特地来问疾，夫人回避。荆公请叶涛床头相见，执
着他的手，叮嘱说：“君聪明过人，应该多读佛书，不要做没要紧的文字，徒劳
无益，王某一生枉费精力，想以文章胜过他人，如今将死，悔之不及。”叶涛安
慰他说：“相公福寿正远，怎么说这样的话？”荆公叹息说：“生死无常，老夫
只怕大限一到，不能讲话，所以今天先把心里话都说了。”

    叶涛辞去。荆公忽然想起老婆子草房中诗句的第二联：“既无好语遗吴国，
却有浮词诳叶涛。”今天正应着这话，「批：暗写王安石临死也不给朋友说心里
话。」不觉长叹：“事皆前定，不是偶然！这诗的作者，非鬼即神。不然，怎么
晓得我过去未来之事？「批：此诗的作者，是三百年后的冯梦龙！」我被鬼神如
此讥诮，还能活在人世吗！”

    没过几天，王安石病重，说胡话，用手打脸颊，自己骂自己：“王某上负天
子，下负百姓，罪不容诛。九泉之下，有何面目见唐子方诸公？”一连骂了三天，
呕血数升而死。唐子方名介，是宋朝一个直臣，苦谏新法不便，王安石不听，也
是呕血而死的。两人一样死，但是比王安石死得有名声。

    至今山间人家，还有呼猪为拗相公的。后人论宋朝元气，都说是被熙宁变法
所坏，所以才有靖康之祸。有诗为证：

    熙宁新法谏书多，执拗行私奈尔何！

    不是此番元气耗，虏军岂得渡黄河？

    又有诗惜荆公之才：

    好个聪明介甫翁，高才历任有清风。

    可怜覆餗因高位，只合终身翰苑中。

    「简评」这是一篇倾向性十分明显的政治小说。其目的，就是要贬低王安石
的变法。（关于王安石的生平，请参考上一卷的“简评”。）

    自古以来，任何一种改革，都会有人反对的。特别是影响到权势者和富豪们
利益的时候。

    王安石不是一个白痴，他的变法，目的是为了国家富强，更好地治理国家。
但是良好的主观愿望，如果没有人去认真执行，其结果往往会走到愿望的反面去。
王安石的变法，可以说是典型例子。

    正如小说中所描写的，王安石提出保甲法，其目的是增进国民体质，加强地
方保卫。但是到了保长手里，却变成了敛财的手段：偏偏要在农忙的时候征集百
姓进行训练，你不行贿，就说你没练好，需要延期，于是误了农时，没有收成，
保甲法本是良法，终于成了祸害百姓的恶法。

    再例如“青苗法”，这是王安石在鄞县行之有效的办法。具体做法是：各府
州县农民在夏秋两季收获之前，如果青黄不接，可以向当地官府借贷现钱或者粮
食，数量从一贯（石）到十五贯（石）不等。每年六月和十一月连同赋税同时归
还，每期取息二分。但是到了下面，借给谁不借给谁，成了办事人员的权力，借
此敲诈；利息名以上是二分，实际上没有三四分，别想把钱或粮食拿到手。于是，
本来是救济性质的“青苗法”，变成“国营高利贷”了。

    回想1958年的“大跃进”，中央的政策，只提倡科学种田，解放思想，提高
产量，从来没有提出过“亩产二十万斤”的要求，但是下面刮起了浮夸风，互相
攀比，你不吹牛，就是“保守”，结果“丰产不丰收”，老百姓却饿了肚子，甚
至出现饿死人现象。这情况，和王安石的变法失败有什么两样？

    本卷的故事，分明是保守派、反对派杜撰出来的。王安石执政后，于熙宁二
年（1069）实行新法，后来曾经两次辞职，第二次辞职，到南京定居，时间是熙
宁九年，即公元1077年。而他死于1086年，也就是说，他到南京以后，还活了八
九年，绝不是到南京以后，只过了一年多，就“忧愤而死”了。

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