喻世明言第三十二卷
游酆都胡母迪吟诗
[ 明] 冯梦龙编著
吴越改写
自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心。
檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。
宋朝第一个大奸臣，姓秦名桧，字会之，江宁人氏。生来有一异相，脚面连
指长一尺四寸，在太学读书的时候，都叫他“长脚秀才”。后来登科及第，靖康
年间，官至御史中丞。当时金兵攻陷汴京，徽、钦二帝被虏北迁，秦桧也陷在虏
中。他和金酋挞懒郎君相善，对挞懒说：“如果能放我南归，愿为金邦细作。侥
幸一朝得志，必当主持和议，使南朝割地称臣，以报大金之恩。”挞懒奏知金主，
金主教四太子兀术和他私下立了誓约，然后放他南还。
秦桧同妻子王氏，航海奔到临安行在，只说自己杀了监守的人，逃回来归宋。
高宗皇帝信以为真，因而问他北朝的事。秦桧就说金国兵强将勇，不是南朝所能
抵敌的。高宗果然惧怕，（批：高宗不是惧怕金兵强悍，而是惧怕一旦徽钦二宗
回来，他的皇帝就当不成了。）求他的良策。秦桧奏说：“自从石敬瑭对夷敌称
臣，中原至今丧气，一时不能振作。靖康之变，宗社几绝，这是天意，不单单是
人力。如今行在草创，人心惶惶，而诸将都统领重兵在外，倘若一人有变，陛下
的大事就玩了。为今之计，不如息兵讲和，以南北分界，各不侵犯，削弱诸将的
兵权，陛下可以高枕而享富贵，生民也不致涂炭，岂不美哉！”高宗说：“朕想
讲和，只怕金人不肯。”秦桧说：“臣在被俘的时候，金酋颇信服我。陛下如果
把这事委臣办理，臣自然有办法，保证为陛下达成和议，万全不失。”高宗大喜，
即拜秦桧为尚书仆射。不久，又拜为左丞相。于是秦桧专主和议，用龙如渊为御
史中丞，凡是朝臣中谏阻和议的，就上疏罢去。赵鼎、张浚、胡铨、晏敦复、刘
大中、尹焞、王居正、吴师古、张九成、喻樗等人，都被贬逐。
当时岳飞累败金兵，杀得兀术四太子奔走无路。兀术急了，派心腹人王进，
蜡丸内藏着书信，送给秦桧。书中写着：“既然要讲和，怎么边将却又用兵？此
就是丞相不讲信用了。必须杀了岳飞，和议方才可成。”秦桧写了回书，答应他
一定杀了岳飞，打发王进回去。然后在一天中连发十二道金牌，召岳飞班师。军
中人都愤怒，河南父老百姓，无不痛哭。岳飞还京，贬为万寿观使。秦桧一定要
置岳飞于死地，和心腹张俊商议。访得岳飞部下统制王俊和副都统制张宪有嫌隙，
就用厚赏引诱王俊，让他妄告张宪谋据襄阳，要还岳飞兵权。王俊依言出首，秦
桧把张宪逮捕，交付大理寺审问，又矫诏派遣使者召岳飞父子和张宪对质。御史
中丞何铸审问没有根据，把冤情告诉知秦桧。秦桧大怒，罢去何铸不用，改命万
俟卨（m ò-qí-xi è莫其屑）审问。那万俟卨素来和岳飞有嫌隙，就将无作有，
构成冤狱，说岳飞、岳云父子和部将张宪、王贵通谋造反。大理寺卿薛仁辅等诉
说岳飞冤枉；判宗正寺士[ 左边一个亻，右边一个衣，衣中一个马] ，请以家属
一百口，保岳飞不反；枢密使韩世忠愤愤不平，亲自到秦桧府争论，都被罢斥。
冤狱构成，秦桧独自坐在东窗下，心里踌躇：“要想不杀岳飞，怕他阻挠和
议，失信金邦，后来朝廷觉悟，罪归于我；要想杀他，却和众人公论有碍。”心
中委决不下。他妻子长舌夫人王氏正好来到，问：“相公有什么事迟疑不决？”
秦桧将此事和她商议。王氏从袖中摸出一只黄柑，双手劈开，把一半递给丈夫，
说：“这柑一劈两半，有什么难决？岂不听古话说' 擒虎容易纵虎难' 么？”这
句话提醒了秦桧，主意就决了。拿一张纸写几个字密封了，送大理寺狱官。当晚
就在狱中缢死了岳飞。他儿子岳云和张宪、王贵，都押赴市曹处斩。
金人听说岳飞被处死，无不置酒相贺，从此和议就定了。以淮河中流及唐、
邓二州为界，北朝为大邦，称伯父；南朝为小邦，称侄子。秦桧加封太师魏国公，
又改封益国公，赐宅第于望仙桥，壮丽能和皇居相比。他儿子秦熺，十六岁上状
元及第，授翰林学士，专领史馆。秦熺生个儿子名叫秦埙，襁褓中就定下了翰林
的职位。秦熺的女儿刚刚生下，就封为崇国夫人。秦家权势，古今无比。
崇国夫人六七岁的时候，爱玩弄一只狮子猫。一天偶然走失，责令临安府府
尹立限查访。府尹曹泳差人到处搜寻，几天之内，拿到的狮子猫有好几百，带累
猫主吃苦使钱。送到相府，检验后都说不是。于是画了千百幅图形，在茶坊酒肆
张挂，官给赏钱一千贯。此事闹动了临安府，乱了一个多月，那猫儿竟一点儿踪
影也没有。相府派官督责，曹泳心慌，就用黄金铸成一只金猫，重赂奶娘，送给
崇国夫人，方才罢手。单是这一件事，秦桧的威权，大概可知。
秦桧晚年想谋篡大位，只为朝中还有许多旧臣，心怀疑忌，计划再次兴起大
狱，诬陷赵鼎、张浚、胡铨等五十三家谋反大逆。奏牍已经由吏员写成，只等秦
桧署名进御。那天，秦桧去游西湖，正在饮酒，忽然看见一个人披散着头发来到
面前，一看，原来正是岳飞。厉声说：“你残害忠良，殃民误国，我已经上诉玉
帝，来取你性命。”秦桧大惊，问左右，都说没看见。秦桧因此得病回府。第二
天，吏员把奏章送来请他看。众人扶着秦桧坐在格天阁下，秦桧提笔署名，手颤
抖不止，落墨污了奏章。立刻重写，又污坏了，竟写不成一个字。长舌妇王夫人
在屏风后面摇手说：“别再劳动太师了！”秦桧趴几案上，扶进内室，已经昏愦
了，一句话也不能说，不久就死了。这五十三家不该死在秦桧贼中，可见天理昭
然。有诗为证：
忠简流亡武穆诛，又将善类肆阴图。
格天阁下名难署，始信忠良有嘿扶。
秦桧死不多久，秦熺也死了。长舌王夫人设醮追荐，方士伏坛奏章，看见秦
熺在阴府扛着铁枷站着。方士问：“太师在哪里？”秦熺答：“在酆都。”方士
径到酆都，见秦桧、万俟卨、王俊都披发垢面，每人扛一面铁枷，众鬼卒手拿大
棒赶着他们走。秦桧对方士说：“有烦先生传话给夫人，东窗事发了。”方士不
知道是什么意思，回来告诉王氏。王氏心中明白，吃了一惊。果然是人间私语，
天闻若雷，暗室亏心，神目如电。因为这一惊，王氏也得病而死。不久，秦埙也
死了。没几年，秦家就衰落了。后来因为朝廷开浚运河，挖出土来，堆积在相府
门口。有人从望仙桥走过，看见丞相府前堆着乱土，题诗一首在墙上：
格天阁在人何在？偃月堂深恨亦深。
不向洛阳图白发，却于郿邬贮黄金。
笑谈便解兴罗织，咫尺那知有照临？
寂寞九原今已矣，空余泥泞积墙阴。
宋朝因为秦桧主和，误了大计，反面事仇，君臣贪于佚乐。元太祖铁木真起
自沙漠，传到世祖忽必烈，灭了金和宋。宋丞相文天祥，号文山，天性忠义，召
兵勤王。有志不遂，被元将张弘范所执，千方百计说他投降不得。到至元①十九
年，被斩于燕京的柴市口。儿子道生、佛生、环生，都先于丞相而死。他弟弟名
璧，号文溪，把他的儿子文升过继给文天祥，文璧、文升父子都在元朝为贵官。
当时有诗云：
江南见说好溪山，兄也难时弟也难。
可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒。
元仁宗（元朝皇帝孛尔只斤爱育黎拔力八达的庙号，公元1311～1320年在位），
因此元代纪元一般从该年算起）皇帝皇庆（元朝皇帝孛尔只斤爱育黎拔力八达的
年号，公元1312～1313年）年间，文升仕任集贤阁大学士。
话说至元初年间，锦城（今四川成都的别称。四川以出产蜀锦闻名。三国蜀
汉时代管理织锦的官员驻在成都城南，因此称为锦官城，简称锦城）有一秀才，
复姓胡母，名迪。为人刚直无私，常说：“我要是一朝际会风云，一定要扶持善
类，驱尽奸邪，让朝政清明。”但是时运未利，一连考了十科不中。（批：实际
情况是：有元一代，共计九十多年，前七十多年根本就没有开科取士，所有官员，
几乎都由蒙古人担任。因此根本无所谓“十科不中”。）就隐居在威凤山中读书，
以种菜作为养生之计。然而愤愤不平的心意，时时流露，不能自禁。
一天，在小轩中独酌，饮至半酣，取出一本书来读，是《秦桧东窗传，还没
读完，不觉勃然大怒，气涌如山，大骂奸臣不绝。再抽一本书来看，是《文文山
丞相遗稿》，朗诵了一遍，心中愈加不平，拍案大叫：“如此忠义的人，偏叫他
杀身绝嗣，皇天，皇天，好没分晓！”闷上心来，再取酒痛饮，至于大醉。磨起
墨来，取笔题诗四句在《东窗传》上，诗云：
长脚邪臣长舌妻，忍将忠孝苦诛夷。
愚生若得阎罗做，剥此奸雄万劫皮！
吟了几遍，撇开一边。再在文丞相集上，也题了四句：
只手擎天志已违，带间遗赞日争辉。
独怜血胤同时尽，飘泊忠魂何处归？
吟罢，余兴未尽，再题四句在后面：
桧贼奸邪得善终，羡他孙子显荣同。
文山酷死兼无后，天道何曾识佞忠！
写罢掷笔，再吟数过，觉得酒力涌上来，和衣就寝。忽然看见两个皂吏来到
面前，作揖说：“阎君命仆等来相邀，请先生快去。”胡母迪正在醉中，不知道
阎君是谁，回答说：“我和阎君素昧平生，为今何见召？”皂吏笑着说：“先生
到那里自然知道，不劳详问。”胡母迪想再次拒绝，被两个皂吏挟之而行。
离城走了几里，已经是荒郊野外，烟雨蒙蒙，像是深秋景象。再走几里，望
见了城郭，居民也稠密起来，往来贸易不绝，像市场的样子。走到城门前，见上
面题的是“酆都”两字，方才省悟是阴曹地府。既然已经来到这里了，无可奈何，
只得进城。城内有峥嵘的殿宇，朱门高敞，题着“曜灵之府”，门外守卫很严。
皂吏留下一人做伴，一人先进去入。不久就出来，招呼胡母迪说：“阎君请您。”
胡母迪就随皂吏进门，走到殿前，榜题“森罗殿”。殿上的大王，衮衣冕旒，像
人间神庙中所塑的神像。左右列神吏六人，绿袍皂履，高幞广带，各执文簿。阶
下侍立着一百多人，有牛头马面，长喙朱发，狰狞可怖。
胡母迪在阶下点头行礼，冥王问：“你就是胡母迪么？”胡母迪答应说：
“是的。”冥王大怒说：“你是儒生，读书学礼，为什么要怨天怒地，谤鬼侮神？”
胡母迪回答说：“迪是后进之流，早习先圣先贤之道，安贫守份，循理修身，并
无怨天尤人的事。”冥王喝一声：“你说' 天道何曾识佞忠' ，岂不是怨谤么？”
胡母迪方才省悟醉中题诗的事，再拜谢罪说：“不才酒醉，不能自持，偶然读了
忠臣传和奸臣传，愤而有感，随口吟哦。望神君宽宥。”冥王说：“你不妨说说
你的意思，怎见得天道不辨忠奸？”胡母迪说：“秦桧卖国和番，杀害忠良，一
生富贵善终，他儿子秦熺，状元及第，孙子秦埙，翰林学士，三代都在史馆；岳
飞精忠报国，父子就戮；文天祥宋末第一个忠臣，三个儿子都死于流离，以至绝
嗣；他弟弟降虏，父子贵显。福善祸淫，天道何在？不才所以心中不忿，请神君
开示。”
冥王呵呵大笑：“你不过是凡间一个腐儒，天意微妙，你岂能知道？那宋高
宗，本是钱镠王的第三个儿子转生，当初钱镠独霸吴越，传世百年，并不失德。
后来因为钱俶（chù触）入朝，被宋太宗留住，逼他献出国土。到了徽宗③时候，
显仁皇后有孕，梦见一金甲贵人，怒目说：' 我是吴越王。你家无故夺我国土，
我如今派第三个儿子托生，要还我的疆土。' 醒后就生皇子赵构，后来就是高宗。
他取到了原来的旧疆土，所以南渡后偏安一隅，无志恢复中原。（批：赵构不想
徽钦二宗回来，倒是说对了的。）秦桧不过是恰恰碰上了这个机会，力主和议，
也是天数。但不该诬陷忠良，所以上帝斩断他的血脉。秦熺也不是秦桧所生，而
是他的舅兄王焕的儿子，长舌妇冒认为自己儿子。（批：秦熺是秦桧被夫期间，
王氏从她哥哥那里过继来的，倒不是”冒认“。）虽然子孙显贵，秦桧的魂魄，
岂能享受异姓祭奠哉？岳飞是三国张飞转生，忠心正气，千古不灭。一次托生为
张巡，改名不改姓；二次托生为岳飞，改姓不改名。虽然父子屈死，子孙世代贵
盛，血食万年。文天祥父子夫妻，一门忠孝节义，传扬千古。文升是他嫡亲侄儿，
过继为嗣，延他的宗祀，居官清正，不辱家风，怎么能说是无后呢？要知道，天
道报应，或在生前，或在死后；或因福而得祸，或因祸而得福。必须结合幽明古
今而观察，方知毫厘不爽。你只根据目前，譬如以管窥天，只看见一点点地方。”
胡母迪顿首说：“承蒙神君指教，开示愚蒙，有如拨开云雾见青天，不胜快
幸。但是愚民只能根据生前的苦乐，怎么知道身后的果报呢？拿这种冥冥不可见
的事情，要人向善而改恶，有如风声水月，无所忌惮。所以恶人多而善人少。我
虽不才，但愿遍游地狱，尽观恶报，回去传话人间，好让大家儆惧，不知可允许
么？”冥王点头，当即叫一个绿衣官吏，拿一张白纸，上写：“仰知狱官，即启
牢狱，引此儒生，遍观报应，不得有违。”
绿衣吏领命，引胡母迪从西廊进去。经过殿后三里左右，有石墙高数丈，用
生铁做门，门上题“普掠之狱”。吏员把门环叩了三下，大门立刻开开，好几个
夜叉突然出来，要擒胡母迪。绿衣吏叱他们说：“这是儒生，无罪。”就把阎君
所写的条子给他们看了。夜叉说：“我们只知道罪鬼才进地狱，不知道这是书生，
请莫见怪。”就请胡母迪进去。里面广袤五十余里，日光惨淡，风声萧然。四围
的门上，都有榜额：东面的叫“风雷之狱”，南面的叫“火车之狱”，西面的叫
“金刚之狱”，北面的叫“溟冷之狱”。男女扛着铁枷的有一千多人。
又到一小门前，看见二十多个男子，都裸体披发，用大钉把他们的手钉在铁
床上，扛铁枷，全身都是刀杖的痕迹，脓血腥臭，不可接近。旁边一个妇人，只
穿着裤子，没穿衣服，关在铁笼中。一个夜叉，用开水浇她，皮肉溃烂，号呼之
声不绝。绿衣吏指着铁床上的三个人，对胡母迪说：“这就是秦桧、万俟卨、王
浚；这铁笼中的妇人，就是秦桧的妻子长舌妇王氏。另外那几个人，就是章惇、
蔡京父子、王黼、朱勔、耿南仲、丁大全、韩侂胄、史弥远、贾似道，都是他的
同党奸恶之徒。阎王派遣鬼卒施刑，叫你观看。”当即驱赶秦桧等人到风雷之狱，
缚在铜柱上，随即有刀随风刮来，乱刺他们的身体，把秦桧等人的身体刺得像个
筛子。过了许久，一声雷响，把他们的身体击成粉末，血流满地。接着，恶风盘
旋，吹起骨肉，又聚而变为人形。绿衣吏都胡母迪说：“这震击的是阴雷也，吹
的是孽风。”又呼鬼卒驱赶他们到金刚、火车、溟冷等狱，在那里秦桧等人受刑
更多，饥则让他们吃铁丸，渴则让他们饮铜汁。绿衣吏说：“这些人每三天遍历
诸狱一次，受诸般苦楚。三年之后，变为牛、羊、猪、狗，被人宰杀，剥皮食肉。
他妻子也要变成母猪，吃的是臭泔水，临终也不免一刀。如今这些人变为畜类，
已经五十多次了。”胡母迪问：“他们的罪什么时候可以解脱？”绿衣吏回答：
“除非天地重新混沌，方才能够解除。”
又引胡母迪到西墙的一个小门前，题着“奸回之狱”。里面戴着镣铐铁枷的
一百多人，全身插刀，像是刺猬。胡母迪问：“这些都是什么人？”绿衣吏回答
说：“都是历代将相中的奸臣党恶、欺君罔上、蠹国害民之辈，如梁冀、董卓、
卢杞、李林甫之流，都在其中。每三天，也和秦桧等人同样受刑。三年后，变为
畜类，都和秦桧相同。”
又到南墙一道小门前，题着“不忠内臣之狱”。里面有几百头母牛，都用铁
索穿鼻，系在铁柱上，四周用火熏烤。胡母迪问：“牛，不过是畜类而已，有什
么罪，要这样治它们？”绿衣吏摇手说：“别说话，请接着看。”随即叫狱卒用
巨扇搧火，片刻间烈焰熏天，那些母牛都不胜其苦，哮吼踯躅，皮肉焦烂。许久，
大震一声，牛皮裂开，从里面蹦人来。都没有胡须，原来都是太监。绿衣吏又叫
夜叉把他们扔进汤锅中煮，只见皮肉消融，仅存白骨。然后用冷水一浇，白骨相
聚，又恢复人形。绿衣吏指着说道：“这些都是历代宦官，秦朝的赵高，汉朝的
十常侍，唐朝的李辅国、仇士良、王守澄、田令孜，宋朝的童贯等等，这些人从
小养在宫禁中，锦衣玉食，欺诱人主，陷害忠良，浊乱海内。如今受这样的报应，
累劫无已。”
又到东墙，见几千男女，全都裸体，或烹或剥或舂或磨，或剖腹挖心，哀号
的声音，几里之外都能听见。绿衣吏指着说：“这些人生时都为官为吏，但是贪
财枉法，刻薄害人，还有那不孝不友，悖负师长，不仁不义，所以要受这样的报
应。”
胡母迪见了，大喜说：“今天方才知道天地无私，鬼神明察，我一生的不平
之气，总算都出了。”绿衣吏指着北面说：“那边还有一狱，都是哄骗人财、奸
淫作恶的僧尼。还有一狱，都是淫妇、妒妇、逆妇、狠妇之类。”胡母迪说：
“因果报应的事，我已经都知道，不用去看了。”绿衣吏笑携胡母迪的手，一同
出来，仍到森罗殿。胡母迪再拜，叩首称谢，呈诗四句。诗曰：
权奸当道任恣睢，果报原来总不虚。
冥狱试看刑法惨，应知今日悔当初。
胡母迪又说：“奸恶的人受报应，我已经目击，相信不是假的了。其他忠臣
义士，在什么地方？但愿也能一见。”冥王低头想了许久，这才说：“诸公都生
人道，成为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍回原所，等待机会，再次托生。
你既然求见，我亲自带你去看。”于是登车前行，吩咐从者，引胡母迪后随。
走了五里多路，只见琼楼玉殿，碧瓦参天，朱牌金字，题着“天爵之府”。
进去之后，有几百仙童，都穿着紫绡衣，悬挂丹霞玉佩，手执彩幢绛节，羽葆花
旌，云气缤纷，天花飞舞，龙吟凤吹，仙乐铿锵，异香馥郁，袭人不散。殿上坐
着一百多人，头戴通天冠，身穿云锦衣，足登朱霓履，玉佩丁当，光彩射人。有
绛绡玉女五百多人，或执五明扇，或捧八宝盂，环侍左右。见冥王来，都降阶迎
接，宾主礼毕，分东西而坐。仙童献茶，冥王讲述胡母迪来意，诸公同声称赞，
请胡母迪坐下。胡母迪谦让再三不敢。阎王说：“诸公因为你斯文，能持公正言
论，所以优礼有加，何必苦辞！”胡母迪这才揖谢而坐。冥王拱手说：“座上都
是历代忠良之臣，节义之士，在阳间流芳史册，在阴间享受天乐。每逢遇见明君
治世，就生为王侯将相，扶持江山，功施社稷。如今天运将转，不过几十年，真
人当出，拨乱反正。诸公也将先后出世，成为创功立业的名臣。”迪即席又呈诗
四句。诗曰：
时从窗下阅遗编，每恨忠良福不全。
目击冥司天爵贵，皇天端不负名贤。
诸公都举手称谢。冥王说：“你看善恶报应，忠奸佞分别不爽。让你当阎罗
王，恐怕不能办得更好吧？”胡母迪离席下拜谢罪。诸公齐声说：“这位先生好
善嫉恶，出于至性，不觉见之于吟咏，不足深怪。”冥王大笑说：“诸公的话不
错。”胡母迪又拜问：“我还有一些疑问，求神君剖示。我自小苦志读书，并没
大过，为什么一生名科第的缘份？是不是前生有罪孽呀？”冥王说：“如今是胡
元世界，天翻地覆。你秉性刚直，命中和夷狄无缘，不应成为他们的臣子。不才
的冥任快要满了，想你善善恶恶，正堪此职。不才当奏知天廷，荐你自代。请暂
回阳世，以享人寿，十几年后，当专门奉迎。”
说毕，就叫朱衣二吏送胡母迪回家。胡母迪十分高兴，再拜称谢，辞别诸公
出来。
大约走了十几里，见天色渐明，朱衣吏指着东方对胡母迪说：“日出的地方，
就是你家也。”迪挽住二吏的衣服，一定要请他到里坐坐，二吏坚决不肯。胡母
迪再三挽留，不觉失手，二吏已经不见了。胡母迪伸展手臂，不觉醒来，残灯未
灭，日光已经射进窗纸来了。
胡母迪从此绝意仕进，修身乐道。再过二十三年，六十六岁，一天午后，忽
然看见冥吏拿着公文前来，迎接胡母迪赴任。车马仪从，俨然王者派头。
当夜胡母迪亡故。又过十年，元朝灭亡，天下仍归中国，天爵府诸公也都出
世为卿相了。后人有诗云：
王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。
不须亲见酆都景，但请时吟胡母诗。
「简评」人们对于善恶，心中都有一个是非标准。因此对于奸臣的富贵、忠
良的遇害，当然都不服气。但是人卑言微，无可奈何。
这一篇，是假借游地狱，让这些奸臣们惨遭刑戮，也让人们的心理平衡一下。
文中把地狱说得凶惨之极，一方面是为了给大家出出气，一方面也有劝善的作用。
在封建迷信时代，利用迷信，也能达到劝善的目的。鬼神之说和报应之说，虽然
都是谎话，但是对相信有鬼神人来说，不也能起一个好的作用吗？
近来有人为秦桧辩护，说是他主张和金邦议和，是认识到南宋国力微弱，如
果继续战争，只能使南宋早日灭亡，因此议和之策，是正确之策，恰当之策。秦
桧在地狱有知，应当感激涕零，引为知己吧？
----------
晋江文学城
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录