人

    人是惟一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之
处。

    " 人是万物的尺度。" 人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是，
当他寻找自  身的意义时，用什么作尺度呢? 仍然用人吗? 尺度与对象同一，无法
衡量。用人之外的事物吗 ?人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在的意义。
意义的寻求使人陷入二律背反。 

    也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻
求，意义就寓  于寻求的过程之中。我们读英雄探宝的故事，吸引我们的并不是最
后找到的宝物，而是探宝  途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。 

    人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能解除?

    我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

    我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。

    在极其无聊的时候，有时我会突然想到造物主的无聊。是的，他一定是在最无
聊而实在忍受  不下去的时候，才造出人来的。人是他的一个恶作剧，造出来替他
自己解闷儿。他无休无止  地活在一个无始无终的世界上，当然会无聊，当然需要
解闷儿。假如我有造物主的本领，当  我无聊时说不定也会造一些小生灵给自己玩
玩。 

    让我换一种说法--

    这是一个荒谬的宇宙，水远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自身的无
意义而苦闷。  人就是它的苦闷的产物。 

    所以，人的诞生，本身是对无意义的一个抗议。

    自由，正义，美，真理，道德，爱，理想，进步……这一切美好的词眼，在人
类心目中是一  种安慰，由一位神的眼光看来却是一种讽刺。 

    人这脆弱的芦苇是需要把另- 支芦苇想像成自己的根的。

    我喜欢的格言：人所具有的我都具有--包括弱点。

    我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。

    有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们
对己对人都不  会太苛求了。 

    既然我们人人注定要下地狱，我们身上怎么会没有这样那样的弱点呢? 当然，
每人通往地狱  的道路是不同的。 

    有时候，我对人类的弱点怀有如此温柔的同情，远远超过对优点的钦佩。那些
有着明显弱点  的人更使我感到亲切。 

    一个太好的女人，我是配不上的。她也不需要我，因为她有天堂等着她。可是，
突然发现她  有弱点，有致命的会把她送往地狱的弱点，我就依恋她了。我要守在
地狱的门前，阻止她进  去…… 

    有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物
一样出生和死  亡，可是有着一些别的动物无法想像的行为和嗜好。其中，最特别
的是两样东西：货币和文  字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找
不到，却使多少人迷恋了一辈子，一  些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷
于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看，那副热衷  的劲头是同样地可笑的! 

    没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

    希腊人混合兽性和神性而成为人。中国人排除兽性和神性而成为人。

    给人带来最大快乐的是人，给人带来最大痛苦的也是人。

    人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了
开花。

    人在失去较差的之时，就去创造较好的。进步是逼出来的。

    人是难变的。走遍天涯海角，谁什么样还是什么样，改变的只是场景和角色。

    人不由自主地要把自己的困境美化，于是我们有了" 怀才不遇" 、" 红颜薄命
"、"大器晚  成" 、" 好事多磨" 等说法。 

    每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。

    肉体使人难堪不在于它有欲望，而在于它迟早有一天会因为疾病和衰老而失去
欲望，变成一  个奇怪的无用的东西。这时候，再活泼的精神也只能无可奈何地眼
看着肉体衰败下去，自己  也终将被它拖向衰败，与它同归于尽。一颗仍然生气勃
勃的心灵却注定要为背弃它的肉体殉  葬，世上没有比这更使精神感到屈辱的事情
了。所谓灵与肉的冲突，惟在此时最触目惊心。 

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