23的大逆不道 作者:23 一、巴黎与胡长清 央视的焦点访谈节目在胡长清临刑前采访了这位曾经位高权重的特大贪污腐败 份子。问起胡:“是从什么时候开始,你的信仰产生了变化?” 胡答道:“可能是从某年我去巴黎考察期间,在那里呆了19天,思想变了,很 羡慕西方的生活方式——” 现在我们不禁要对资本主义刮目相看。19天。只需要19天就可以彻底改变一个 人的世界观,厉害。况且胡也并不是非常深入巴黎的夜生活,(他是考察去法国的, 只和资本主义打了个擦边球而已)。我们又可以发现,但凡贪官,追其堕落根源, 都会将罪责或挑唆犯归结为万恶的资本主义,全是资本主义惹的祸——“都是你的 错,轻易勾引我,让我放弃共产主义的信仰,都是你的错,你的美丽梦,是一种诱 惑,被你俘虏,怎能逃脱?我承认都是巴黎惹的祸,那样的夜色太美你太邪恶,才 让我万劫不复锒铛入狱没有了前途——” 小曲唱完,该23出来说话了:不要找借口啦,堕落和资本主义没有直接关系, 贪污是人性的反映,无论在什么制度下,只要心黑并且有便利机会可供贪官去贪, 资本主义或是社会主义,都有可能成为温床。 堕落就是堕落,为什么不拿封建主义遗毒作怪这一理由做挡箭牌而非要把帐赖 在人资本主义制度身上呢?人资本主义又没请你胡长清去考察,是自己兴高采烈满 怀憧憬奔去的,可见并非巴黎主动勾引你,而是你自己不争气投奔巴黎去的。这就 好比吴三桂一怒冲冠放满人进关,许多臭男子们将灭国之罪怪到无辜的陈圆圆身上, 不可笑么?美人虽国色天香,并未挑唆你叛国。 贪官们每每悔恨自己受了资本主义的毒害——这又是在转移矛头和视线,妄图 把自身的劣根轻巧的嫁接到意识形态上的斗争上去,许多从未出国考察见识洋世面 的大贪官居然也找这个理由。既然他们坚信自己是受资本主义诱惑,却又一个都不 曾出国去过,那么只有一种假设,就是——资本主义就潜伏在他们身边,紧贴他们 的四周围,又或者说,资本主义就活在他们心里,而不是在外国受的毒害。也就是 说,我们可以为莫名其妙就被胡长清黑了一把的巴黎澄清了,巴黎无罪。 资本主义是否万恶,是否是一切罪恶的根源所在,不在23要探究的范围内,23 要批驳的是僵化的脑袋。中学的语文课上,当我们学习到《竞选州长》一文时,所 得到的结论是——资本主义的民主竞选制度是完全虚假的;《警察和赞美诗》所的 出的结论是:资本主义制度剥削了贫苦大众获得重生的希望;《羊脂球》呢,则说 明资本主义社会里面贵族们的虚伪。 长久以来,中学生所接受的关于外国的概念,就是——资本主义国家除了盛产 穷人,犯罪,堕落,沉沦以外,一无是处。 误导,或者有目的的引导,在一代人的思想形成上可谓根深蒂固,在整一代人 将来的人生路上,这种僵化,这种胡说八道,这种栽赃于其他意识形态和制度的态 度,整整会影响未来中国几十年。 所以胡把自己犯罪的起因归根于巴黎,很容易看出这里面根本没有实事求是的 态度。堕落的起因总是因为心存贪念,不要再转移群众的视线了,况且“堕落是由 资本主义造成”这一论点根本站不住脚。 二、不道德行为对社会需求和消费的影响 为了深入浅出的解释这个题目,23先从一个典型的偷情事件讲解。 假设有一婚外情发生,虽然这在国民生产总值中(以下就简称为GDP )不占任 何份量,但仔细分析一下,它也直接或间接的促进了消费。因为要和情人约会,必 定要去商场,酒店,娱乐场所消费,而且手笔一定比花在配偶身上的要大多了,则 饮食业, 服装业,化妆品业,烟酒业得益,KTV ,PUB,CLIUB,BAR之类的休闲场 所最能从中受益,此外偷情前兴许会买本黄色淫秽书助兴,则卫慧棉棉这类作家也 从中得益了。 偷情一旦被配偶发现,则免不了吵架甚至打架,砸电视,摔电脑,扔家具乃正 常的,东西坏了还得再买吧,则造电器造家私的可受益。 弄的不好,夫妻离婚了,那么办离婚的律师,和房屋置换交易所便有生意可做 了。 现在可以清楚的看见,不道德行为也能刺激消费,而且所占比例不小。 前几年,国内许多酒家生意兴隆,这全拜公费游玩公款吃喝所赐,这几年抓的 紧了,吃喝玩乐风被刹住了,但那些曾经风头十足的酒家也相继倒闭,没生意。平 常老百姓哪吃的起哪些酒家啊。 广东沿海一带有些小城市,允许非正当服务业合法经营,每位舞厅小姐都要交 高税额,每月500 到1000不等,交了钱就随便你干什么。 这税还是交到警察署去的。听了让人心寒。 也可以到美美百货巴黎春天门口去作个调查,计算一下进去买衣服的美女们有 多少是用自己的钱包和信用卡付帐的,或者调查一下那些陪美女购物的老头们,有 多少是在陪自己太太购物的。 都在说拉动有效消费的需求太难了,特别是非生活必要品的市场消费。奢侈品, 高档商品,(进口商品的消费我们不去考虑了,因为和GDP 的增长是相负的),几 乎都是非生活必要品,要拉动此类消费,必须鼓动人们的购买欲和虚荣心,当然象 23这样头脑清醒的顾客是拉不动的。 那么,怎样使人们有虚荣心想买并且敢买呢?媒体已经先行一步了,广告无时 无刻不在号召年轻人,消费吧,消费才是生活的主流,你要不吃这什么什么馅饼, 这什么什么汽水,你就是老土,就是丢人,跌份儿。 23不是在鼓励不道德行为,比如公款吃喝和婚外情,虽然他们实际上的确也是 在刺激消费。23只是要说,这类的消费早已经存在,不是被提倡的,可是作用不小。 23只是把道理说出来罢了。 三、山妹子的两难抉择 这是一个真实的事。 在我们这些城市人看不到,张艺谋的电影也拍不到的某个山村里面,那里土地 贫瘠,住的是低矮的土房,人口素质低下(普遍是文盲或半文盲),连吃饭也很成 问题,同时,虽然计划生育在我国已经实行了快有20年了,那里的年轻人仍然在18 岁左右就结婚,甚至更早,这还不是最另人担忧的,最可怕的是,那里的年轻人在 婚后,普遍生4至5个孩子。在吃饭也不能保证的情况下,依然不负责任的生育后代。 接着将是恶性循环,孩子也和父母一样没有受到教育的机会,也在很年轻时结 婚生育,又是4 至5 个儿女,每20年一循环,永无出头之日。 现在那个山村已经变化了,年轻的姑娘们成群结队的进城,在短短两三年内回 到家乡,盖上别墅和洋楼。很明显她们从事的是不正当职业。 也许是穷怕了的缘故,在那里,女性进城做三陪已经正常化了,基本上都是在 丈夫和父母,公婆的默许下才进城的。 说了那么许多,不是要进行道德审判,而是要详细介绍当地背景,以引出23要 说的那个山村女孩。 那女孩面临的抉择是——要么进城去“打工”,要么立刻嫁人滚蛋,父母已经 明告诉她:老子不养你了,你也大了,该自食其力了。 (尽管女孩子只有16岁)。 那么以女孩仅仅小学三年级的文化水平,她进城能够能做什么? 打工需要有同乡介绍,而她认识的同乡,除了三陪只有皮条客。城市对她来说 是个深不可测的黑洞。 如果不进城,父母会给她安排个丈夫,(父母收取大约3000元的聘金)。接着 是不断的生育,4 个或者5 个孩子,然后在30岁前迅速的衰老,使她在30岁时看上 去仿佛有50岁。 这两种选择都是可怕痛苦的,那么她到底应该嫁人——走恶性循环的老路,还 是进城——没准就去当三陪呢? 这女孩两个都没有选择,她选择进城要饭。 在去年的夏天,23在自己家附近碰到她,那时她正在吃泔水桶里的馊饭。她给 23说了这个事,然后讨到了几十元钱千恩万谢的走了。 23呆了一会儿,追上去,告诉她,如果你再饿上一个星期还不能找到活干的话, 你就去找你同乡,哪怕当三陪也好,生存是第一位的,如果有上帝,上帝一定会原 谅你的,否则他就不配做上帝。 对,大逆不道的23告诉她说,你去当三陪也比在家乡好。 23真的这么说的,而且23觉的自己说的对。 现在不知道那女孩怎样了。