"有钱能使鬼,而况人乎!" ——读《钱神论》断想 晋惠帝时,河南南阳隐士鲁褒写的《钱神论》,是一篇难得的讽刺作品。据 《晋书》记载,当时"纲纪大坏,贿赂公行,势位之家,以贵凌物,忠贤路绝,谗邪 得志,更相荐举,天下谓之'互市'焉。"鲁褒有鉴于这种金钱崇拜热破坏了正常的社 会秩序,就写了这篇文章加以揭露和讽刺。作者不是直指时弊,直陈利害,而是集 中笔墨对金钱的魔力作了穷形尽相的描写,从形形色色的人在金钱面前所表现出的 热情与失态中,反映出当时朝政的腐败与道德的堕落。 任何社会,一方面总是希望经济发达,人们生活富裕;而另一方面又必须对金 钱予以正确的认识。正如当今社会,人们已经普遍认识到,贫穷不是社会主义。所 以,邓小平同志提出"让少数人先富起来";但"君子爱财,取之有道",如果不择手 段,鲸吞豪夺,行贿受贿,贪污腐化,卖官鬻爵,包容走私、贩黄,卖淫嫖娼,拜 金主义泛滥,一味地夸大金钱的作用,那么,我们的社会主义祖国就会面临着灭顶 之灾。 高度的精神文明必须要有高度发达的经济作为基础,离开了经济基础,精神文 明只能是无基沙塔。在温饱尚得不到解决的情况下,何以谈现代化?然而,高度发 达的经济更离不开高度的精神文明。离开了高度精神文明的经济,只能使社会变成 充满铜臭的污秽世界。过分地相信了金钱的魔力,只能使人步入歧途。 司空子有一句话"有钱可使鬼,而况人乎?"道出了金钱的诱惑力。君不见,吕 不韦靠金钱当上了秦国的宰相;外国有个邓蒂斯靠金钱当上了贵族爵爷。当然,历 史已成为过眼烟云,这些早已作古的人是不足为训的。那么,现实土地上的金钱又 会长出什么苗苗呢?随便翻开一张报纸,俯首即可见到那些被金钱扭曲了灵魂的人 的"伟绩"。金钱可使走私分子买下湛江海关关长的性命;金钱可使早已被世人识破 庐山真面目的"大师"胡万林东山再起,而今又在河南商丘当起他的"神医",故技重 演他的售书、卖芒硝水的"伟业"。更有鬻官卖爵的事越来越多,贩毒售黄、卖淫作 娼,杀人越货,累禁不止。究竟是什么力量使这些使微有良知的人都深恶痛绝的事, 而这些所谓的"大师"、"人民的公仆"等社会垃圾去冒天下之大韪?这个答案很简单: 金钱使然!翻开人类史册,古今中外,皇帝老儿、平民百姓,有多少人在金钱面前 丧失理智,卖掉了人格和尊严? "酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷"。金钱的诱惑力是人为的,是一种自我感 觉、自我追求。古往今来,又有多少人视金钱如粪土,"富贵不淫,贫贱不移",把 金钱看成身外物,生不带来,死不带去,在金钱面前坐怀不乱。 我们的祖先"掘铜山,俯视仰观,铸面而为钱,故使内方像地,外圆像天,大矣 哉"。然而,一些被金钱迷住眼睛的人,把金钱原来的意义给篡改了。对于他们来说, 金钱的内方,正是一个个枷锁,正在不知不觉中往那些爱钻钱眼的人的脖子上紧套。 鲁褒生活在公元3世纪末、4世纪初,他纵观了人类发展史,针对当时的社会现 实而写下的《钱神论》,透过了1600多年的历史时空,给我们今天生活在高度物质 文明和精神文明的现代化世界的人们提出了忠告!