死刑 对于死刑的概念,留存在大脑的无非是枪弹从后脑的插入,脑浆崩裂,血溅满 地,灵魂出窍,肉体下坠。从而失去所有的知觉,人已不复存在。留下的只是众多 围观者惊恐的双眼和剧烈跳动而呕吐的心。是啊!残忍的死刑是可怕的。就是杀鸡 给猴看,猴子也会被吓的好好的听人话了。 当然。死刑是专政的产物。而今,更适用于罪大恶极的犯罪分子。不杀难以解 民愤,所以,必杀之。从而给一些正处于萌芽状态的罪恶的人和事敲响警钟。然而, 警钟虽说长鸣,但飞蛾还是义无反顾的扑向火焰。道之为道,也无以为道了。 而今我们所处的这个时代。文明已成为表里的虚伪。虚浮的繁华和道德,是人 为的一种虚脱。口口声声是以人为本,然而,作为真正的人却只能爬行。 更何况还有文明社会所不应有的死刑了。 古往今来。死刑已是司空见惯的常事了。冷兵器时代。概之于死刑的方式方法 有很多种,残忍的不堪使人回目。不过,传统到底为传统,市民之所以为市民。一 旦有街市口的杀人场面,便是人挤人,伸脖而头看头了。不外呼,还有大声喊上两 句:好!血洒满地,头颅滚落之处。好一片张望而麻木的眼。 从我的内心来说,我是反对死刑的。当然,杀人尝命的道理我们都懂。然而, 人之所以为人,好坏是很难区分的。大凡人间的很多悲剧或是杀人之人,总有他的 所思所想。也就是所谓的。善恶的好坏,在于人的思想而定。如果,你接触一个杀 人的人,当真正的了解之后,也许会生出一种怜悯和同情心。不过,在这其中也是 有一定的筛选的,不可等同而纳之。十恶不赦的有时候就是给以极刑,也是难以掩 盖愤慨的。但作为真正的文明社会的象征,死刑还是应该要取缔的。另为而代之的 是长期的劳教和苦役。 我以习惯于同众多的人一样,每逢公判大会的时候,去看那一张张沮丧而诚惶 诚恐的脸。尤其是死刑犯更是万众瞩目。胸前的大牌子,什么什么的*** 名字,打 一个大大的红叉,身上、脖子上五花大绑。众目睽睽中,很少有几个能视死如归的。 大多是低着头,认罪而虔诚的样子。过后,拉出去,站在车上,警笛长鸣之处,四 处的游行了。这是我们这个社会的特色。谓之曰:斩首示众,感教众生也。 此时的犯人已不是所谓的人了,更别提还有什么人格和自尊可言了。活脱脱的 是个动物,一个僵尸。是啊!死刑是手段,不是目的。真正的目的是“杀鸡给猴看”。 杀人的人已不是人了,那么看杀人的人被杀又是什么呢? 法理,公理,道理是维持这个社会稳定和平衡的决定因素。文明的社会更要讲 求这点。然而,我们的那些大人们。有了权利,法律只能变为“叭儿狗”。 大呼特叫的要法制不要人制,而恰恰的在背后,却肆无忌惮的践踏法律。都是 人上人了,有吃有喝的,无乎不快哉。那么,下人们又怎么能好好活呢?为生计而 奔波,而钱而发愁。无吃无住,只能铤而走险。抢劫,放火等等。一不小心,就杀 人了。狼多肉少的社会,猎人的枪是最厉害的。而猎人不但能吃上那仅有的肉,反 而能披上那已被枪杀而死之狼的狼皮。从而,变为真正的狼了。 如今世界上很多发达国家已废除了死刑。这可以说,是文明社会的象征。 告别残忍,走向真正的文明是我们人类共同的目标。在当今这个阶段,也许废 除死刑不太符合实际。但我们必须应该从人之所以为人的角度出发,寻找一个合理 的解决办法。从而,给以人之所以为人的人格和尊严。杀人的人再怎样的令人唾弃, 他还是一个人,他不是一个动物。 可怜可怜他们吧!救救他们吧!想一想谁又愿意去杀人呢? -------- 黄金书屋