鞭击袁爷

                            作者：东海一枭

    袁枚爷乃老枭素所喜爱的诗坛前辈，但《随园诗话卷十四》有一则诗话，令
我不快，有必要拉出来鞭尸。

    他说：“凡诗带桀骜之气，其人必非良士。张元咏《雪》云：战罢玉龙三百
万，败鳞残甲满天飞。咏《鹰》云：有心待捉月中兔，更向白云高处飞。韩范为
经略，嫌其投诗自媒，弃而不用，张扔投元昊，为中国患。后岳武穆驻兵之所，
江禁甚严，有毛国英投诗云：铁锁沉沉截大江，风旗猎猎驻危穑。禹门纵使高千
尺，放过蛟龙也不妨。岳公笑曰：此张元辈也。速召见，以礼接之”。

    张元投敌为患中国，当了汉奸，固非良士，岳飞看了毛国英的诗就断定“此
张元辈也”，一定当汉奸，已属武断。而袁枚从这两个例子得出的结论，则误之
千里矣。

    自古才高气亦狂。历代名流大家，下笔每多“带桀傲之气”，例子举不胜举，
顺手拾来皆是，如柳宗元的《笼鹰词》：“云被雾裂虹霓断，霹雳掣电捎平冈但
愿清商复为假，拔去万累云间翔”；如李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取
关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”；如贾岛《病鹘吟》：“迅
疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低”；如崔铉
《咏架上鹰》：“万里碧霄终一去，不知谁是解绦人”；既使“现实”如杜甫，
也会《望岳》幻想有朝一日“会当凌绝顶，一览众山小”哩。谁能说他们必非良
士？

    浪漫主义祖师李白，则更是“桀傲”之尤。他一生傲岸不驯，昂芷自负，以
吕尚、诸葛亮、张良、谢安石等前辈英雄自许，以当世之雄自居，酒后奉召，命
力士脱靴、贵妃磨墨，“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，他诗中表现出来
的吞吐洪荒、役使万物的气概和人格魅力，倾倒了一代又一代的人，包括老枭在
内。

    老枭诗才不如李哥，但诗中桀傲之气，上冲霄汉，旁吞八荒，却一点不比李
哥差。如拙作《抒怀五首》其四：客游倦矣欲何如，贵不成功贱不输。

    懒极无心朝北阙，老来何幸隐西湖。

    闲论网上三千剑，富有胸中十万书。

    多少大虫吾不耻，豪门一入不如猪！

    嘲神骂鬼，夭矫不群。在当权派看来，当然非良士，但是，在诗友圈中，在
底层百姓和网上同道眼里，却是大大的好，岂但是良士，更是诗豪、是勇士！如
北大论坛晋文公网友：“老枭！看你诗文已经很长时间了，嬉笑怒骂酣畅淋漓，
针砭时弊剑拔弩张……一个大智慧有血性宁为薄幸狂夫不做厚颜君子的大丈夫形
象跃然纸上——天底下竟然有如此相似之人！和我。老枭的贴子为我生活平添了
几分抚慰，让我常于会心处击节赞叹，噫！微斯人，吾谁与归？”；如人间道杨
川斑主：“东海一枭是个流浪汉，身背几麻袋深刻的思想，和犀利的汉语句子。
在中国所有，有点名气的网站兜售他光辉、超凡的文章。我到那都撞得见他的文
章。

    于是，我肃然起敬，立正，并向这个当代最伟大的网上流浪汉敬礼！我真诚
的对这流浪汉说∶我们需要你的思想和犀利的汉语句子，让我们在麻木中得到振
奋。我们人间道永远是你忠实的朋友。“；如文盟唐宋遗风斑主秋水轩主：枭兄
诗若其文，自有一股勃郁之气，充塞其中。”；如苏东坡网友：“中国若多几个
你这样的人，何愁民主不能得到，法制不能健全，社会不能进步，国家不能富强 
. 老苏愿和你一起鼓吹呐喊，劈荆斩棘”“慷慨激昂，男儿本色。老枭是一真人。”；
……

    当然，是否良士，很多时侯要看以什么标准去衡量，站在什么立场去看。如
唐末农民起义领袖黄巢，其咏菊诗就异常“桀傲”，从统诒者角度看，岂止桀傲，
简直是大逆不道，十恶不赦，但站在当时农民军的立场，就恰恰相反了。又如袁
爷，一生极力为爱情诗争地位，并因“不删风诗”而遭到道学家们的指责攻击。
在那些卫道士眼中，袁爷也未必是什么良士吧？

    再说了，诗品与人品，乃辨证统一的关系，却不能简单地划等号。在大体统
一的情况下，远存在着种种复杂现象。元好问在《论诗三十首》中就说过：心画
心声总失真，文章守覆见为人。

    高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。

    《晋书- 潘岳传》：“（岳）谄事贾谧，每侯其出，与崇辄望尘而拜”。谁
料这么一个攀权附势之徒，却也写过高情千古的《闲居赋》呀。

    又如窃国大盗袁世凯，慈西太后死后，溥仪继位，其父载沣，乃袁的对头。
他怕挨整，乃请旨回原籍养病。他隐居时，曾作过几首诗。其《自题渔舟写真》
曰：散发天涯从此去，烟蓑雨笠一渔舟。就诗看，不也挺高雅的嘛。

                                             东海一枭    
                                           2001、11、28

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