画,佛,人 佛家的画大多远离尘世与我们的生活和心灵,有着空灵飘渺的美。敦煌的画是 不必说了,即便是一些不知名的作品也自透着画者的功力与修为。这些画往往是佛 教教义与故事的描绘,有着明显的说教意味,好则好矣,却未必可喜可亲。我喜欢 现代的两位与佛家有关的画者的画丰子恺与圆性法师,他们的画亲切自然,却又佛 味俱足。 丰子恺是文画双绝的中国画者,他是律宗高僧弘一法师的俗家弟子。弘一法师 在未出家前,以名士,才子而兼艺术家,书法,绘画,音乐,诗词歌赋无一不精。 他的弟子丰子恺少年便从学于他,毕生追随老师,更为弘一法师发愿作护生图。在 一个颠沛流离,充满苦难的社会中,他的慈悲之心时时见于字句画作之中。 丰子恺的画作笔墨俭省,线条洗练,造型简括,随意飘逸而形神凝炼,意境极 为雅致。画作中却无不透出出尘的空灵明净与对人世的悲悯。他以其深厚的社会经 历,文化修养与画功,融对人世真切的悲悯,以简约的笔墨发现着大家熟视无睹的 世俗生活中的生机与意趣。因着他特别的爱心和内心的安宁,他的画流露出童真与 安然的氛围。读他的画,你的嘴角会浮上心领神会微笑,心灵在不经意间,享受着 美与善的洗礼。 圆性法师则是韩国的僧侣画家,少年出家,于韩国僧侣大学中开始创作以童僧 为主题的画作。圆性法师的照片,脸庞纯真干净,眼眸明澈,还有种坦露内心一切 的表情。看着他的照片,你会感觉他是一位至性至性的真正的阳光男孩。那略带腼 腆的和气,阳光般纯真的笑容,毫无尘俗之气,让人欣悦。这也是他画作的气质。 因为历史的原因,韩国的现代佛教及各方面受日本影响至深,所以圆性法师的画作 有着起源于日本工笔画的印痕,与佛教精神的浸染。 他的画,或是工笔细描,或是笔墨渲染,给我们一个梦一样的充满自在欢喜的 画面。他笔下的自然以本然的朴实之相呈现我们记忆或是梦境的背景,安宁祥和, 仿佛自天地之始我们就这样在自然的怀抱里悲喜忧冥。他画中的小沙弥,纯真的脸 蛋一如他本人的明净纯真,一悲一喜一忧一梦一冥一睡,皆自然质朴,现童真的稚 趣与自在的欢喜。他的文字也是以朴实的话语记录下他修行的点滴。一切佛性具自 足,这句话在他的画中表达的是如此自然而明晰。也许用他的一首诗便可作他的画 的心声: 想把所有的事都化作呼吸/ 用笔写下/ 化成图画/ 给了解我的人 试着一块儿轻轻地呼吸/ 吹奏生命/ 在红色的面颊上透露出温暖的微笑/ 在举 手投足间流露出赤子之心 纯白色的宣纸/ 记录着我的心情/ 在复杂而看不见的心底深处/ 我想表达的/ 却是最单纯 最令容易令人感动的心情故事 自然流露的佛性及一切,是佛的慈悲,也是人的心声。由画现佛,由画呈人。 两位画家所给予我们的欣悦与安宁却是要我们自己体悟沉积的。 风动,因风,因心,因一份慈悲…… 画美,因画,因佛,因你我感悟的心……