说理性与教条 理性与教条孰优?谁都会回答:当然理性胜于教条。 可问题并不如此简单,其实理性与教条有着密切关系。很多教条都来源于理性,是 建立在理性基础之上的,是理性思考的结果,是实践经验的结晶;有的虽无科学根据, 或少实践验证,可在客观上却于人于社会有益。只是在具体运用时有的人审时度势不够, 运用得不合时宜,才被人们指责,其实并不是教条本身的舛误。 譬如本世纪初在我国西北方的一些回汉民聚居之处,回民几乎都不吸食鸦片,而汉 民许多都有吸食鸦片的恶习,由此懒惰、穷困便伴随着许多汉民。个中原因主要是回民 有宗教,受教规和宗教团体的约束,而汉民虽读孔子书,奉儒教,却无宗教规条及组织 的约束。 可见从实践的角度看,奉教条易,求理性难。因为毕竟每个人理性认知的主观色彩 太浓,太千变万化,对同一事物,此厚彼薄、此誉彼臧的太多。譬如吸毒戕害身体、破 废钱财是简单理性思考的结论,思维正常者想都有此良知,鄙之远之,可偏有人明知是 祸,却趋之如骛,行为违背了理性,理性的思考竟比不上宗教的力量,你说怪不? 笔者并不主张宗教,是因为觉得那其中的很多说法经不起理性的推敲,还是客观、 理性的思考更靠得住。孔夫子从来都是教我们遇事多想想的,所谓“视思明,听思聪, 色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”便是对我们的教诲。 孔夫子重人性的养成,“礼”的训教,主张人们对自己要多多反省自求,自我觉悟,自 我改过,发展到后来便有王阳明的“格物致知”,可事实上靠自我的理性思考并不真靠 得住,谦谦君子并不是遍布寰宇,理性自醒的高格精神固然伟大,固然可敬可期可待, 却并不完全实用,靠儒家的说教、理性的自觉并不能建立理想的自由王国,并不能造就 莲荷盈盈的太平世界。 结论也许是,我们还是得信些教条,并以这些教条来治世,来约束人们的行为。法 律实?上便是现代的教条,便是人们在理性思考和研究的基础上针对现实社会人的理性 水平来确定的行为规范,它的科学性和实践性是过去时代宗教的教条所不能比拟的。可 是它如今的地位并不如人愿,它的权威性还不那么稳固,这也是我们今天要弘扬法治的 根本原因。也许人类要再进化数万年,理性的自觉才能真正主宰人类,理性之光才能普 照这个既充盈欢欣又不乏阴暗面的世界。而在今天,只有崇尚法治,厉行法治,人人奉 法律为信条,为行为准则,我们的社会才能在稳定中获得更快的发展,我们的生活质量 才能更为提高些,我们生命的每一天才会更加美好。