感悟空前绝后 唉,也许是天气的关系,亦许是自我的原因,最近真的很有点儿烦,不知其所 以来,不测其所将终,或是长天之不幸,或是我心之苦恨,亦许是随缘绕今生,反 正不是好兆头也。心烦气躁,前所未有,很是无聊。平心静气之所需,理神顺意之 所欲,聊借此来散心意。 本是无隙可击的体系,在突然之间发觉原来远未健全,真的很是要命,意识的 五彩石怎样炼就,女娲之手何时借得,真如蜀道也,难,难,难。青天之上是何天, 不知也,心之深处是何地,何以论。以天地奥秘尽入包容的思维却发现原来不过是 苍海之一粟,万古之瞬时,生不足以撼天,死不足以动地,毫无意义,本不足道也。 唯有对天长叹,玉石可俱焚,万物不相知,以最后所能获取与天地同等次的本体, 虽不足取,然事实本是如此,又有何法,更有何路,我不知,天亦应不知。人之不 可相知,思想的不可完全和永远存在及真正溶合一体,个体存在的事实形态与宇宙 的不可确定性,决定了人生命存在方式的必然:不可能长存的实质关系是世界的本 质,而在精神界中却成为最不真实之存在,而最虚无不确定的思维存在却成为超越 物质真实感的存在,成为一种不确定的永恒。这也许是最大的悲哀,对自身微小有 意的自欺,或许是天地的一种运行模式,物极必反,物未极亦可反之也。 生命,只是一个可转换物质的躯壳,人的生命只是在无知无意的物质中加载了 思维而已,其本生并不存在任何意义,在没有思维感知的世界,是没有意义的世界, 存在与否,具是等同。现在我们的世界其意义源于我们的感知,思维的个体性决定 世界在不同人感知中存在的方式与表像是不尽相同的,而思维的不可永恒性决定世 界的意义只是有限可定义的一个时空,在此之前,在此之后,在一个思维不能感知 的所处,世界不是失去意义,而是根本就从来没有过意义,此之所以有空前绝后宇 内无双之说是也。盖精神的存在远远超越物质存在的意义,也许物质是真的长存于 此世而永恒,但无思维的感知则毫无意义,存在与否俱同,更何论他意。 在现有的各种比较有力的理论当中,不论是唯物主义的精神消散论,唯心主义、 释佛、神道、基督、迷信等精神可转化论,还是前沿科学中的另类维度假设,都有 一个必然共同的特点:精神不可长存于人类所处的世界中而达永恒,即不可能永恒 的与世界互相感知。特别是时间的维度的奇特所限,事物皆在不停变化之中,思维 虽在我们现在的感知中是无形的存在,但亦不可能达到永恒不变的境界。思维的变 化性与不可长存性则是宇宙之所以能永远奥秘不可全知的本源所在。 精神的不可长存决定了宇宙意义必将是毫无意义,而一切的曾经拥有与感知都 将化为乌有,与未有未知之时毫无区别,人生百年,瞬间即逝,为人为己俱是空, 奔波劳碌所为何,悲苦萦然了此生,可叹复可怜。精神源于物质而超越物质,物质 虽真实永恒,却是只有在虚无不永的意识感知之下才会有其存在意义。源于物质, 终于思维,没有物质固然没有思维(姑且以唯物论而言之,他论之下思维更加超然), 但没有思维何偿会有物质(没有思维的感知,物物是什么,存在是什么,思维又是 什么,哈哈,什么又是什么),物质能毁灭思维,思维何偿不能毁灭物质,哈哈, 万物虽长久,原来不如人。哈哈哈,天地之间,唯我而已,万物等闲。哈哈哈哈哈, 写到此处,我已经疯了,请不要深究本文,哈哈哈哈哈密瓜是也。 本文实为个人观点,不带任何私意色彩,只是表达个人之理解而己。哈哈哈, 生而何欢,死有何义。人生不如意之事十之八九,唉,既不如意,不如无意。