值得我们仰望的只有头顶的星空 ——答孟庆德兄 耶历两千零一年岁末,阅孟庆德兄之妙文《仰望李寒秋》。庆德兄深谙春秋笔 法,似褒非褒,似贬非贬,褒中寓贬,贬中含褒。阅后诚惶诚恐,汗出如浆,只觉 眼前道路无经纬,皮里阳秋空黑黄。虽如是,不敢洗澡,忙着洗脑,口念圣人语录 ——有则改之,无则加勉;修身养性,益知进德。如此方能平心静气而作答。 庆德兄赠我以六大。何谓六大?大关怀,大手笔,大学问,大自由,大悲悯, 大幽默是也。此六大者,诗圣文宗,英雄豪杰差可比拟,加诸我,使我愧不敢当。 以我之愚,徒觉人生如梦,人生如戏,人生如醉,人生如痴,人生如雾,人生如电。 以此六如,敌彼六大,如阴阳物质聚会,将湮灭无形,仅留下了一片光与热,活跃 宇宙,造福人类,善莫大焉。雕虫小技实不足与人道之,何能自夸?既知六大皆空, 复觉万法归一,为国家与民族奉献青春、热血以及自己的一切,全心全意为人民服 务,乃人生之最高境界。以我觉悟之低,素质之劣,虽不能至,而心向往之。 然假做真时真亦假,无为有处有还无。人心难测,世道凶险。“天地不仁,以 万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”思前想后,以古鉴今,痛定思痛,痛何 如哉?人生本是一场磨难,令人欲哭无泪。我们来到这个世界上,谁也没有征求过 我们的意见,临走时,更是毫无商量。现实世界中,更是觉得事事不如人意,什么 都不能自主,生死祸福都操诸他人之手。总而言之,人生就只剩下了一付重担,含 辛茹苦,为自己以外的一切人而奉献牺牲。中正公有云,生命的目的是为了创造宇 宙继起的生命。实质上,个体的存在与自我实现相对于种族的连续和文化的流传毫 无决定性的意义,多一人不为多,少一人不为少,无足轻重,微不足道。呜呼哀哉, 此大悲也。 虽然在理智上是悲观的,但是在意志上又必须保持乐观。失去了那些虚无飘渺 的美妙幻想,留给我们的是赤裸裸的利害关系与冷冰冰的权力结构。最后恍然大悟, 自由的真相就是残酷的生存竞争与弱肉强食,除此之外,一切皆无。无经邦济世之 才,有舞文弄墨之技,乏实学,慕虚名,因此就由着性子乱写乱说罢了。先人云, 不为无益之事,何以遣有涯之生?以此自嘲耳。 庆德兄读了我的文章觉得脑后凉飕飕的,其实并非我的文章使然,此乃秋之肃 杀之气也。阳消阴长,白帝司命,万物一同凋谢,概莫例外,可知上天公正无私, 一视同仁。春华秋实,按部就班,物壮则老,否极泰来,庆德兄何必大惊小怪?古 诗云,努力加餐饭,谨慎添件衣。如此这般,庶几可免于风寒矣! 至于我的文章到底是什么意思,庆德兄问我,我又去问谁?我想了些什么,写 了些什么,又应该想些什么,写些什么,这对于我来说就是最大的困惑。自己并非 全知全能,全面发展,又怎能搞得那么清楚?自己无非就是凭着良心与常识,为国 家与民族呐喊几句,当然,偶尔也站在个人的立场上说几句牢骚话。至于到底说得 对不对,好不好,就只有无所不知与无所不能的上帝知道了。我们这些凡夫俗子, 本来就只有被上帝当作骰子,任意掷来掷去的份。偈云:“枉入红尘若许年,涂鸦 之作几十篇。执迷不悟寻常事,一片痴情可问天。”因此庆德兄应该仰望苍天,而 不是仰望我。 西哲康德有言,“有两种东西占据着我的心灵,若是不断地加以思索,就会使 我产生时时翻新、有加无已的赞叹和敬畏之情,那就是:我头顶的星空和我内心的 道德法则。”因此庆德兄更应该遵先哲之言,仰望头顶灿烂的星空。当然,白天仰 望,夜里也仰望,这样对身体健康有害,有颈椎增生,失眠落枕之忧。同时,为防 止意外事故,就象古希腊哲人泰利斯一样,整天关心天上的事情,一不小心掉进了 枯井里而被婢女耻笑,因此还是多低头看看脚下的大地吧。并且时时不忘左顾右盼, 以居中行正,全身养性,而且最好不要忘记回顾,向着记忆深处,向着历史深处。 草就五言八句,与庆德兄共勉。 自遣 久有山居意,好吟击壤歌。 昏鸦噪古树,高士梦南柯。 极目星空远,忧心钩棘多。 荒鸡闻子夜,风雨奈愁何? 写于2002年年初 ---------- 中国读书网