读“五禽之戏” 五禽者,虎鹿熊猿鸟是也。读《魏书. 华陀传》:“陀曰人体欲得劳动,但不 当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽也。熊颈鸱顾, 引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏,亦以除疾,并利蹄足, 以当引导。” 在公园时,常见有人动作怪异:或作鸟状拍翼,或虎步熊行,或仿效猿猱缩身 跳跃,不禁慨叹:华老先生之术,绵延不绝于今也! 于是想到了“仿生学”。根据生物各自的天赋特质,取其之长,仿效而为我所 用,这便是仿生的基本原理。飞机的翼翅,潜艇的流线,雷达的声纳等等,皆因有 所见,有感悟,有探究,方才有发明创造。仿生学被誉为现代科学的一大开创,殊 不知,早在二千年前,华陀就已了悟此中道理,并身体力行,用以养生健体了。 于是想到了“传统”与“现代”的问题。今人比古人晚生了千百年,知道的东 西自然要多得多,但却不能以此推论一切皆是“今胜于昔”。从“传统”的角度来 看,毕竟我们还有许多垂范于今并足以自豪的家珍!古代的医术医药(针炙与中草 药今日已享誉海外);“诗经”“离骚”“史记”等文史作品;至今影响犹存的道 德伦理观念,探索人生的各种哲学流派,以及举世闻名的四大发明等等,说它们是 民族文化的颠峰,是全人类公认的光彩夺目的瑰宝,也并不为过! 传统之所以成为传统,是因为它包涵了人性与普利,故能千年不衰,依然保有 其活力,在社会的变迁发展中,仍为人们所认同和需要。否则,它必将成为化石一 块,早就销声匿迹了 .“传统”是一个民族的巨大精神遗产,是一座深埋着的,有 待于我们去开掘筛选并充分利用的富矿。不幸的是,现代人过于功利,太讲“实际”, 一心只盯着眼前的食槽,无暇往前看,更别说回顾反思的了。 现代人如若不能在这份遗产上增加一点什么,留传给后人,这才是一个真正的 遗憾呢!