囚与困

    在人的一生中，也许你循规蹈矩，夹了尾巴生存，处处小心谨慎，从不越雷池
半步，因而与“囚”无缘，所以没有过坐牢系狱的经历和体验。

    这说不上好，也说不上不好。因为人生中许多事情，不是你自己说了算，可以
自己掌握的。有时身在屋中坐，祸从天上来，想躲也躲不过去。这只是对那老实本
份，唯求平安的人而言的。

    对于那些胸中怀有野心与壮志，不甘平庸，总想要改变点什么，发现点什么，
创造点什么的人，成为囚中之人，甚至把个思想的头颅都弄丢了的，就没有什么好
说或大惊小怪的了。

    然而，另一个与囚极为相近的字是“困”。

    这个字却是一切在人世间生存的人，都不能逃避的。困难、困惑、困境……许
多因困而生的情状，摆在你面前，让你在困字中走出来又走进去。要摆脱，实在很
难。中国字实在是很有意思的。它的象形和形象，常常让人不得不对祖先们的大智
慧佩服得说不话来。

    囚字从字的结构上看，是把一个人给严严实实地围了起来。字是平面的，我们
从字面只能看到一个人被从四面包围了起来，没有出入的门，或者有门也是紧锁着
的。实际上，现实中要把一个人给囚起来，是需要六个面的：上下前后左右。这叫
立体。人被囚住，却不见得就会死。但“困”就不一样了。困从字面上看是一棵树
木被围了起来。如果只是前后左右的四面墙，上可以见天，下可以着地。上接天采
雨露阳光，下着地吸大地之乳，那就实在不是困了，而是保护。但如果这个围也和
囚一样是立体的；上下左右前后，那“木”就没“人”那么幸运了。在无根无光的
黑暗中，致死的可能就会很大了。当然，这被围起来的“木”，也并非实意上的树
之木，也还是指的人，只是说明困比囚更其凶险罢了。

    人在被囚的时候，是最能平静心情和勘破世事的时候。因为在囚之中，一切都
不由你自己去主动去做主了，你面对的除了墙壁就还是墙壁。过去你拥有的一切，
不管是帝玺还是帅印，是金钱还是美女，是爱恨还是悲欢，这时都“恰是一江春水
向东流”了去，可思可忆而不可及了。你只能静静地等待，无论善凶，你都只能耐
心去等待一个结局。

    而困却不同。人在困中，就无时无刻不在作着突围出去的努力。所谓的“困兽
尤斗”，就是一个很好的说明。所以被困的人，在挣扎的过程中，希望离得很近，
又很远。这时的人，就很容易绝望和被毁灭。

    这或许就是囚与困所不同的根本所在。前者是不再有什么求取之后的勘破和平
静；而后者却是在不甘心的努力中燥动、不安与挣扎。为求取而累而伤，最后不得
不以生命作代价。

    事实上，我们每个人的自由都是有限的。

    有形或无形的东西，都是我们不可摆脱的束缚。房屋、院落、村寨、城市、国
家、天地……以及制度、法律、条约、道德、习俗，等等，等等。

    大小不等，形态各异的“囚”和“困”，是我们必须生存其中的“环境”。

    在生活中，若以斗室为天地，就不免有时时处处被困的感觉。虽终日左冲右突，
却难以寻到出路；反之，若以天地为斗室，自觉为囚，便可以沉心静气，从容行居。

    摒去了妄念和贪欲，在围困中超越围困，在囚禁中突破囚禁，才能抵达生命真
正意义上的自由和解放。
    
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