闲聊集之思考的痛 1:我思考,我死亡。死亡痛入骨髓的彻底让我的思考沉着,尖刻。我渴望死亡, 为了思考。象一个孩童般,我充满好奇。孩子的眼睛亮晶晶。所以我大汗淋漓。 我 无法不嚎啕大哭。我是个男人,但我并不以此难为情,这个世界是在我的哭声中来 临的,又将在我的亲朋好友与我所认识的或是不认识的某些人莫名其妙的哭泣声中 离我而去。世界给我的生命是如此脆弱。我无法不将它珍惜,所以我思考,思考生, 思考死,思考生与死之间的不可言状,难以言清的那些东西。我却终于发现,因为 思考,所以才会有生有死,才会有那来自心灵深处的那种巨大的犬牙交错的痛楚。 这痛楚让这世界冰凉,让生命凄静,也让心灵象根羽毛,孤独地在这个世界里响。 我真的很想弄清生与死,还有从思考到生与死这两者之间的距离究竟会有多长。但 我不是他,也不是你,我只是我,我只能用自己的一生去将它测量。我已生了,我 却仍不知生之意义,幼时在母亲怀里的感觉早已被时间之风无情吹去。我看着孩子 的生,我或是明白了生命是如何一个生,但我不明白的是它为何要生?为何要这样 地生?生难道就只是繁殖二字可以说得清吗?就算是繁殖,它在浩无边际的时空中 又有着什么样的存在的意义?我不知道,但我会老的,会死的。死去或知万事空, 这个问题我肯定会有答案的吧,但我现在还不知道,因为我还年青,我才28。未死 又如何言死? 嘿,三十而立,我还未学会如何站稳哩。而为了学会如何站稳,我却渐然忘却 了自己生存的目的。于是在每一个可笑,可憎,可喜,可恶的日子里,我都忙忙碌 碌。开门七件事,柴米油盐酱醋茶,样样都需用心去挣来,也都需把它们好好计算, 日子才能过得下来。可为什么要把日子过下来?我都快不知道自己成什么东西了。 我还是生命所赋于的那个真正意义上的“人”吗?若是,那这种“人”的存在根本 是可有可无的毫无必要,(应该说这已不是“人”的存在,只是欲望的存在吧); 若不是,此时的思考还又有什么意义?我想,我可能早已偏离了人的本义,偏离了 生命本应有的那条优美的弧形的妙不可言的轨迹。虽然,现在的我也的的确确在一 天天迅速接近衰老。但我现在恍然间好象有些怕了。我现在拥有的这么多东西,在 我死后,我能把它留在哪里去?譬如这些文字,在我死后又会有谁记起?它们甚至 或没有任何人能看得到。我现在的思考与写似乎真的没有任何意思了,我忽觉得自 己很是滑稽。我笑了笑,对自己,对着镜子里的自己我抽动了下嘴角。 因为思考,我痛,我的脑袋里稀里糊涂象是撞在墙壁上了般,很痛。我有些语 无伦次,仿若渐死的人,我的胸膛宛若刀锋滑过般,忽然一凉,猛地也是一疼。我 差点叫出了声。原来,原来是这么回事呵!我慢慢睁开了眼睛。 你还好吗?正在思考着的人。 2:人活在世上是为了些什么?自我幼时懂得自己可以开始思考,明白自己是在 扮演着一个学生,儿子,弟弟等不多的角色时,我突然极单纯地问过自己,人活在 世上是为了什么?好象是能考100分,让父母开心些,能有一碗可以是一个人独享的 红烧肉,让姐在一边眼馋。好象就这样简单。却又隐约觉得不是,或是因为早熟之 故吧,总以为人活在世上好象应该为了些奇怪的东西。只是当时想不下去,头疼的 很,而贪玩的童心却足于遮盖我幼稚的心眼。玩的欲望与力量似乎可以让人不再愿 意思考 。人活在世上是为了什么?今年的我正青春年少。今天的我一个人坐在这儿 慢慢地想。我所拥有过的或是正在拥有的那些爱情,金钱与地位,此刻随着阳光的 升起与落下是如此地不真实,不可信。一种巨大的力量穿过这浩浩荡荡的时空呵, 也就扼紧了我的心。我想我是明白了,准确说,我或是不明白你活着是为了什么, 但我明白了我自己活着是为了什么。肉体上的欢欣与痛楚不会再让我的心神有任何 波动。食指拈花,我微笑,生之本苦,却生;死后无思,必死。 生与死本也就是生命本身的轮回。这轮回并没有喜怒哀乐之众多情绪。我们作 为人,也只是这生命本身中的一点一滴。人活在世上是为了什么?你,可是明白了? 生命的真如呵已让我无法言语。 3,将被历史湮没的不仅仅是某个,某件事。所有的一切,(曾发生过的,正在 发生的,还未发生的但终究会发生的)都将被时间冲刷得干干净净。最后,连时间 也没有了。我们不会知道,在无数次能量转化后,我们将成为怎样的东西。这种东 西也许不是一种实在,实际上的存在,甚至在以后,都不知道它是不是一种概念, 是否是生命的一闪念。我们也许将会是空,一种巨大难以言清的空。空又是什么? 4,我想飞,飞到苍天的背后去。天空这个绝对的存在呵,亦将离我远去。我飘 然浮起,在没有微风与空气的极大的虚无中,自在地飘浮,飘浮着的不再是血与肉, 不再会是我那具可憎,可恶的臭皮囊了啊。我的思想,冥冥脑海中一个形本无质的 我呵可以从这苍桑大地上飘起。飘起,不着一力,勘破生命的本义,勘破生与死的 谜。我飞起来,飞至九天之上。我飘浮,在九天之外的混沌中领悟着宇宙。生生不 息,我不悲不喜。天不是天,人不是人,不奢求什么天人合一,不求什么本我的真 如。佛本也是人,不过居于九天间。我在九天上观佛,佛巳臻下乘,禁什么欲,说 什么岸,道什么苦,其实都是一闪念。只有这极大的混沌呵才是生命之所以能来, 且定要回去的地方呵。 5,我思我在,我看花儿所以花儿在,我不思了。那我还是在吗?那个能喝拉撒 的东西会是我吗?我不思我也不在,我呵,更应是一种纯粹精神上的存在,就象这 花,它香,它有形状,若没了我,又有什么香,什么形状可言?我心便也就是世界。 6,有人说,我心便是世界,这话也不尽是。倒不妨说,这世界便是面镜子,我 心只是其中一面擦得比较干净点的镜子吧。镜子还有很多,还有很多种,各种形状, 各种模样,它们并不会因为我心而有所改变。它们自在地存在,我看花儿所以花儿 在,花儿看我所以我在,这应是个很简单的道理,偏偏有些人以为自己比什么花儿 高明点。因为他们以为他们能摘花而花儿不能摘他们,他们不知道,花儿开,花儿 谢,或是被摘,都只是我心的虚幻。而在花心这面镜里,我心总是多么地可笑呵。