无名 1 有人拍了拍我肩膀,抬头一看是命运--衰老不堪,但笑容满脸。 2 时光呵缓缓地流淌;星星呵热闹地忧伤…… 3 站在大地上,抬头再看天空。呵,已不再是原来的那片蓝天。 4 黑夜拥有一切,甚至于生命。那星光便也就是死去之人哀伤的眼 5 做一只盘旋九天之鸟--罡风吹散,白羽纷飞。我们把那唤作雪--大地终被它 埋葬! 6 我一直弄不懂白开水的滋味甜?苦?还仅仅是索然无味?……似乎都不是 7 酒有两种喝法。一:是细品,慢慢品。你欣赏着酒,酒也欣赏着你,应该是 相看两不厌吧。二:是牛饮。痛快淋漓,举杯便干。嘻,酒与你不再分什么彼此了。 8 爱情对很多人而言不过是一张存钱的折子。 9 人所真爱者--唯自己也。 10 渴望黎明,便不能拒绝黄昏。在很多意义上,黎明也就是黄昏。 11 太阳很脏,破破烂烂,挂在墙上,一声也不响。 12 女人曲折的身体------任廾恶心。欲望为何总是若鸦片般让人沉溺?而 这欲望呵我却总是无法亲眼目睹,嘿,我只好恨那女人了。这样的我,是不是也让 你恶心?一起吐吧!别客气。 13 渴望孤独的沉默,在沉默中静享孤独的滋味。不存在是否好尝的问题。只 也让心灵感受着巨大的空,极大的虚……。这世界本也来自混沌虚无间,就任廾 一人也回去到那混沌与虚无中吧。 14 很多的无名想到后头只也是伤心。很多的感觉到最后也只是死水一滩。无 数尘埃飘起来又落下去。这大地仍是大地,这苍穹也仍是苍穹。只是你已不再是你, 我已不再是我。过去了的你和我呵,只也是个淡淡的影子。 15 海潮,我想着你。我还从未见过你。我眼前这大山的连绵不绝可是与你之 潮水般一样?可是否与我心般都是起伏不定?只好是想象,也只能是想象。在这想 象中我掉入无名的中央。无名要毕毕剥剥地响。谁走得出这无名的地方?我在无名 里望着海的方向,我也只能是有点悲伤。旋转之无名呵如兽般吞噬着我的呼吸,我 在那巨大之恐慌中也听见了海的悲怆。是呵,你见不了你,你也见不了我,就是在 这无名里,我们彼此也无法把那真实的你想象。咸的空气在我眼前飞舞,月光静寂, 它也有点想哭。海潮呵,我在大山里语无伦次,你又是在何处默默地起伏? 16 无名是一个黑洞。我不敢做无名。 17 咸的空气并不定是因为那海水,很有时候你脸上的那泪水呵,便会让你周 围的一切变得很咸。 18 从未见过,只能是想象。所以你可以是牛头马面,也可以是粉头油面。嘿 嘿,由此可见这想象之无名哩。 19 因为深入骨髓之清醒,所以常也是语无伦次。你都不知自己在这清醒时该 说什么才好哩。也就有了这么一句话--难得糊涂。 20 因为汹涌之月光,所以这世界更是凄凉。 21 文字的苍凉总是要用心体会。仓颉造字,确是不易。 22 因为你只是望着,望断天涯路。嘿嘿,所以你也不必走路了。 23 写字在很多意义上来说,也就是阿Q式的自我安慰。而且这种自慰总也如鸦 片般让人上瘾,难以自拔。 24 因为雪,这夜色冰凉,因为这冰凉的雪夜,你也就可看见那冰凉的寂寞呵 在每个人心底,慢慢蠕动。 25 在雪的下面,在雪覆盖的泥土下面,那些树呵,正伸出彼此的手,紧紧握 在一起,冬天还有很长,我们只有手拉手,我们才能渡过这个漫长的冬天。 26 人在很大程度上与树一样。一个个,一株株,都也是孤独的个体。但那树 的根在我们肉眼所不见到的大地里却也是紧紧拥抱在一起。人呢?又是在什么时候 才会把彼此的心灵这样互相拥紧?是在做爱时吗?有人冷笑了起来。 27 西风吹落了死去之人的眼睛。天上便下起了雪,很快这儿也就成了一个冰 凉的世界。有很多种树,无以为言,只好是飘零下满头青叶,以为是自己的葬礼。 而有些树也仅仅是站在远方,在你身边,默默看着,看着……好冷呵。 28 一人在很大程度上以为,谎言是人之本能,是人进行自我保护或为满足自 身欲望的一种最直接的反应。 29 英雄--榜样,后来者力量之源。 换句话说:英雄之产生也就是当权者为有更多炮灰之涌现所采取的一种政治手 段。古今中外,莫不如是。荣耀从来都是一块遮羞布。 但我们必须要有英雄。时代之前进,怕也难有了毛主席那样的一代天骄。做为 孤独的个体,在如今欲望四淌,没有信仰的今天,我们更需要英雄。不管这英雄是 是何种意义上的,或这个英雄在某一方面甚为卑劣,但只有他有一方面(无论是他 本身就有,抑或是别人所加)可以点燃我们的血液。那也就够了。 英雄从来就是普通人。 30 曾有人问某典故出于何处,似不知那即无知。不禁宛尔。毛泽东可知茴字 有几种学法?怕也是不晓得吧。不说世界,那太大了,仅中国由古而今所传文籍之 浩,怕也是穷十辈之力亦难尽之。用典之误,大师亦有。东坡俊杰,于王安石说菊 诗中弄了个脸红。莫非有了此误,东坡就不是千古风流人物了? 学者固然要尊敬,但若学而不思,却也只是个可以放在祖宗牌位前用来祭奠的 一个好看的书袋子哩。要做一个真正意义上的人,那就是要学会思考。这也就是罗 丹之雕塑--思想者之所以震憾人心之缘由。 莫论来历,不言血统,毋提出身,只看现在。思想之境界才是人之所以存在的 根本意义上的必要。 31 文字是种工具,是一种可以用来沟通我们头脑让它们彼此对话,从而了解 别人明白自己所在的甚为有趣之工具。文字做为一种工具,因着使用这工具之人的 表达欲望及他想表达的思想,就必然会带来一种难以言语的微微颤动的快感。就好 象做爱与鸦片,文字也就让一些人不可自拨,深深沉溺其中。 32 天下兴亡,匹夫有责?此话有误。什么是天下?从空间上来说,是一家一 国,还是整个世界?从时间上来说,……唐宋明清……中华人民共和国,哪个才是 我们的天下?我们要兴的或是要亡的是指哪个天下?要明白这点哩。 再把天下兴亡,匹夫有责这几个字翻译一下,也就是--改朝换代,匹夫有责。 什么是匹夫?老百姓是也。便也想起张养浩的过潼关:“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”…… 33 一飞,从容,纷言无名呈,确也精彩。奈细枝末节,喋喋不休,如驴拉磨, 只也是原地踏步。这步伐再是美无名,却也是未见窗外那千年风云。人类之发展只 终有两可能。打起来,白茫茫大地真个干净;再要么就是能有一种伟大之思想平息 人与人,国与国间的纷争,化内斗之力于探索浩瀚之宇宙去。 马克思曾说过,国家只是社会发展一定时期之产物。有其产生,必当有其消亡。 国家之出现在更多意义上来说,只届是人之肉体的体现。而人之所以成为生命的惊 喜,却多是因为人的精神。当有那么一天,国家消亡,肉体不复重要,精神力蓬勃, 我们或会明白这世界为何会赋于人之存在的必要。 或有人云,汝之所言,太过虚幻,让人摸不着东西南北。说些实在的吧。嘿, 一人曾有一诗说: 万里江山应看破 万里江山应看破,成王败寇无对错。 下穷黄泉上碧落,恩仇今日何需说? 相逢一笑双手握,兄弟同根本该和。 大海水深且为歌,白云苍天大中国。 从中国人的角度来看,大陆台湾本是兄弟;从人的角度来看,世人又何尝不全 为兄弟? 既是兄弟,那总有一天他们会明白了呵。 此类语言,想必看来无味。不多说了。 问从容: 兵者诡道也,实非国之福,民之瑞。杀人一万,自损三千,倒让别一些老外笑 歪了嘴。不战而屈人之敌,此兵法真义。现国未富,民不强,嘻,只也是发展中国 家,便应如越王卧薪尝胆,以图来日。战败之日本于美国人面前,婊子亦曾不如, 后来呢?大半个美国也差点被它买了去哩。这才几十年?中国被耽搁的时间太长, 我们要在别人指手划脚时把那些追回来。十年磨一剑,再来把示君。或会日:别人 指着你的鼻子操你丫的了,你还不生气?知耻者,勇也。此勇非是在人家门口捏紧 拳头,喊上几声,乃智慧之勇。知其为,知其不可为。我若生气中他计哩,小布什 太需要一个强硬姿态的中国来提高他的威望与点击率了。中国现之所为,窃以为妥 当,而不是软弱无能哩。我们要的是这筹码所能带给中国最大的利益,牌不能乱打。 问一飞: 君横空出世,激扬文字,血性男儿,确也是极。唯实力,武器论,不敢苛同。 君,智者也,当知信仰两字。共产主义的信仰也就有了个新中国。信仰——精神力 之体现。世上所谓这多肉体之不可思议之奇迹,多缘由于此。只怜世人太痴迷物之 发展,而忘了看心去明白精神。但窃以为,总有一日,我们会明白这才是生命所赐 于人类之真正宝库呵。 实力不可怕,武器更不可怕。现今世界,除了疯子,谁又敢真的打起来?只也 是小打小闹吧。谁也都明白,我们现在可以轻易地把人类从地球上抹去无数次,真 打起来,嘻,全也没了,想来没鞋的要比穿鞋的心理更好过点吧(假设死后有知)。 我们还怕他们个鸟!但人也是有理性的,中国需要和平的发展,这才是目前压倒一 切的硬道理。谈判是为了赢得更多筹码,英雄是为了凝聚人心……。一切全也是无 可非议。 嘿,不在其位,不谋其政。言语汹汹,莫扰了人心嘿。可是否? 34 上网是为了什么?一人以为是为了寻求能在同一层次对话的人。所谓思想 的境界也。(嘿,小孩子不在此列) 在游戏与生活之外,作为人,更应该是要去思考,要懂得去思考。哪怕这思考 很痛 35 一人曾说过身与心之理。身是身,心是心。身苦心不苦;心苦身不苦。婊 子卖的是什么?是身不是心。而爱来自于哪里?是心而不是身。故,一人以为婊子 亦有爱,只是藏得更深罢了。因为身总是轻易地就让心糊涂了哩。所以说婊子无情 这话,更多的是得了她身,未得她心之人。 一人说的是真爱。现在我们眼里的爱,常也只是包方便面。一人说世无真爱, 说人恒爱者,唯自己也。这话的意思是无论你是婊子与否,你都没有真爱。