关于岳飞的对话 作者:汤守道 岳飞墓前,两个游客对话议论着。 “岳飞是不幸的,他死的太冤屈太悲惨了。” “不,岳飞是幸运的。他是中国几千年封建专制社会中唯一被朝廷处死又得 到平反和追谥的人。他得到了很高的荣誉。这种荣誉是士大夫梦寐以求而难以得 到的东西。” “岳飞能文能武,道德高尚,实在令人敬佩。” “我可不敢苟同。严格讲,为封建专制的暴君效忠是谈不上道德高尚的。 宋高宗生活糜烂,对内横征暴敛,对外割地赔款,是一个独夫民贼的角色, 实在不值得为他效忠。“ “岳飞的精忠报国精神总是可取的吧?” “岳飞的所作所为并没有证明他具有真正的报国精神。他的精忠报国,实际 上只是报效皇帝而已。而皇帝与国家是两个完全不同的概念,不能混为一谈。在 岳飞看来,唯有皇帝最崇高最神圣,此外全都无足轻重。对岳飞来说,镇压杨幺 农民军和抗击金兵在性质上并没有什么不同,都是报效皇帝,而精忠报效皇帝的 精神是应该受到批判的。因为向皇帝尽忠的思想,实质上是一种奴才思想的最高 表现。” “宋孝宗和宋宁宗对岳飞进行了表彰和追谥,看来比高宗英明。” “这完全是统治者玩的政治把戏。他们褒扬岳飞目的是给奴才树立一个榜样, 要人们象他那样至死不渝地盲目地效忠于皇帝,不折不扣地对皇帝唯命是从而已。” “难道岳飞不值得学习吗?” “岳飞是一个历史人物,不能全面肯定,也不能全面否定。他的勤奋好学诚 实待人等优点是值得我们学习的,他对皇帝的愚忠,我们就要引以为诫了。”