无所谓有,无所谓无 作者:北京蓝豆 lvdou@263.net 大概十年前或许是二十年前,我有了写东西的冲动,正如大多数伟大作家一样, 我没有良好的被培养环境,完全靠自发、自学、自觉。与伟大作家不一样的是天分 并没那么高,所以结果当然是根本没有动笔。真是世事难料,二十年后,当我真的 坐定写的时候,发觉要写的东西根本就不是从前酝酿着感情的那一种。这一改变及 其对这一改变的清楚认识,几乎就在一瞬间完成。你可以说,所有这一切都没什么 大不了的,但决不能说这是故弄玄虚。 从走路开始行走的状态基本上能够体现出一个人主观的生存态度。可以走得很 快,误事、误时的压力使你挤不出多一些的精力、气力、神力去哪怕是无谓的左顾 右盼。另外快速行走的一个较为隐蔽的原因是躲避,躲避引诱、躲避伤害。受到了 诱惑,或深、或浅,没有得到回报甚至回应,伤害是必然的。经过现代技术包装的 光鲜物质群的诱惑,与人群目光无意识地接触后的触动,或诱惑、或伤害。 何况,有些事情并非想象的那样。矗立在我们身前身后的现代的齐整大厦,不 一定只给我们带来耳目一新的感官享受。除非你是它的主人,否则这庞大且优越得 无可比拟的建筑,带着与身俱来的高贵价值,对于不足两米高的芸芸众生来说,无 论从精神上,还是在物质上都是存在着强者的自负与自恃。无论是融入其中者,还 是在一边的旁观者,它带来的几乎不能让人在他面前抬头的压力感远大于合作感。 尤其在物质利益成为精神导向的社会环境中,它们是贵族。 人类不可能是物质的奴隶,我们绝对是清楚这一点的,事情往往是心里明白, 但是行动上做不到。躲避沦为物质的奴隶,相对于大多数情况来说,这真是一种抗 争。 我也可以走得慢一些,也可以走得很慢。试过慢一些走路,慢于心脏跳动的速 度,大脑被迫慢转。终于可以瞥定身旁实在找不出靓点的行人,,时上时下的骑车 人,和那些无特色可言的立交桥、过街天桥,时走时停机动车,还有路旁不足以引 起我兴奋的一点点绿。这一切既没有让我增添一点什么,也没有让我减少一点什么, 除了浪费了些许时间与些许精力之外,我要去的地方离我越来越远,被抛弃、被遗 忘的挫折感觉涌进大脑。 走得很慢并不难,大约没有走出十米,我迷路了。唯一解脱的办法是就地设一 个书报摊,卖一些相对有价值又便宜的货物给路过的人。我悟道,这是慢走之人最 理想的价值体现。 那就得快走。 快走的话没有办法不紧张。 如果你看见一个穿着高跟鞋,走得远看象是在跳跃的那个女人,也许就是我。 紧张 紧张对于我们来说,既是有益的,又是有损害的。 一个男人与一个女人之间,相互先得具有一种紧张的性感应联结,才会有以后 的进一步发展,否则就是没戏。其实,这种紧张的性感应联结时有发生,在任何一 个公共场所,尤其人员流动较为固定的单位,例如学校里的班级、生产车间、办公 室等。如果发生在一对萍水相逢的旷男怨女身上,百分之八十以上的可能是迅速演 变成一见钟情。 对于婚姻状况相对稳定的男女来说,与配偶以外的异性产生感应,不失为一种 难得的缘分。 将紧张感化解,并且将它的力度转化为友谊的内涵,如果双方理智地配合完成 这一转化的话,那就是天长地久类的情谊了。完美的事情大多由完美的人来完成, 实际状况是完美的人几乎没有。 完美的结局只有一种,其余的可能因人而议。如果感应是单向的话,最不幸的 则是单相思。 其实凡称感应,都是双向互感。如果给旁人以一方单向印象的话,那就是另一 方将其易感的神经末梢隐蔽了起来,其实它还存在。如果这种紧张的性感应联结不 转化、不隐去的话,它的存在是种尴尬,既不利己,又给其他人造成不便,让人不 知所从。当然将出现的情况转为有利还是不利,可以利用的工具只有智慧。 两性间的紧张只是紧张状态中的最特殊一种,其他的状态随处可见。工作任务 的压力造成的紧张,上级的成见与偏好造成的紧张,同事间的竞争造成的紧张,真 是等等、等等。就事论事并不可怕,拼实力,二就是大于一(不涉及哥德巴赫猜想 的范畴),不行我加班,你加一个小时,我挺两个小时。而真正可怕的是人事,往 上看它博大精深,往下看草木皆兵,往左右两边看禽兽不如。公共社交场所过得去, 回家发牢骚的阶段,属于革命初期;办公地点的短兵相接,才是革命高潮的真正来 临。尤其是抛弃身份、形象、地位等一切一切的斗争劲头,确实令人叹为观止。一 二十人的战斗舞台不算什么,放眼望去面对上亿观众的荧屏空间竟也如此。除非新 闻播报类的节目,主持人依次念稿,相敬如宾之外,凡是需要主持人临场发挥的演 出,无论什么性别组合,都必有一争。一场下来难分胜负,还有两场、三场,以至 还看不见的尽头。显然,男女搭配干活不累这一看似人类经典的论调,不知从何时 起已经不适用了。本来作为场外的观众,对此类坐山观虎斗的情景,何乐而不看呢, 但是又马上联想到了自身,忽然一阵悲哀涌上心头。中国人的生存空间难道真的如 此之狭窄,不指望宽容,甚至连吸纳的耐性都没有。只争朝夕,与人斗其乐无穷。 紧张无处不在,住房紧张、用水紧张,求职、升学急迫,求偶心切等等。 所以,我们急需放松,要不然早晚有一天我们会成为一具肌肉僵硬的行尸走肉 的。 放松 放松的途径很多。有音乐体育,还有看影视节目、看休闲书籍以及逛街之类。 无论采用什么办法,事先确定自己是要忘掉紧张,还是要解除紧张。如果选择忘却, 来消除属生存范畴的紧张情绪,这是很容易实现的,只要你全身心地投入这些娱乐 项目中,你就会获得所谓的快乐。依靠外界环境来促使自己忘却,说道底是一时的 缓兵之计。而任何声色犬马类的事情,又绝对不可能具有解决问题的力量。如同浇 花只浇叶子,不浇根。如果你并不去考虑进入麻烦的同级意识层去思考。那么对于 那些最是折磨你的问题来说,你根本就没有碰到它们的皮毛。说到这里,我们就会 感觉到什么是无奈,什么是悲哀。许许多多的人往往在有意与无意之间,走到这里 就停了下来,把暂时化为不断延续的长久,因为没有意识到忘却不等于消除,或许 意识到区别,却没有找到跨越的途径,或许正在寻找的过程中。 如果要彻底消除一种消极的社会现象,靠个人的力量肯定是不行的,但是又只 能从个人开始。 如果社会小环境中的每个人可以体会到“宽容”的境界、领悟的“理解”的内 涵,那样也就意味着大环境的氛围的改观。实现这一目标可粗略分为两个层次,基 础层面为爱心教育,这可以归属为社会宣传、教化以及家庭环境耳濡目染的范畴。 另一层面则完全归责于教育。知识传授的同时,必接受智力的启蒙,当这些外来的 观念已经内化并且积淀到一定程度时,诸如文明、素质等属人类高级的精神境界也 就到了圆熟之时。通途仅此而已,别无他项,当然如果生物工程可以发展到将知识 与智慧直接注入大脑,那就是第三条而且是最多快好省的捷径了。 教育的普及程度与教育的水准不夸张地说,是一个国家发展最根本的命脉。如 果全民教育发达,大多数情况可以锦上添花,或是转危为安。如果人的发展程度不 及他所从事事情的发展水平,而人又确实作用于事物,那么往往不能起到真正的推 动作用,或是利大于弊,或是得不偿失。这既是单个人的经验教训,又是一个国家 以及人类的教训。幸好这已是全球共知的了,但是同样人所共知的是,各个国家实 践的状况与水平并不一致。加快赶上并且超过竞争对手是我们一切胜利的保证! 动物 从小经常与动物接触的孩子与少接触动物的孩子相比,长大以后更易于接近大 自然。人类从古至今对于动物的认识,绝大部分属于功利的意义。例如,动物皮毛 的御寒价值,以及为人所用的狩猎以及食用价值等,而当动物与人类的伙伴和共存 关系被提及时,往往被赋予一层不切实际的浪漫色彩。实际对于整个生态系统来说, 动物与人类的伙伴关系是大自然的初衷。 人类是万物之灵,更应是万物之领,人类带领着万物在这个地球上永生下去。 但是在人类以往的发展中,由于自身心智的不成熟,并没有充分认识到这一点。当 现今人类已经心智成熟到发觉这一自然的启示时,自然已经开始报复我们了,这在 所谓的人类文明史较长的地区由为明显。如果某一天地球遭受毁灭性命运的话,外 因可能是来自外太空的星体撞击,内因从现在来看,只有人类了,或许还有他类危 及其他生物的有害物种。 对于看过人世间滚滚红尘的人来说,最终的发现是,最动人的是大自然,最可 爱的是低于人类等级的各种动物。即使是被冠以吃人恶名的老虎,当它们自由于天 地间时,无论是捕猎,还是嬉戏,都如同孩童般的可爱,由于不受人类思想意识的 影响,而显得更安详自然、更带有大地气息的醇厚。当动物们不危及人类的存在时, 人类已没有了挑起战争的理由,和平共处应是最佳的选择。而那些投身于动物研究 与动物保护的人们,应该说在人类社会中是真正意义上的另类与前卫。 养一种动物,无论它是天上飞的,还是地上跑的,观察它们的吃饭、睡觉,以 及普普通通的一举一动,这将会带给你最宽泛意义上的天伦之乐。 爱 人为什么要去爱与被爱?一百个人的回答有一百种。 当个体踏入社会之中时,便需要一种获得认可,这种认可的层次将随着参与程 度的加深不断升级,最高层次便是被崇拜。同时自我成长的提升需要,便是偶像的 需要即崇拜。在这些提升与被提升的动态之外,人在社会中的常态是一种安身立命 的静态。静态时的精神支持就是友谊中所显现的友爱。如果认真追究“爱”这个范 畴的化,其重质而轻量,几个酒肉朋友不及一个知己。 纯粹的两性之爱并不属于外部社会,仅限于两个个体间的相悦之情,仅此而已。 纵观身边所见所闻的儿女情愁们,多半是由于在本已完满的情爱之上,又附加了其 他的需求欲望的杂质,使属于人性本身的问题变得似是而非。如果客观地对“爱情” 加以定义的话,则是是情感加物质,另外一直与钱并列的权力,在物质生活的不断 推进中,已脱掉了它的神秘面纱,很明显它已归属于物质财富的范畴了。无数的恋 人们正倍受这种模棱两可东西的折磨,这就构成了人悲剧性的一部分。爱本身是排 斥物质的,爱的纯度越高,人们获得的幸福感与情感抚慰的满足感就越丰厚,正如, 人们挂在嘴边上的话,“我不愿意他(她)看中的只是我的钱”。 但是人不可能脱离人间的衣食住行,因此大多数凡人的爱情都落在了物质的温 床上,便离不开物质的养育。既要保持爱情的高贵,同时又要跻身于物质的竞赛, 二者很难得兼。人在此岸与彼岸之间,不知取舍,永远无法靠岸,对于芸芸众生来 说,这似乎就是命中注定的痛苦。 对于感叹天若有情,天亦老的人来说,爱情是他们从骨子里神往的东西,为了 爱情可以付出一切、抛弃一切,同时为了爱也要拼命攫取一切。也许奋斗的过程过 于艰难,因而超乎了人类的精神准备与预期,最终人竟成为了自己行动的牺牲品。 到处看到的是攫取一切成为手段与目标本身,人类忘记了自己的初衷,或许人的异 化就从这里开始。 人类的数量确确实实是在与日俱增,而不是与日俱减。爱情却没有无论在数量 还是质量上都鲜见相应增加。或许正因为人类的数量的激增,人宝贵的心灵空间已 被个体生存的竞争所挤占、折磨,变得没有能力承载爱情;或许承载的力度很小, 需要得很多,而付出的少。 结束的几句话 说的都是些无所谓有,无所谓无的东西。正是因为它们无所谓,因此常常忽略 在大家头脑的深处。当看到有些朋友守着自己的宝藏,还在叹息无路可走的时候, 我有了一种冲动。我愿意拿自己开刀,动手挖一挖,从而给大伙一个暗示,也是不 愿意动刀的朋友,来此分享。 十分不清楚这么做是否对朋友们有用,如果有十位朋友给我来信的话,我便有 了我挖下去的力量,如果有二十位朋友给我来信的话,我会使劲挖,……,更希望 朋友们加入和我一起来做,最后结集成册,流芳百世。