网络空间的人文精神 人文精神在一开始网络的运作时,其实就已经开始了,不过是人们对于一个新 的传播概念的出现,还不能用十分贴切的文词来描写。 现在已经有不少的人对于网络的执行官的话,不再当做网络辞典来核查了,也 不会再把网络的存在,只是看做是挣钱的唯一手段了。因为网络是和我的生活有关 的,因此网络本身所具有的人文精神,就一定会与我们的生活的某种方式有联系。 我们既然要谈的是网络的人文精神,那就一定要涉及网络人文本身的作用,网络文 学也许最能体现这种精神,现在人们还有不少的看法,在学界也没有真正的定义, 而且好像现在我们的社会被操作和接受操作,成了日常生活的必须品,只要是想达 到什么目的,就一定要接受操作和被别人操作,在这样的一个前提条件下,我们就 觉得有必要来对网络的人文精神做一个认识,来一个说明。 接受网络的人在一开始的时候都是从一种惊奇和好奇开始的,是从感性的层面 进入网络世界的。而且也有不少人接触网络本身并没有什么思想的和知识的储备。 而且当我们在网络上出现自我的言论和形像的时候,并不会去想今后要影响我们生 活方式的想法。网络就是网络,但是因为网络化的东西在我们的生活中出现的如此 迅疾。人们甚至来不及思索就成了网络的接受者,或是收益者。在这样的情况下我 们再反过来对网络进行反思,就觉得已经没有了多少必要了吗?显然这话不对。数 字化时代的到来和数字化所能提供我们的生活方式,都不能独立于现实生活之外, 网络既然是高度发展的文明社会的产物,它就必须是有文明发展的规则。 幸好,我们有不少的人士能够对网络化的东西保持了必要的理智。因此,我们 就能在这样的一个虚拟化的世界中继续保持人类大脑思索的本质。 作为个人对网络的认识,是从拥有计算机开始的。因为没有pc,就不会成为一 个网民,早在几年前,人们购买计算机的时候,上网不是第一位的,而现在谁要是 买电脑而不去上网的话,人们就会说,不上网买这个干什么呢? 其实,这话就是一个非常有必要思考的问题。网络给我们带来了什么。这个什 么里面就有所谓的人文精神的东西。 嗜瘾症--网络的嗜瘾症,现在已经被许多事例所证实,其实,网络就像过去 所有的娱乐游戏一样,只要是不节制,只要是放纵了自己的要求,或是把那种本来 是功能之一的东西,成为唯一的功能之后,成瘾或是不能自拔,就是一种自然的事 情。由此所带来的一个问题是,上网干什么,有时候,有人就说,其实现在正在势 头的人,那些事业正如同中天的人,是不会从网络上找寻什么的,他在自己的实际 工作中所能得到的一切,其实就已经让他感到满足了。你上网和他的这个不上网的 人,在自己的物质需求中还不如他。他们知道一个新兴的产业的出现最终的支撑者 和终结者,还是需要他们这样的所谓的官员来完成。于是,在单位中从事网络的人 或是喜欢网络的人,本身就是一些并不被人所重视的人。于是,网络成了精神的避 风港。上网的人不是说就一定有什么情致的改变,而一些孤独者、沮丧者、不如意 者,入网的积极性并不亚于那些朝气蓬勃的创业者。 网民要拒绝的一种称呼--几乎上网而不去BBS的网民不会有的,而且在这里所 要证实的一个问题时所谓的网民的提法,现在已经有人提出了异议,什么网民、网 迷、网友,几乎所有的这些称呼,都不是对于网络使用者的正规和尊重的说法?因 为所谓的网民和所谓的上网者,我们在网上都干了些什么。我们其实还不如那些在 网上做成了大蒜生意和土豆买卖的农民兄弟人,当然在这里也有位博士生利用网络, 在蔬菜种植基地开拓了国际市场的事例,也有一些在网上抢救了一些疑难病症的事 例。但是大部分的网民在上网的时候,几乎没有想自己要干什么,甚至在他要开机 的的那个刹那,他几乎不知道今天要干什么。也许是我们在一开始介入的时候,为 了说明网络离我们生活很近,说网络其实是最终容易掌握的,而忽略了我们要使用 网络本来的目的;也许是我们太容易用一些视角冲击很强的东西,来诱惑人们的上 网热情,于是上网在无形之中成了人们精神面貌的一个绰号。 上网偷窥心理的满足。网上偷窥也是一些具有变态心理一类人的所为。我在一 篇写网络化倾向的文章中就表达了一些观点和提法,有的报刊就对此提出了异议, 其中的一种说法是,作为一些有影响的报刊,是不能把对一些网络现象的批判说的 过重,或是在没有出现这一倾向时,先行提出的。按照一些有关的口径来规定一些 什么口径,没有什么异议。问题是我们不能把一种本来是具有文化意义的现象,或 是在这种文化意义出现的时候,采取听之任制的态度,或是不去勇敢的面对,因为 在我们的生活中就有这种的现象,因此,我们的网络思想的人文精神的建立应该是 有必要的。因为,在网上有些东西我们必须是要祛除其糟粕,取其精华而用之的。 不然网络上一些东西会对人们的思想观念和行为准则出现一些偏颇和负作用。于是, 一些对此保持了清醒头脑的人士就提出了网络的人文精神的问题。而紧跟其后的, 就是网络的心理的研究和对于这一问题应该持有的态度。 网络心态--无聊才上网,这话人们相信,因为当人们没有多余的时间,来干 这个即耗时又耗钱的爱好时,没有一定的资金是不能完成的,所以人们现在所要求 的条件,大幅度的下调上网的费用。而且到了所有的百姓都能够上网的水平,我们 的电子商务就会如何如何,这话也的确是这样。但是到了那个时候,网上的一切活 动以及人们的道德和文化素质的要求不能跟上数字化的发展,再对其进行整治的时 候,就会发现因为我们在一开始没有规范,所带来的一系列问题,尤其是网络道德 问题,几乎会把一个好端端的网络文明冲击掉。 这话绝对不是毫无根据的。因为,现在我们已经把无聊才上网成了一种另类生 活的模本,而且几乎所有上网的人,没有多少是找到有使用价值的东西。而且一些 网站建站的出发点就是猎奇猎艳,就是一些形而下的东西,就是一些类似三流、四 五流小报的东西,这些东西即不会长命,同样也是必须摒除的糟粕。 当然网络的出现和在这个过程出现的问题,都是很正常的,但是不能因此而扩 达它自身的缺陷或是放任本来就不是什么好倾向的东西。有人曾把网络化中的人文 精神找出了两个例证,一是极度无聊的表现,把自己的那种异化倾向达到极至,或 是假冒女人(因为这活男爷们干得多一些),把自己平素想入非非的问题和一些话, 都倾泄出来;或是用让人作呕的虚伪,维持一个中世纪骑士的形像。二是用那种隐 曲或是色情的心思与用意来达到一种刺激的释放。网络在这个时候,那些有良好道 德素质的人,当然不会认可这些行径。也就使得一些人对于你是网民,打上异类的 身份。 一个人最好是要有自治力的,是要有慎独精神的,虽然作为一个网友你是自由 的,而且是绝对的有这个条件来达到这种自由度,但是,这种自由是要有一定的约 束,要讲网络道德。不然,小意思的是出现一些尴尬,甚之就会触犯刑律。不是有 已经成为恋人的一对青年男女,他们各自又在网上交了朋友,当他们约定见面时, 发现竞是对方,好不尴尬,彼此也是太没趣到了极点。设想,如果不是这样呢?如 果你们的恋爱关系已经到了如火如荼的地步,竟然还会有这样的雅兴吗?当然,也 有几位姑娘为了耍闹一些自己的男性老师,用了些挑逗的话,让自己的老师上钩, 末了才知道是他学生的恶作剧,这样的消息我们能够举出不少。所有的这些都在提 示我们网络的人文素质和网络环境的净化,应该从现在就要开始,不然那些初涉网 络的人,那些本来就对网络存有偏见,或是害怕自己的孩子到了网上不学好的家长, 就更会害怕网络而采取拒绝的态度。而对于那些已是成人,而且已经出现了一些网 络嗜色瘾的人,或是到了非灌水不活,非要交友不能自己的人来说,网络自身的净 化和采取必要的手段等等,都是使网络文化得以健康发展的必要条件和必备因素。 网络需要思想家,网络应该有自己的思想家和理论家,而不是现在的从网络知 本家过渡来的经营家,因为网络本身所要改变的就是生活方式和思维观念的变化, 如果网络不能净化,不能健康发展和拥有健康的意识,那么迟早是要做这个工作的, 网络是特需要安全感的,技术的和思想的都需要。和我们所说的人文精神一样也不 一样的是网络的精神有种状态,我们已经在网上生存和工作的人们,在这个被看做 是虚拟的空间中,思想的出现和思维的方式,不是以数字化的储存或显示得到的, 你在某个站点上所得到的服务能体现出来,甚至在你的浏览的驻留中也能得到答案。 在网络上有另类的作家或是另类的行为,这是正常的,而网络的思想不能以空虚的 理念来对待实际存在的一切。在网络上写作的人,最先发现了网络无限层次的存在, 而作者的情与爱的思绪促成了这一切,在网络中所有离散的这一切,几乎都是和网 络的情与爱相关联的。因此,网络的人文精神就是和网络的存在与发展非常直接的 问题。"当网与络上的情与爱长入赛博空间,借助VR技术(虚拟现实技术)成为一种 可触摸的'实在'人将生活在X元次的情感宇宙中。"当然"这空间又不是一个纯理性的 逻辑柘演空间,这是一种随缘、随遇、随偶的邂逅和'迷宫'.....网络映射出人的血 肉有情的世界(顾晓鸣)"。 想必,不管我们是该如何来以通俗和感性的语言来描述网络或是网或络,我们 所面对的网络上即有如花似锦的香草芳木,也有让人惭不忍睹的或艳或滴血的画面, 或是一些无中生有的呓语和狂言。 我们所希求的是呈现生命热情和活力的绿洲,在这个环境中美好才能成长成参 天的大树。 济南李华新 邮编:250014