泛读世象精读女人 《精读第二性》 当代世界出版社 2000年第二印刷 这是祝勇等凑合起来的一本书,不敢说这本书没有什么可取之处,我们所能感 到的是一种比较强烈的商业化倾向。对于女性的解读似乎不该用这种方式,至少它 不能成为哲学的读本,当然编者本来就没有这样一来的考虑。 我比较推崇的是徐国静的<<男人与女人>>,她从女性的角度出发所分析的是一 种比较纯真的感觉,而在这里已经没有了文献和分析的感觉了。这些人不妨是一些 比较活跃的人物,文章的选取也有较长的历史的跨度,其中就有梁实秋的“女人”: 有人说女人喜欢说谎:假如女人所捏撰的故事都能抽取版税,便很容易致富。而贾 平凹先生的对于女人的评价,好像是从现在的女人已经把女强人作为真正的女人了, 而且他还说,现在有气度和风度的女人越来越多,这是社会的进步,女人们这么活 下去,活着的才是真正的女人。这是男人的眼光看女人。 在“女性心语”里我好像对于陈虹的这话产生了兴趣,她说,想起台湾电影< <喜宴>>里有句话,当婆婆对媳妇感叹,“你们这一代女孩子真独立时”,媳妇说了 一句非常意味深长的话:这也是要付出代价的。这话很对,比如说用自己的身体语 言写女人自己感触的东西,第一次做爱的情况其实就是第一和男人上床的经历,以 及说什么她曾经当过裸体模特经历的女性作家,又成为沉寂之后又不敢寂寞的卖点。 不过陈虹的话她是在说,这样的代价是以女人丧失了自我,失去了选择多彩生活的 权利的主动性和能动性为代价的。她说女人这样做是需要也当然要碰到陷阱和悖论 的,而女人没有其它的选择方式,她必须跳下陷阱。这是女人无法选择的宿命。 这话有点矛盾,好像也经不起推敲。 凸凹的话是从女人与文化的角度来谈的,不过依然感不到准确的到位,说什么 女人精神的出世,使她本能的亲和于艺术,不谙于艺术的世俗化……从而使女人咀 嚼肉体的苦涩幻化成精神的甘甜。女人的身体是入世的;女人的精神是出世的-- 结论:女人是个自我的矛盾。这里如此说是有些滑稽的,人的存在本来就不应该是 矛盾的,人的存在是造物主给予的,人的出现和人的情与欲的存在本来就没有什么 高尚和卑鄙之分的,是后天的缘故才造成的。这些已不是哲理思考。作家这里他们 不能自圆其说才是真正的矛盾。 肉与灵的关系不应该仅仅限于女性。 不过周国平先生的话,还是说的有些道理,等女子渐渐也不成了风景,那是诗 歌就死绝了。 看看,文人在论述这一问题时,最精彩的部分,依旧是形象思维的东西。无法 把对于女性的理解和了解,真正的放在理性的层面,这大概是我们不能把这本书作 为经典读物的原因,尽管这是一本精读女性的书。 我们的读者应该提高警惕和提高鉴赏能力保不准过不了多久,就会出现一本精 读男人的书,但是男人的精读一定会找女性的题目,因为现在的这个世界,男人很 惭愧,男人自己不能解读,也不能有自恋的情结,这样的男人是手淫者。 还是回到着本书上来,据说经常被异型赞美的女士显得比同龄女性年轻且貌美, 其实,精读不精读女人已经不重要了。 女人只要年轻就成,哪怕是仅仅是看上去,或是她硬是想尽办法就是不让你看 到她卸了装是副什么摸样。 济南人民广播电台 李华新 邮编:250014