写在文本转换的时代 ──读《晚安纸家具》 用电脑写作的时候,我有一种习惯,这种习惯至今已经很难改了,我习惯了用 UCDOS 5.0的版本,而且用的比较顽固,但是我在打印的时候用的是WORD, 这样我就必 须有一个转换的过程。但是这个过程不是像黄集伟先生那样,是在别人生命的狂奔中系 紧了自觉的鞋带,并把一切全搞错了。但是,我在读纸家具时,我感到黄先生并没有把 这一切搞错,在他这两年的读书经历中,他一定是有心人,在他所涉及到的164本书 中基本上包容了近两年来,在我们这个文本时代所能够出版的比较“闹心”的书籍。作 者称他的这本书是把他所看过的或是没有全部看过的书打破之后的又一次组合的过程, 按照经济学的一个观点,这是书籍的重组过程中的资本优化后的再现的书。 从第一本入辑的《爱情刽子手》,把爱情看成是一种病,是,有人病得忧伤,有人 病得健康。这话够级别。而现在的人们在利益的往来中,人变得越来越简捷.倾诉昂贵, 倾听更昂贵。而《人生的败笔》中黄先生,通过一个灭顶者的挣扎实录,又把忏悔是一 种心灵痉挛。不要模拟这样的痉挛。 模拟痉挛的忏悔就像服用了伟哥后的生猛──快 感的依据不过是一种虚拟。这种简捷的方式又重新表述出来。从而把现在人们的一种在 世纪末的忏悔情绪又透露隐私般的表现出来,而这本书的原作者邵燕祥先生是怀着一种 何样的心情来写这本书的,我们似乎又能在这纸家具中重新得到了验证。而对曾经是作 为世纪末的那本畅销书《马语者》他没有继续从爱情小说的角度来说这本书,而是说这 本书其实是对一种母女关系的解读,而作为一种文化的符合,本身就是亲爱者之间亲昵 与对抗的往复交替,本身就是人类大悲大喜剧中最为常见的经典细节。我以为即使你没 有来得及去读《马语者》,有黄集伟的这些话你就足以说了解了这本书了。因为,你读 了这句话“思想的体温是一种自然的迸发,一种不可遏止的鼓噪”,也许就足够了。类 似这样的例子彼彼皆是,这样你是真正的读过他所介绍的书,或是在被不精心的重新用 浆糊和剪刀再行粘帖时,就会发现在书籍之外还会有不少思想能够被发掘出来。 把书比做家具,这是因为书籍是和人们的生存居住有关的,而书籍居住的是思想, 所以一个能够书读得很杂的人,才能真正的看出一些书中的门道。说秦文君的小说最终 得出的结论是“孩子是成年人的老师,传统是时尚的老师”;说周国平的《妞妞》,还 必须应该配上一把阳光的钥匙去开启喜悦之门;说《哈佛古典文献全集》在发黄的书页 中,至今珍藏着目光的温度。等等,这些都体现出黄集伟他不同于别人的读书致学的方 法。而我觉得似乎应该像我所崇拜的经济学的必读书作者之一的汪丁丁先生所说的那样, 作为学者的汪丁丁他没有给读者奉献出一套完整的生存策略,但他那却给出了一个真实 的心情描述……(《我思考的经济学》) 当然,要想真正建起一所纸家具,要想利用好使用好纸家具,最好的办法是你自己 建造。当然,如果这书能够达到是一个歇息的哈欠,或是一个提神的懒腰,是不是就很 好了呢? 还是来读读《晚安纸家具》,因为不同的书写入录的方法, 是否需要文本的转换, 要看你自己。 《晚安纸家具——阅读笔记》 (《中国科学出版社出版》)