婚姻的非理性色彩 人类社会发展史不仅是一步严肃的理性发展史,而且也是一部情感、欲望的发展史。 人类在社会发展中婚姻关系是最稳定的一种关系,也许是由此而衍生出来的关系中,理 性的色彩就相对的要减少。婚姻中的理性色彩和非理性的色彩,应该和每个一个婚姻的 当事人是息息相关的,婚姻中无法拒绝的是感情和性感的欲望。而且在这种婚姻关系中, 往往无法向人们确切表述的也是人们的婚姻关系,也是无法用一个什么尺度来衡量的困 难。 作为生存意志的核心──性欲,是因为性欲是一种最激烈的情欲,是欲望中的欲望, 是一切欲望的汇集。有了这种欲望就会达到一种满足,这种满足和事业上的工作上的满 足不一样,它所具有的色彩中有了太多情感的驱使。也许是因为同一个原因,人们对婚 姻的体验可以有多种的因素,也会有那些以最粗俗的语言所表达的那种性行为的说法, 其实就已经把婚姻的关系表达的太直白了。 人们在平时所见到的优秀的男人和女人,只能在艺术作品中能够见到,实际上生活 中男人和女人都是一样的。都必须以一个社会的人,活生生的人的形像出现,谁也不能 没有缺点或是永远像初恋一样保持那样的激情。见过一位很有才学的女子,她至今有许 多的作品在我们的省会城市报刊发表,而且还是以一个什么经常发表一些婚姻高见的女 性的面目出现,但是实际上她的婚姻就是失败的。有一次,一些对她知根知稍的人,就 故意地对她说了就是她自己的故事,而她的回答也是很理智的,可是那人说,既然你说 的这样有道理,那么你的婚姻为什么也是失败的呢? 她无颜以对。实际上她知道,她虽然表面上看起来是个柔弱的女子,但是,这些都 无法阻止她有比较高的性欲享受,而她过去的那个男人什么都好,唯一使她不满意的就 是结婚这么多年,她没有从他那里得到过性高潮。但是这一问题她是无法对外人说起的。 可能她又是这么多年没有怀孕的缘故,最终使得她和他没有把婚姻再继续下去。她也对 别人说起过什么“丁克”家庭的事情,但是她想不到的是,她和自己的前夫竟会因为她 不开怀的缘故,而导致了离婚的悲剧。所以,面对这样的发难,她几乎不能再坐在话筒 前回答读者的提问,她不能在众人面前说自己是一个性欲和情感的要求都很高的人,也 不能说自己的婚姻,其实就是在追求一种性欲的渲泄和满足。 婚姻太理性化了之后就无法使得婚姻具有那么多的情调,因为所有的女人在婚姻的 殿堂中所得到的,除了她自己所拥有的那份真正的欲望和情感的双重实现之外,还有一 个是别人所不能得知的性欲的结局和如何实现的秘密。把婚姻的意志焦点,集中在生殖 器官上,只是在说个人觉得拥有了这一切,只是说他(她)已经得到了关于欲望的最充 分和完全的意志表达。而且当两个异性都觉得对方对于自己是最适合的时候,就会产生 一种最伟大的激情,这种激情之魂所能够给人带来的是一种新的憧憬。这种憧憬首先是 属于情感的也就是非理性的东西。 尽管有许多的表述爱情的诗篇,真正的诗篇还是属 于婚姻本身,而不是诗歌本身的。我记得黎巴嫩诗人纪伯伦在他的<<泪笑情侣>>中这样 说,“爱情把生命的内容写成经卷,昼夜吟咏、咏念。婚配就是把黄色的美酒与红色的 佳酿混合在一起,而产生的一种好似朝霞一样的桔红色的液体;婚配就是两个灵魂和谐 一致,是两颗心合而为一;婚配是一条金链上的一环,这金链的开头就是目光一闪,它 的末尾是无穷无限;婚配是纯洁的雨水从贞洁的天空向神圣的自然倾盆而下,把幸福的 田地中的力量开发……” 在我所知的描写爱情的诗篇中我是得以于纪伯伦的,我在下乡的时候。就和公社的 一个爱好文学的干部一起经常在夜间讨论爱情的定义什么的,而我还是最早从他那里找 寻到纪伯伦的一些散文诗。而现在当我重新来描述关于什么是爱情的非理性色彩时,我 就想就如同纪伯伦所描述的那样如此的爱情,会是理性的东西吗?爱情一旦理性起来, 就意味着爱情的终结。不是说有一见钟情的说法吗,爱情理智起来了也就不会有什么一 见钟情了。 我找到了一点例证,但是不期待更多。爱情即使走向了成熟或是举案齐眉了,也不 能说是爱情就是理性的东西。 理性的对待非理性的爱情,爱情便不会出现情感的负担。 爱情的非理性色彩也是因为即使是最亲密的爱情关系,也不能相距太近。 “彼此增献你们的心,不要相互保留。 因为只有‘生命’的手,才能把持你的心。 要站在一处,却不要太密迩: 因为殿里的柱子,也是分立在两旁, 橡树和松柏,也不在彼此的荫中生长。”