“举案齐眉”为哪般 作者:徐景洲 用“举案齐眉”形容夫妻相敬如宾,不仅是对成语本意的误解,而且其引申 义也渗透着陈腐的封建意识。 “举案齐眉”语出《后汉书。梁鸿传》:“(鸿)遂至吴,依大家皋伯通, 居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异 之,曰:”彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也。‘“说的是东汉著名文学家、学 者梁鸿落难为佣,干完活回家,妻子给他做好了饭,恭恭敬敬地把装有食物的托 盘(或碗)举到眉毛的高度,而不敢抬起头来看他。雇主大户皋伯通因此称赞梁 鸿虽贫贱,却能使妻子敬之如此,不是凡俗之人。 显而易见,成语本意是形容妻子单方面对丈夫尊敬,后来才引申为形容夫妻 之间相敬相爱的。但这样的引申却令人匪夷所思,因为在男尊女卑的封建社会里, 妻子伺候丈夫,吃饭时为丈夫端饭,是司空见惯、天经地义之事,本不足怪,而 丈夫如果为妻子端饭的话,那却是有违三纲五常封建伦理的大逆不道之举了,是 不可能提倡甚至于赞美的事。所以,在封建社会的文学作品中,以举案齐眉形容 夫妻间的互敬互爱,也只局限于才子佳人的小说中,而在现实生活中,是没有流 行的话语市场的。因此将这个成语引申为“形容夫妻互敬互爱”,显然缺少现实 的依据。 实际上,若对这个成语故事细加推敲,就会发现它既缺乏真实性,也是不值 得称道的。梁鸿在外边给人干活,回到家里,妻子侍候他,这在封建社会本是平 平常常的事情,何况梁鸿是东汉著名文学家,学者,虽贫贱,但依然不会放下读 书人的架子的。但问题是妻子有没有必要将托盘举到眉毛这么高为他送食?妻子 如此举案是一贯性的举止还是梁鸿落难后所为?妻子举案齐眉是不是出自于心甘 情愿?她作这样的举动是出于什么样的心理和目的?这且不论,单单梁鸿让妻子 如此不平等的毫无实际意义(不把托盘举过眉际也可表敬)的伺候自己进食,就 恰恰说明了他们夫妻关系的不平等,夫妻之间的不互敬互爱(如果不落难,又该 如何伺候呢?)。 虽然我们还可以提出许多诘问,以证明“举案齐眉”不仅不能表现夫妻间的 互敬互爱,反而更能证明夫妻间的不平等和不敬不爱,但实际上,梁鸿夫妻还是 乐意表演着这个“举案齐眉”的美妙故事的,因为这样的表演带来的一个实际效 果,就是表演竟被梁鸿帮佣的那个大户看到了,并且大为激赏,而且将其宣扬开 来,也因此梁鸿的佣工地位大大改善,并且因此名声大振,后来的摆脱困境,可 以说与此有着相当的关系。 由此看来,“举案齐眉”的创举极有可能是梁鸿的自我炒作,是一种夫妻间 配合默契的表演。梁鸿落难为佣,只不过是权宜之计,他当然时刻想着东山再起。 但怎样才能引起世人的注意呢?“举案齐眉”就是高明的一招。试想,一般人尚 且难以做到“举案齐眉”这一步,而他梁鸿落难时,竟能使妻子比以前崇敬有加, 不更显示出他的非同一般不可小视吗?而这个故事的虚伪性还在于,本来,夫妻 间吃饭,妻子给丈夫端饭,别人一般是看不到的,更何况是作佣主的大户伯通? 可伯通恰恰看到了!他是怎样会看到的呢?总不会是隔窗偷看吧?唯一的可能, 就是他来访问梁鸿,而梁鸿事前知道伯通要来访问,于是就和妻子串通起来,演 了一出“举案齐案”双簧戏。——这样的分析,当然可能一种无稽之谈,但可能 性却是存在着的。 耐人寻味的是,这样一个不合情理、漏空百出的荒唐之举,在那样一个不主 张夫妻平等的社会里,竟然传为千古美谈,并演变成为夫妻互敬互爱的典范!更 令人不可思议的,是这样的美谈还延续到了今天!