“丁克”家庭之理 作者:逸鸿 一个熟人告诉我这么一件事,她的侄女在结婚的时候宣称不要孩子,可过了不 久她怀孕了,并将此事告诉所有的亲朋好友及同事,。当别人向她表示祝贺时,, 他们不置可否。又过了一段时间,她做了人工流产手术。当人们问起此事时,他们 夫妻说我们说过不要孩子的。人们疑问:为什么怀孕?是不小心吗?答曰:怀孕也 是我们的打算。人们诧异:那为什么又去做人流手术?回答是:我们不要孩子,但 我们也要证明我们是没有缺陷的健康人,所以如此。这就是一个真正下决心要建立 的“丁克”家庭,甚至不惜付出常人难以接受的代价。 只要夫妻的二人世界,而拒绝孩子作为新的成员加入家庭,这在过去是难以想 象的。“不孝有三,无后为大”作为一种传统伦理思想在一定程度上统治者人们的 头脑,至今尚有不少人宁可受处罚到处流浪,也要违反计划生育政策而多生孩子。 有的人为了延续烟火,借助于现代科技如体外受精、试管婴儿而达到目的,更有人 甚至演出有悖于法律和道德的“借种”荒唐剧。“丁克”家庭反其道而行之,可看 作对此观念的一种反叛。 “丁克”家庭的产生与当前的社会和家庭环境是分不开的。首先建立“丁克” 家庭的人们认为,在当前竞争激烈的社会环境下,生存是不易的,在外拚搏一番, 回家就希望有一个安宁的港湾,一个温馨的二人世界。如果走进家门,迎接你的是 孩子的哭闹及由此而生的做不尽的家务,那末烦恼顿生、埋怨频起,生活还会有什 么味道?从感情上来说,夫妻之间的感情完全是两个人之间的事情,孩子并不能起 到什么纽带作用。古往今来,尚无孩子的梁山伯和祝英台们相互忠贞殉情而死,而 有着可爱孩子的陈世美和秦香莲们却对簿公堂最终分开。随着社会的发展和逐步走 向多元化,人们的配偶情感和观念也在经受考验,倘若是情感发生裂变却因孩子而 维系家庭,双方将永远经受精神的痛苦折磨难以解脱,而一旦家庭发生破裂解体, 受伤害最深最直接的就是孩子。若真是让后代受苦,何必当初呢?如果说单纯从情 感的角度来谈论孩子问题有着浪漫和想象的成分,那末家庭所面临的经济生活却是 最现实的问题。过去,增加一双筷子就可以拉扯一个孩子,一个穷汉也可以生养一 大帮子女,只要养活就行了。如今讲究的是人的素质,从衣着到住房,从营养到教 育,没有一样可以掉以轻心的。近年高考中提出教育是消费,大学扩招收费少则二 三万,多则七八万,摸摸口袋,你有多少?人们都清楚,在正常的生活中,对一个 孩子成长的投入比一个成年人的消费要大得多,这还不包括由此所产生的许多精神 上的磨难和烦恼。有孩子就得有投入,没有孩子就没有这笔投入。如果用这笔钱去 改善家庭的物质条件(如营养、保健、住房、小车等)和精神生活(如旅游、投资、 娱乐、募捐等),是否生活质量会较大的提高呢?“丁克”家庭在这方面的考虑是 不可忽视的。 还有一个观念叫做“养儿防老”,这曾经是组织家庭生儿育女的重要因素。当 今之世,人们对这点可能已有更现实的看法。且不论那些虐待老人遗弃老人的败类, 现在的年轻人不要“二老倒贴”已值得称赞,而“常回家看看”倒成为世上流行的 孝道歌谣。养老逐步走入社会化,人们还会指望从子女身上得到什么吗?“丁克” 家庭少了一份对后代的指望和牵挂,更注重现实生活,并非没有道理。 当然,“丁克”家庭虽仅仅只是个人生活的选择,但却是对当今社会的伦理观 念、两性情感、经济生活等方面提出一种反思,仔细思考,自有它的道理,从而为 社会改革也提供了一种新的视角。