植一片爱 但丁的临终遗言:“转动太阳和其他星球的,是爱。”哲人说:给予生命意义 与生活之悦的,是爱。每个人在诞生的那天都收到一件生日礼物:爱。从出生的刹 那,每个生命便拥有了爱与爱的权力。生命是如此仓促,而“寂寞如花飞,生死永 相随”,可稀释寂寞的,可化解寂寞的,是爱,也只有爱。 生命就意味着爱与被爱。只有去爱,才懂得爱;只有去爱,才能体验爱;只有 去爱,生命才有可能微笑着到达终点或由苦难的此岸到达幸福的彼岸。爱,难以用 肉眼来测量,只能以心灵之眼来探索。千古万年,曾有那么多的人,因为没有爱或 不懂爱,而深陷在人生的黑暗;也曾有那么多的人,以心灵、以智慧探索爱,给我 们造出满洒着生命内涵,星布着情感之花,遍植心灵之参天巨木的绿洲。 不论是偏重于人文行为规范,竖立起现实人生的高度,号召人们舍却了个人私 心与私利而成至善的“爱”;还是以彼岸的希冀引渡此世的行动,把人的思想与感 情安顿在永久的遥途,使心安然自在,得以永久地解脱人生所有的烦恼的爱,莫不 是基于一种最大最普遍的爱心而成就个人此世生命盛放。“所谓西方圣人,东方圣 人,此心同,此理同,其揆一也。” 其实不只是那遥远的彼岸可寄予爱,也只是那最高的道德标准可实践爱,就在 现实的人间,爱是人所共求的实际得利与易为。 首先,人生于世,感受自己被需要,被肯定是一种满足与快乐。人类自荒野出 走至现代文明,归属日渺,在同类中的归属更为重要,也就是说,人必须有个集体 归属感才能幸福与快乐。要在一个集本中得归属感,必得这个集体接纳你,你必要 全身心投入与贡献到这个集体中。要做到这些,你的心中必有爱爱这个集体,爱集 体中的人。可以说,唯有在爱里,我们才知道自己的名字,知道自己的位置,发现 自身的存在,心才能安宁喜悦,生活才能快乐。科学家的研究表明,善良的爱心会 释放出类似内腓呔的情感激素,之后,感觉良好的化学成分会进入你的下意识,快 乐就会随之而来。是爱,唤醒了人的信念和尊严,让人们在短暂、恐惧、无常的一 生中获得永恒的力量、安宁的幸福 况世出世间,一切事物之理皆通于一道,“时之否泰,事之损益,必因人情, 情有通塞,则否泰生,事有厚薄,则损益至。”所以,“凡操心之事,常要面前路 径开阔,使一切人行得,始是大人用心。若也险隘不通,不独使他人不能行,兼自 家亦无措之地。”只有当我们满怀着爱去帮助他人的时候,我们才能充分发挥自己 的潜力,我们才能最大限度地获得人生最大的自由。此亦即“六尘缘影于心,取舍 于人”,你施予爱,你便得到爱、快乐与安宁;你以己之利衡于人,所得到必是无 尽的烦恼与不安。 但是,我们常常做不到让心时时去爱,生活中的忧闷烦恼也时时处处而在。这 最大的障碍便在于,我们都太爱自己,太看重与自身有关的一切,佛家称为执于 “我相”,不能做到“无我”。不能无我,便时时处处想到“我”,把“我”置于 一切之上,与自己相关的一切人与事都重于他人,所以,不管他人因什么缘由不能 事事遂我所愿我所想,心下便着烦恼。如此,心中怎能安乐?生活又岂能快乐?要 达到“无我”,必得心中有爱,以己之爱包容一切,爱这世间的一切人与物,以最 大的悲悯看世间的一切,给予自己尽可能的爱与关切,那么,这世间的一切都会向 你绽出笑颜,即或偶有阴郁,以爱心猜度,也会即尔开释得心安。 有时,我们不仅不能做到爱人,还会怨人毁人。这也是缘于不能“无我”,亦 即把自我看得太重太高,把他人贬于沟渠之故。人生而有智愚,但大多数人的智力 相差并不大。“术业有专攻”,因为我们的知识结构,信息来源,人生经历,所处 的位置,所用的方法,观察的角度不同,对事物的看法不尽相同,但,我们并不能 以此得出我智他愚的结论或虚存自妄。人生太复杂,我们不可能随时保持耳聪目明。 不论你多聪明,总有愚笨的时候,事实是我们总在不同的时间面对不同的事情时成 为愚者。但,我们总难观察到自己有多愚蠢,别人的愚蠢我们却看得一清二楚。我 们能容忍自己所爱的人(爱人,家人,朋友)的古怪行为,甚至觉得正常,但面对 同事或陌生人,我们就以最高要求于人,觉得他们每个人都应该遵守逻辑,都应举 措得当,所以的紧张就因此而起,烦恼由此而生。“人心自明,人心自灵”,是我 们所执的凡尘琐事蒙住了我们原本澄明的心,阻挡了我们的爱之心路。爱吧,让心 之莲清香四弥,让心之莲结人间至美之果。 因为懂得,所以慈悲。明了这一切,还有什么可能阻挡我们的爱心,还有什么 可能让我们忧愁烦恼?“道在是矣,何求他为!” 虽然“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”高不可及, 远不可攀,但是,取法乎上,也是我们为己为人为生命之安所必行。请植一片爱, 让人心这世间最大的荒漠化为爱之绿洲;请植一片爱,让世间最远的心与心,彼此 相依相爱,人间天上,人事代谢,风月依然,爱心依然。