第二节 关于洪水的神话 古代西亚曾经流传着一个富于哲理的神话—— 一个关于洪水的神话,那就是 “诺亚方舟”。 这个故事后来被收入基督教的《圣经》之中,广为传播。 “诺亚方舟”的大意是:神(上帝)为了惩罚人的罪恶,准备发出洪水淹没整 个世界。敬神的诺亚事先得到神的启示,造了一条奇大的大木船。发洪水前,诺亚 把一家 8 口人,和世界上各种动物都装入船内。动物中无论飞禽走兽,都一雄一 雌、成双成对,大的有大象,小的有蚊子。洪水整整泛滥了 150 天,除了方舟中 的生命外,世界上的人和生物都无一幸免。洪水逐渐退去时,诺亚放出一只鸽子去 探听外面的消息。鸽子返回时,嘴里叼着翠绿的橄榄枝,这是它刚从树上折下来的, 表示洪水已退,所以是和平的迅息。在方舟中经受长期磨难的生命重新回归大地, 在崭新的世界里愉快地生活、劳动、繁衍后代。 故事似乎告诉我们:人,是罪恶的!或者,换而言之:人性是卑劣的。所以神 要惩罚我们。 “洪水”其实就是神(上帝)的这种外在的惩罚机制。 “我倾听再度洪水的一只鸽子”。 这是意大利诗人,奥秘主义领袖翁加雷蒂(UNGARETT 1888—1970)从《圣经 ·创世纪》诺亚方舟的这个典故里获得灵感后创作的名诗“鸽子”中唯一的诗句。 这唯一的诗句——高度简约却含义深刻。 “再度洪水”可联想到当代世界所有可招致不说的元素,在物质膨胀,精神空 虚,资讯繁芜,空间拥挤,时间拮据的当代,世界越来越变得杂乱无序,人类越来 越显得贪得无厌。当代人类文明越来越无法回避发展的需求与自然状态之间的尖锐 矛盾,因为人的罪恶,“历史”很可能会不断重演。 诗中的“鸽子”则似乎象征了一种执著而又神秘的信念,“倾听”可视为对不 可知的未来的执着、憧憬与恐惧,它暗示了现代人对生存境遇的一种歇斯底里的虚 妄与恐慌。极具煽动性的“摇滚乐”不正是要摇醒那些沉睡着的既骄傲又无知的现 代人吗?不正是要他们也去“倾听”吗? 那么,诗句背后的诺亚方舟、橄榄枝、上帝又意味着什么?很多年以前,人冲 破了教会的禁锢,识破了“上帝”只是一个愚昧的谎言,“上帝”也由此在人们心 中死去。尼采说:上帝死了。对于有些人来说,上帝死了,人有了更多的责任,再 也找不到逃避的借口和理由,只能依靠自己,而对另外一些人来说,上帝死了,人 就不再承担任何责任,可以为所欲为,再也没有了顾忌。但是“上帝”真的死了吗? 翁加雷蒂那唯一诗句背后最重要的——鸽子会衔回那表明洪水消退的橄榄枝吗? 于是,我们找到了这句诗句暗藏着的中心——体现于彻底迷失中的等待——漫长、 痛楚、坚韧、呆板,就象那挂在墙上滴答作响的钟。这正是摇滚乐中透彻、传神地 展示出来的那种深深的迷失。 -------- 黄金书屋