第五章 改加寺以多杰洛班的方式肯定了优秀者的成绩。这个位置一般不会经常更换, 是较长期和较稳定的职位,换人时,需要一定的程序,相当于寺主活佛的助理。 江参曲珍是现任第一位多杰洛班。她今年有20岁,个子不高,身体看上去有些 弱,她是位非常内向的女性,腼腆地站在阳光下,和她说话的时候,她都要附在女 伴的耳旁,让女伴转告。江参曲珍出生在吉曲,家中贫寒,母亲生了双胞胎后,怕 养不活,就把她交给姨娘代为抚养。据说她是位前世就有慧根的女性,一生干净, 可是姨娘的乳汁不适合她的成长,她生了病,眼睛受到感染,由于得不到及时救治, 一只眼睛完全看不见了,生命都受到威胁,母亲只好抱回来。到八九岁时,江参曲 珍在改加寺出家做了尼姑。 在众多的尼姑中,她是公认的在同龄人当中学习最好的一位,师傅说她先天聪 慧,悟性很高,小小年纪就表现出优秀的一面,也常常有一些不平凡的经历,据她 说她曾在措哈湖里看到度母的宫殿和度母的显像,非常清晰、非常逼真,师傅告诉 她,前世里修得的缘分才使她得以获得这种殊遇,凡常的人是没有福气看到这些的。 我也讯问过别的尼姑,她们肯定说从未在湖中看到过那种美妙的景象。 在寺院,每位尼姑都有责任传授求教的小尼姑,但都是临时的,只有江参曲珍 拥有资格和权利专门从事教授小尼姑的工作,这个责任是改加寺的喇嘛赋予的,喇 嘛还赋予她以灌顶的权利,这座寺院除了这位喇嘛,只有江参曲珍获得这项殊荣, 但她从未使用过灌顶的权利,她的个性谦虚而谨慎,从不以骄人的成绩表现出狂傲 的一面。 千乔巴姆是第二位多杰洛班。进入改加寺的经堂后,昏暗的灯光中,留下深刻 印象的就是高坐在领诵位置上的千乔巴姆,她瘦削而高挑的身材坐在那里,显得与 众不同。她手持法铃和金刚,在胸前摆出各种手式,庄重而典雅。 第二天早晨,我在法会上看到千乔巴姆,她的右耳边奇怪地插着一支枯草。到 中午法会结束后,我找到她问她插着枯草是什么意思,她解释因为这几天法会汇聚 了许多污物,这些污物与她的生辰八字有冲突,有损她的身体健康,所以她在枯草 上念了咒语,戴在耳边,可保佑她不受到伤害。 她声音嘶哑,由于接连66天的法会都由她主持,所以非常疲惫,以致影响到声 带。千乔巴姆现在有近40岁,她出生在吉尼赛吉乐村,15岁时在卓晓乡底亚寺的达 桑喇嘛座前削发为尼,来到改加寺,家中只剩下姐姐侍奉父母,姐姐去世后,父母 断了生活保障,带着外孙女投奔寺院,寺院特殊照顾,留下千乔巴姆的侄女放牧, 帮助一家四口人的生活。 千乔巴姆由于念经有水平、有经验,所以喇嘛赐予她多杰洛班的位置,实际上 担负着喇嘛助理的责任,喇嘛不在时,她负责经堂里领颂的事务。 还有一位多杰洛班——俄坚曲珍,她在经堂法会上诵经时,坐在仅次于千乔巴 姆的位置之下,她戴着一副硕大的眼镜,几乎遮盖了她的容颜,她敲着双钹的样子 很认真,那一阵阵铜钹的声音高远悠长,每一声敲击都振聋发聩,俄坚曲珍是吉尼 赛马嘎尔人,12岁就出了家,家中共有三男二女,她的妹妹不久也跟随她出家来到 改加寺,母亲早逝,父亲去世后,她一位哥哥的女儿也在此出家,算起来,她家有 四位家庭成员都在这座寺院里朝夕相处,姑姑、她与妹妹,还有小侄女。在囊谦, 这种情况很多,由于一位家庭成员到某个寺院,家中的其他成员出家时,首选便是 这座寺院。 俄坚曲珍是在改加寺昂桑喇嘛座前削发的,她是个非常刻苦的女子,学习经文 精益求精,30多岁的她已经有了在改加寺所有的子寺中教授经文的经历。