第八章 我说的最大最小并非职务排序,而是指年龄而言。 改加寺最大的尼姑已有95岁。在这样的穷乡僻壤,如此的高寿的确让人惊奇。 美吉却珍带着我们去看望她时,她在自己低矮的房间里念着经文。房间光线很暗, 以致一下子不能看到她,她躺在一架兼作椅子和床双重功能的木板上,厚重的几层 被子包裹着她,几乎淹没了她瘦小的身体。由于长久没有晒到太阳,她的面庞非常 苍白,纵横的皱纹刻写着一生的命运,深深的眼睛曾经多么美丽,如今虽然已经失 去光彩,但那两束火一样的目光仍然是那么执著,她躺在被窝里,左手摇着经筒, 右手捻着念珠,仿佛从来没有停止过,这样一幅静与动的画面从此永远留在我的心 里:静静的老人,眼珠都不曾闪动一下,静静的房间,空气都似乎停止了流动,静 静的阳光,只照耀到门前一小片空间,而老人手里的经筒在飞速地转动着,念珠在 飞速地转动着,它在记录着什么?记录女人一生的幸福,还是对信念的执著追求? 记录女人一生的无奈,还是记录往生的路途,如果不是记录,那么是在消解着什么? 消解这一生的罪恶,忏悔这一生的,为下一生的好运做好准备,这样的消解,需要 有多少数字的累计才能完成? 往生的路途是那么漫长,又是那么短暂,我们每个人,都在有意无意地做着准 备,好的或是坏的,都会记录在案,总有一天,当我们面对死亡之神时,我们的案 底就将公开。 这位老人在16岁时出家做了尼姑,她是吉尼赛人,一想到以后自己将成为儿女 的负担,就生出厌离心,来到寺院后,再也没有出去过,她的一生都奉献给了佛祖。 她有个兄弟,在巴嘎牧场做牧人,他的两个女儿也相继跟姑姑来到改加寺,兄弟还 有一个儿子,现在是东帕一座寺院的活佛。一年半以前,老人生病,瘫痪在床,从 此,两位侄女担负起她的生活。命运就是如此无常,她最担心的事情还是发生了, 她必须依靠两位侄女的照顾才能得以维持正常的起居,的确对她的独立个性是种挑 战。 囊谦人把尼姑称作“根玛”,根意为慈悲,玛专指女性。改加寺有七八岁的出 家人,但她们还不是根玛,只有到十四五岁剃度后开始正式念经,才算根玛。 改加寺最小的尼姑法名叫作高乔巴珍。她站在经堂前的阳光下,黑幽幽的眼睛 羞涩地望着地上。她只有14岁,却已有了7 年的出家历史,7 年前她在噶尔寺活佛 的座前剃度,并获得了这个法名,新的名字,新的人生,但并未改写她的命运。由 于她出身于吉曲热格一个具有慧根历史的家庭,她一出生就意味着将来必定要为宗 教献身。她的祖上曾出过一位有名的僧人,他就是改加仓央加措——改加寺的创造 者,因此这个家族历代属于寺院,高乔巴珍的母亲在最小的儿子出生后难产去世, 父亲便把四个兄弟姐妹全都送到改加寺院,让他们终生与经卷、油灯为伴。 高乔巴珍还没有经过闭关训练,也没有获得灌顶仪式,她还需要学习5 年,目 前改加寺正有20位尼姑在闭关,3 年后轮流一次,高乔巴珍被安排在下下次,但她 现在已经有资格参加正式的法会,她不打算到别的寺院学习。 高乔巴珍纯真的眼睛令人难忘,她即将迎来怎样的青春岁月,又将迎接怎样的 苦修与乐趣。