第二十四章 话说齐劲十分记挂东西两路的战事,于是攻克斡伐鲁、叶雷思之后,留一些兵 马继续平定残余俄军,并负责招揽战士、抚慰民心。自领主力,急回安汉。 斡伐鲁改称“斡州”,叶雷思改称“叶州”,今后作为北地的行政中心。叶雷 思再向北,还有些人烟稀稀落落的村庄,散布在千里林海之中。整个北地的居民状 况,后来据安汉派出的司农卿虞默所统计,在南北约二千七百里、东西约二千里的 辽阔土地上,共有自然村落两千余处。少数大村(如蔑米尔)拥有的居民可达二三 百户,而大多数的村子只不过二三十户的规模,小的连十户也不到。虽然地旷人稀, 但是总户数加起来也有八万左右,人口四十万有余。 如果是在中原,四十万人口只能算个零头,差不多等于一个州郡而已;可是对 于建国伊始的炎汉,就有着显著的意义。拥有这片地区以后,全国的总人口增长了 一倍多,壮丁增加了近一倍。 至于居住在城镇和一些主要殖民村落的俄族人口,也有十万。对于这部分人, 赵矜说了:“我们用不着太过宽容,让他们爬到头上;但也不要冤冤相报,欺压他 们。相比北地民族,优待可以少一些,征税可以多一些。征兵就暂时不必了,今后 我们还要跟俄族国家打仗,怕他们怀有二心。总之,除了生活的优待和当兵的权利, 俄族平民还是有人权的!人权是什么东西你们知道吗?唔说来很复杂,但也可以简 单地总结为:首先是生存的保障——能吃饭,有工作;其次是脸面的保障——有自 尊,不被歧视。唔唔,要说歧视,我们国家还是有一点儿。但是,相比别的国家, 就已经是十分进步的了,不是吗?”听得主公这样教诲,文武大臣们自然是佩服不 已、五体投地啦。至于“人权”还有另一方面的内容:自由、民主,赵矜却略过不 说。为什么不说?那还用问!我要是说了,你们大大开窍,可不就要来推翻我的封 建统治吗?在现今世界,我赵校草、仙人弟子、大王、信号弹之父所建立的政权已 经是十分不错的了,太超越时代的话,反而不好。例如,普天下恐怕还没有千分之 几的人识字,搞什么民主自由啊? 于是虞默遵命打点了一阵北地的民务,留下若干名官员负责管理斡州、叶州两 地的政事,便回安汉。北地从此成为炎汉巩固的后方,不断向南输送毛皮、马匹、 木材、铜铁等物资。 这些都是后话了。 且说齐劲班师,先带骑兵星夜赶回安汉。出兵时是五百骑,现在有两千骑,而 且还带着收购来的一千多匹北地马。 北地的马匹,高大倒不十分高大,但是特别能够吃苦耐寒。一般的马匹都比较 依赖人照料,有些还十分娇气,非精草细料不吃。北地马却不一样,食性杂,胃口 可大可小,可以一餐吃很多,也可以多日不进食,这样照料起来就容易多了,对于 疾病的抵抗力也强。北地马还有一种习性,到了冬季天寒地冻,会自行刨开深雪吃 下面的苔藓和枯草。因此主人若无法储备那么多草料给它过冬也无妨,只多掉几斤 膘就是了。 奉命留守安汉的后将军何安平见北路军捷报连连,而且这么快就班师回来,十 分欢喜,连忙出城迎接,对齐劲笑道:“齐大将军辛苦。主公嘱咐‘拓地五百里, 确保首都安全’,而将军建立大功,将北地整个儿平了,真乃神速!” 齐劲谦让道:“都赖主公洪福,将士用命。” 何安平道:“主公拔将军于行伍之间,可谓知人。出师之时,主公又曾私下与 安平说道:”齐将军大有本事,一定能够超额完成任务‘。“ 齐劲拱手道:“幸何如哉!主公英明,劲当舍身以报!” 何安平不再客套,便将东西路军的消息告知齐劲。原来,这二十多天里,左将 军李荼率领西路军已经攻克了几座俄人城堡,现在正要攻打莫吉廖公国首都连叶谢 伊,但是兵力不继,暂时相持着;大王赵矜率领东路军,正在苍岭筑关,蒙古军有 大批铁骑即将杀到,眼看就有大战。留守安汉的何安平等将得知消息,虽日夜训练 新兵,但是有武器经验和作战知识的人差不多都已经在三路军队里,剩下的都是只 有一身蛮力的壮丁们,若不经过比较充足的训练就上战场,恐怕在蒙军铁骑面前只 如草芥一般。 齐劲点头称是,于是自告奋勇,马上就要带领本部人马,向东赶去支援大王。 何安平道:“将军征北辛苦,本应休息几日,怎奈形势不允许。将军之见,甚 合愚意,且好好安寝一夜,明日一早便可出师。祭天地之礼不妨从简,将军只管誓 师便去,我代将军献纳牺牲、祭告神明。” 原来汉人自古敬重天地,结婚要拜天地,认哥们要拜天地,出兵之前当然也要 拜天地。“牺牲”就是用来祭天的牲口,必须好好弄,仪式更是庄重而繁琐,可不 是一下子就能办妥的。但是形势不允许,何安平让齐劲发个出师誓言就走,其它的 由自己代办。这是主公的告诫:万事从权,不要执迷,要讲效率。“形势不允许” 这词儿,自然也是赵矜的白话,何安平学了过来,不足为奇。 兵贵神速,救兵如救火,因此齐劲不辞辛苦,第二天就又领军出发。 东路军在三路军马中规模最大,而且由于大王亲征的缘故,将领阵容更是庞大。 赵矜与右将军乌达、领军将军李圭、虎贲中郎将何磐、偏将军高敬和、刘商、 史逞、安丰、裨将军周伯荣、素迷独、杜四贵、郑通福、杨洪、田疆、呼合珥、孟 隆、潘景等,率领一万步兵、三千骑兵,雄纠纠气昂昂,开出安汉城。 以目前的国力条件,这样的一支军队已经相当可观。只因为是大王亲自领兵, 面对的又是强大的俄联军主力和蒙古军(汉军不知道此时俄军主力已经沿里海南岸 退走)。 哨探在前、辎重在后,各有安排。中军队伍里还有城中巧匠连日赶制的记里鼓 车,每走一里路,车上立着的木人就会举手击一下鼓,车旁自有军校留意。这样, 走过多少路程就明明白白,记载下来,今后就是军事和行政方面经常要参考的重要 数据。 记里鼓车是中国古代的一项杰出发明,因此四方道路远近、地区大小等情况清 清楚楚,促进了地图学的发展,对于行军打仗的意义更不待言。知道了确切的路程, 后勤线上要用多少人力、须费多少时间来运多少物资,就心中有数,保障了战争的 进行。要是周围地区的情况都摸清楚了,那么敌军几时来、援军几时到,都可以大 致计算得出来,这就是“知己知彼”的其中一个重要方面。现代战争无疑是高科技 战争,可是科技对于古代战争的影响也是不可忽视的啊! 古代行军,通常一天只行四五十里。三国时魏将司马懿远征四千里外的辽东公 孙渊,就这样规划日程:“去百日,回百日,作战百日,休息六十日,一年足矣”。 这样的行军速度是为了稳重,避免将士过于疲劳而损耗战斗力,到了情况不明的地 带更要防备着敌人的突然袭击。不过赵矜手下的将士都是干重活的出身,体力很好, 日行五六十里也不怎么累。 而赵矜听众将说起他们来到西疆的路上见闻,知道乌拉尔河以东数百里有一条 山脉,没有正式名字,俗称“苍岭”,虽然不是很高,但是也有些比较险要的地方 可以扼守。这时敌情不太明确,于是急着要赶去,抢占险要的地方,这才能够稍微 放心。赵矜便想了个办法,鼓舞军心,让全军日行八十里。 这个办法,就是唱歌。出师之前,赵矜预先让学士出身的文官郑文初、虞默两 个人编几首歌谣,就是因为想到了一个典故—— 春秋时,齐国国君襄公兄妹乱伦,传了出去,名声不好。襄公的儿子公子纠、 公子小白(就是后来的春秋五霸之一齐桓公)进谏,惹得襄公恼羞成怒,于是两个 公子不得不在两位大臣的保护下分别逃难到外国去。这两位大臣就是管仲和鲍叔牙。 管仲保着公子纠去鲁国,鲍叔牙保着公子小白去莒国。后来襄公死了,兄弟俩要赶 回国内争夺王位。管仲为了公子纠能够继位,就半路拦击公子小白,射了一箭,正 中衣带上的钩子。小白知道管仲神箭,怕他再射,急中生智,咬破舌根,口吐鲜血, 诈死倒在车中。管仲以为得手,于是掉头就溜。鲍叔牙见小白无恙,就抢先回到国 内说服大臣们:“莒国是小国,将来不会跟我们齐国要利益;鲁国是大国,如果让 公子纠当了我国国君,鲁国就会来索要报酬”;于是众大臣迎立小白做国君,之后 又打败了鲁国护送的军队,杀了公子纠。鲁国很害怕齐国要打过来,于是求和。鲍 叔牙是管仲的铁哥们,想要齐桓公不记旧仇,对管仲加以重用,一定能使齐国强大 起来。鲍叔牙于是就派使者对鲁国国君说:“管仲差点害死我家主公,主公对他恨 之入骨,要亲手杀死他。你们要求和的话,就把管仲活活送回来!”鲁国国君没怎 么想就答应了。管仲坐在囚车里,被押送回齐国,他知道是鲍叔牙的计策,生怕被 鲁国的贤臣识破,派人来追杀自己。于是管仲就现编歌谣,唱了起来。周围押送囚 车的士兵觉得不错,也跟着唱。于是,大家一边卡拉OK一边就到了齐国,走路走 得飞快而且不知道疲倦。刚过边境,果然鲁国的追兵就来了。管仲就是靠唱歌捡回 了性命,后来果真当了相国,齐桓公推心置腹地把国事交给他处理。大难不死的一 君一臣,开创了春秋五霸的第一番事业。 这个著名典故,除了说明宽宏大量、用人不疑是建功立业的重要因素以外,还 说明了一个浅显的道理——唱歌能够解除疲劳。 所以,赵矜领着汉军出征,也要唱歌。 郑文初、虞默两人,都是出身于学问世家,因为不肯跟从蒙古人,被罚苦役, 沦为奴隶,斯文扫地。幸亏筋骨还好,没有被折磨死,得大王解救又加以重用,心 中十分感激。大王要几首歌谣,两人不敢怠慢,秉烛达旦,不吃不睡,第二天就将 好几篇歌辞献上。 赵矜一看辞中满是“××××兮”、“××××欤”,里面的字许多不认识, 顿时头大。心想:“我如此英明的主公都不认识,一般的士兵又怎么认识!这两个 书生,搞错了我的意思。” 但是看他们眼圈发黑的样子,又不好责怪。 这时何安平在旁见了,一寻思,顿时明白了主公的用意。于是信手提笔,当场 写了几首通俗歌谣献上。 赵矜大喜:“你唱唱来。” 何安平微笑,果真引亢高歌,歌词虽通俗而有雅意,是赵矜那个时代的庸俗民 歌作者们都远远不及的。 赵矜赞道:“了不起!原来你还是个作曲家!和管仲有得一拚!” 何安平谦让道:“小可玩艺,本不登大雅之堂。只是安平知道主公心意,欲使 将士习之,以放浪形骸。郑、虞二公所作,却是不凡,可于庙堂大典上奏颂。” 古语中的“庙”和“寺”,可不是指和尚住的地方。“庙”是指宗庙等比较正 规的祠堂,“寺”是指政府机构,例如大理寺就是管理刑法、案件的机构,唐朝名 臣狄仁杰、宋朝名臣包拯都曾经做过大理寺卿。“庙堂大典”就是正规的国家礼仪, 有礼还须有乐,古代是十分重视礼乐的,往往形容国家昌盛都说“礼乐升平”,相 反就是“礼乐不兴”。 赵矜正好趁机将郑文初、虞默夸奖一番,然后拿了何安平作曲填词的歌谣,去 给军中将士学唱。在选将的几天中,正好也教会了许多士兵唱歌。 如今军队开拔,一路高歌,脚程因此快了不少。到第四天傍晚将要扎营的时候, 记里鼓车已经整整敲过了三百二十下,表明行军路程已经有三百二十里。携带一些 辎重的队伍,平均一天能够行军八十里,这在古代可以说是神速的。北路军的颜士 重领兵日行百里,那是因为轻装赶路,不可比。到了中国近代,毛主席(名泽东, 字润之)所率领的红军甚至能够一天飞行军达一百八十里,那是因为轻装、士气高 昂,还有就是多数出身贫苦劳动人民、体力良好的关系。蒋委员长(名中正,字介 石)用兵本来也不错,但是他的白军装备既好、辎重又多,怎么追赶得上?因此弱 小的红军便以机动灵活来获得战略优势,从“四日里驱七百里,横扫千军如卷席” 诗句可见一斑。 红军为什么最终战胜白军,还有一个道理,那就是白军军官命令冲锋,都叫: “弟兄们,你们给我上!”红军干部命令冲锋,却是一挥手:“同志们,你们跟我 上!”——这“给我上”和“跟我上”,就大有区别了!故此赵矜御驾亲征,便是 要激励将士们跟着自己上的意思。别搞成将士们在前方与敌军奋力作战,自己却躲 在后宫里和女人“作战”,那算什么明君? 赵矜虽然不是什么学习尖子,但是可比那些只会读死书的尖子强多了,在课外 书甚至电脑游戏中博览古今战例,如今面临实战与国家政务,胸中自有成竹。要知 道,曾有李渊家的孩子世民,年仅十七岁就博览群书,深通韬略,因此百战不殆、 治国安民。如今赵家的孩子怎么就不如他了?虽然不是古人,对于这个时代的事情 (包括习武、练兵、布阵、拒战等)暂时还不是很清楚,只要肯动脑筋学习,努努 力一定也能做好!这些可不象读死书那样没劲,因此赵大校草乐于学习! 如今以赵矜心中的壮志,只想要前比秦皇、汉武,中比唐宗、宋祖,后比润之、 介石,成就古今中外空前绝后的一个大英雄! 万军簇拥之中,赵矜不乘车辆,跃马挺枪,踌躇满志——这可是大英雄的第一 次出征! -------- 春秋书库